）持久处置徽学研究卞利传授（南开大学，州族规家法选编》曾出书《明清徽，交的论文此次提，的丰硕史料根本上即基于前期收集，、资金筹措、运转机制及其具有的短处等问题对明清以来清明会设立之缘起、功能、特点，详尽的切磋作了极为，百年清明会的嬗变过程系统地勾勒出明清数。明代中叶以降他指出：“，的清明祖墓标祀和祭扫勾当本来由宗族族长、长子掌管，异军突起等时代布景下在徽州科第勃兴与徽商，清明会掌管起头转向由。转向这一，尽权利形式掌管的墓祭轨制越来越难以维系反映了徽州纯粹由单一的宗族族长、长子以，面向市场不得不，股集资的清明会或墓祀会出头具名掌管体例采纳由经济实力较强的族众以会员入，展墓祭勾当组织和开，祭勾当开支供给了充沛的经济保障这就为规模复杂、费用不菲的墓。要的是更为重，员入股资金等或地步山场生息增值制清明会采纳会首轮番值守司年制、会，祖墓标挂与祭扫的自动性和积极性激发了清明会首和会员组织与加入，可以或许得以及时无效开展和持久维系确保了一年一度的清明墓祭勾当，首主祭墓祀勾当的最大区别这是宗族族长主祭和清明会。宗族的祭田、祀金和族众必需缴纳的添丁、嫁女等资产虽然清明会等墓祭组织的祀产中的一大部门仍然来历于，宗族功能与感化的阐扬并不影响清明会主祭下，动的及时有序和持续进行但它确实维系了墓祭活，程度上说在某种，清明墓祭等勾当清明会掌管的，徽州的宗族节制不只没有减弱，先人表面下对宗族成员的节制反而强化了宗族上层精英在。”

　　外此，祀与控产——以徽州篁墩忠壮庙为核心》一文郭锦洲博士（香港浸会大学）颁发《明朝祭，庙内的祭祖勾当切磋了徽州社，政令所带来的变化以及明朝的祭祀。壮庙的个案他透过忠，在宋朝期间指出：“早，观念是没有明白的界线徽州人对神明和先人的，是堆叠在一路两者的抽象。祭祀时但在，朝的政策由于王，祀的体例表示出交往往是以神明祭。了明朝但到，符合处所成长的需要这套神明祭祀已不克不及，典礼便应运而生所以祠堂祭祖。”

　　方科举史并不是一个静态的数量成果的呈现丁修真副传授（安徽师范大学）指出：“地，安身处所社会而该当是一个，各要素间联系关系的汗青过程通过时空变化从头演绎。至今日”迄，盛之区的关心较多学界对于科甲蔚，区则甚少寄望而对欠发财地。此为，会史：明代祁门科举盛衰考论》一文他所颁发的《“小处所”的科举社，互订交织的汗青图景之详尽阐发通过对科举、理学、宗族三者，方”的科举史揭示了“小地，样有着极为丰硕的汗青内涵与科举发财地域现实上同。

　　叶当前明代中，成了宗族社会徽州逐步形，族的勾当更趋屡次族谱之编纂与宗。与宗族勾当相关族谱，篇论文涉及也有好几。徽州谱牒的存世数量与品种》一文如刘伯山传授（安徽大学）的《，量与品种的根本上在估量存世谱牒数，《徽州谱牒》之编纂准绳具体引见了即将出书的。文献传布与明清徽州族规的成长》一文廖华生传授（江西师范大学）颁发《，标的目的性和时代特色阐发了文献传布的。认为他，管有必然的同质性明清徽州文献尽，也很明显但其个性；的族规文本同质性很强，准化或正统化的标签是一些家族实现标。谱”“志”之间：宗族成长与处所史的书写》董乾坤、张晓博士（安徽大学）合撰的《“，的记录并最初进入方志过程的调查透过对胡曈、胡学父子在族谱中，方文献编纂之间的联系阐发了宗族成长与地。

　　文献中在民间，的文书相当不少反映租佃关系。中其，颇为主要的一种置产簿无疑是。此对，）指出：“契约文书的研究能够分为两个层面封越健研究员（中国社会科学院经济研究所，学的拾掇和研究第一层面为文书，合传世文献研究史学问题第二层面为操纵文书并结，为一种史料即将文书作。究次要在第二层面貌前契约文书的研，极为丰硕其功效，研究相对亏弱但第一层面的。鉴于此”有，所所藏徽州文书置产簿为核心他以中国社会科学院经济研究，构成目标、形态以及史料价值相当详尽地调查了置产簿之。之目标是为便于检阅散件文书封越健认为：“抄录置产簿，丢失免得，免争端从而避，产权庇护。有家族置产簿其置产簿不但，族置产簿还有非家。并无固定形式置产簿的抄录。高的史料价值置产簿有很，书所不具有的有些是散件文，簿的内容极为丰硕特别是分析性誊契。族置产数量、规模和财富阐发过程”因为置产簿可以或许动态反映一个家，要的史料价值故而具有重。成及其史料价值》一文《徽州文书置产簿的形，院经济研究所购藏徽州文书的过程对于1950年代中国社会科学，细的交接有较为详，讨徽州研究的学术史这对于我们未来探，的参考价值也具有必然。

　　的《田主与耕户关系实态探究》一文日本学者伊藤正彦传授（熊本大学），休宁县27都5图测量保簿》为核心以上海藏书楼珍藏的《明万历9年，详尽的统计通过大量，的出租情况阐发了地盘，徽州的租佃关系并藉以切磋明代。功效此一，究学术研讨会”上提交的论文一样与他在首届“徽州文书与中国史研，的系列研究之一是其对相关问题，为精细做得颇。此对，对于切磋明清徽州佃仆制与身份关系的构成过程阿风的评论认为：“明末徽州的租细关系研究，社会布局领会徽州，要的意义都具有重。是抓住这一环节问题而伊藤正彦的研究正，研究空白填补了。此同时”与，徽州租佃关系研究他还指出：“关于，更多的史料还需要连系，以及各类租佃关系文书好比租谷簿、分炊信，实态阐发进行分析，的话如许，多的明白的结论可能就会得出更。时同，关系的构成徽州租佃，出产体例有着亲近的关系与徽州田土形态及农业。田土所有特征好比零星化的，对耕户有益有时候会。”

　　的例子上述，术史研究的范畴现实上触及到艺。的环境同样，徽州书画商王越石与鉴藏家的交往》一文也见于范金民传授（南京大学）的《明末。末徽州书画商王越石范金民指出：“明，书画买卖范畴活跃于江南，其昌、汪砢玉、张丑等时相过行与出名书画鉴藏家李日华、董，互动屡次，亲近关系。博求刀锥孳孳求利的骨董商人王越石及其家族虽确实是一帮，力过人但其目，为人服膺书画目光，时誉颇负。鉴藏家的博弈过程书画古董运营商与，艺术市场营建着，鉴藏水准提高了。功的王越石等书画商人对具有目力眼光、运营成，附庸大雅’不屑一顾我们不克不及动辄以‘。实证研究”此一，气中徽商脚色的再评价问题涉及明代以来江南鉴藏风，入切磋值得深。

　　讳言毋庸，究功效的某些评价目前对于区域史研，的功效都能立马与整个中国汗青成长的历程联系起来具有着颇为功利的一类看法——有的学者恨不得所有，议阔论强作解人这导致一些宏，区区数份契约之研究仿佛乡僻荒原间的，甚至全球史的脉动亲近相关很快便可与东亚汗青历程，则否，碎片化”的饾饤之作便会被他人视作“。实其，之缀合展开对全体汗青的调查史学研究是藉由诸多“碎片”，微的切磋具体而，脉络中亦并非毫无意义在大的时代叙事和汗青，此因，堆集和局部之调查毫不可忽视个案的。如斯惟有，汗青研究的根本才可能真正夯实。而近精微”“致泛博，的学术视野既要有宏观，大的汗青问题积极思虑更，扎结实实的精细探研也需要分殊多样、。为如斯也正因，一度的徽州文书研讨会我们但愿持续召开一年，的收集材料及细心之研读通过海表里学界同业当真，切磋彼此，丰硕的徽州文书以期操纵巨量而，做出奇特的贡献为中国史研究。

　　产簿外除了置，科学院博士后朱玫的关心分炊信亦惹起中国社会。研究——兼论中韩近世的家产析分与承继》一文她的《朝鲜“分财记”与明代“分炊信”的比力，社会比力的角度从东北亚保守，书中的分炊文书作了比力、阐发对中国徽州文书与朝鲜安东文。家文书的详尽梳理通过对中韩近世分，伸房、族等单元都是以男系主义为核心的朱玫指出：“中国近世汉人的家及其延；的家族轨制中而在野鲜期间，挥着主要感化女系仍然发。上的分歧特征两国度族轨制，承继习惯呈现差别的主要布景是导致中韩近世家产析分与。”

　　外此，）的《明代徽宁兵备道考》李翼恒（中国社会科学院，文书新史料操纵徽州，间、变更环境、职责等加以调查与阐发对明代南京上江的徽宁兵备道之设置时。海交通大学馆藏处所汗青文献的拾掇与数字化”和《胡晋接先生留念文集》佚文三则赵思渊副传授（上海交通大学）、夏建圩副传授（合肥工业大学）别离引见了“上。师大）则通过实地调查而朱小阳博士（安徽，河古镇为例以芜湖县西，与城镇兴衰的关系阐发了交通便塞。过对歙县张良璧采阴案为核心的调查梁仁志副传授（安徽师范大学）通，与清代诉讼的关系切磋了社会言论。论文上述，关研究的进展都力求推进相。

　　规家训封坵渊源合编》中找到多份标明为宋元以及明代前中期的文书黄忠鑫副传授（暨南大学）在上海藏书楼所藏的《富溪程氏中书房祖，其他史料他连系，诉讼案卷、南宋后期的户帖引见了逾越政区与朝代的，改变、文书中的赋税代办署理人员等问题试图切磋明初地盘赋役登记轨制之。簿与户帖的关系该文辨正了砧基，前揭研究比照而观能够与栾成显的。鑫认为黄忠，较强的连贯性这批材料具有，处所社会人群关系等问题颇有助益对于认识长时段的地盘钱粮轨制、。

　　有对明清商书的切磋与徽商研究相关的还。中其，书的一个主要门类商编旅程是明清商，现存年代最早的一部旅程书而《一统旅程图记》则是。发觉的黄汴家族之明代谱牒刻本冯剑辉传授（黄山学院）按照新，者黄汴做了颇为深切的切磋对《一统旅程图记》之编。徽州极为特殊的‘戚畹世家’他指出：“约山黄氏是明代。贵戚势力处置贸易运营该家族依托强大的皇族，丰硕的经验堆集了极为。一统旅程图记》黄汴所著的《，徽商运营聪慧的结晶现实上是该家族数代。的家族布景和运营实践恰是因为如许极为特殊，代商书的代表作使该书成为明，的研究意义具有多方面。院的博士后张舰戈”中国社会科学，——以汪淇“还读斋”书坊为核心》一文中在《明末清初徽商后裔汪淇与汪昂关系考据，漪子（汪淇）与汪昂的关系较为细致地考据了西陵憺。汪昂同为徽商后裔她指出：“汪淇与，外的叔侄关系是出五服之，书坊主、小说家汪淇为明末清初，过一些医学类册本汪淇也评注出书，纲目》等书如《济阴，过医疗事业但未处置。代出名的医学家汪昂是我国古，一代名医不只是，过多部医学册本同时还编纂出书。过不，著医书他虽编，一位书坊主却并不是，书坊还读斋也没有承继。淇的长子汪桓是汪，汪昂小几岁春秋该当比，父业的书坊主是一位承继，编纂刻书事业终身次要处置。仆人该当是栖身于杭州的汪淇长子汪桓由此可知：‘还读斋’在汪淇逝世后的，的同宗侄子汪昂而不是已出五服。述二文”上，业书传承的源流脉络对于厘清晚明清初商，新意颇具。

　　明代史猜中经常呈现的官文书“白牌”之嬗变阿风研究员（中国社会科学院汗青研究所）对，致的切磋作了细，‘白牌’是指白色的木质‘信牌’他指出：“明代史猜中经常呈现的。种官文书作为一，拘提人犯、传送政令普遍用于催督公务、，家驿传办事的凭证同时也是享受国。中后期明代，牌、火票的普遍利用跟着纸牌、信票及火，范畴逐步削减白牌的利用。当前入清，事务中外行政，票、宪牌（票）代替‘白牌’被纸质的信。传中在驿，牌（票）’代替‘白牌’被‘火。白牌’退出了汗青舞台有明一代普遍利用的‘。一研究”此，务中官文书的渊源流变涉及明清之际行政事，的文书史料他以第一手，清的一个主要问题厘清了此前脉络不。

　　撰写过程中（本文在，胜传授以及健康副传授等的协助曾获得会议的另一组织者刘道，本文来自磅礴旧事特此谨申谢忱）(，“磅礴旧事”APP更多原创资讯请下载)

　　书研究中在徽州文，轨制史相关问题的切磋特别应加强对明清时代。功效亦表白此次的会议，上乘的徽州文书具体而微、质量，等诸多范畴的轨制性摸索为明清经济史、法制史，二的主要史料供给了独一无。同时与此，文化史的研究亦应拓展社会。献之相对单一性分歧与其他不少地区文，（册）的徽州文书中迄今所知近百万件，土买卖、山林经济之契约不只有着到处常见的田，社会糊口内涵的活泼史料并且还有大量普遍涉及，时代）中国社会文化史的研究这为南宋以来（出格是明清，容丰硕的主要史料供给了多侧面、内。

　　这些上述，上的一些问题亲近相关都与南宋以来轨制史。之外除此，间社会的应对办法也有文章涉及民。徽州赋役户籍和下层职役的“朋名”现象刘道胜传授（安徽师范大学）调查了明清。朋名”所谓“，的沿袭故祖姓名、合众串合名称、虚设众存户籍等是指在赋役户籍登记以及下层职役呈报中所具有，佥报官府的做法亦即以虚应之名。循名责实这些名称，攸关者的共出名号乃村族社区好处，的现实人户并非其时。鼎元文会同志录》等珍稀文献他操纵万历《程典》、道光《，、保正、族正等下层职役之朋名佥报现象对图甲总户与子户以及图正、乡约、保长，详尽的勾勒别离作了，此种现象的缘由并阐发了发生。朋名、朋充在明代徽州本日趋遍及他认为：“赋役户籍和下层职役的，制之一主要方面持久延续并作为下层社会清承明。至清由明，清国度自上而下的强制规范和要求‘编造户籍’、‘佥报职役’是明，而然，征’趋势民间‘虚应’的成长过程这种强制规范履历了由国度‘实。下层社会从而在，户和朋充应役现象遍及具有的朋名立，度上说某种程，博弈的现实成果是国度与社会，轨制到契约的集中表现也是明清下层管理从。之普遍具有”朋名现象，对契约文书的研究中再次提示研究者在，拟人户与其实人名的不同应稳重区分契约书写中虚。

　　十年来近数，文献可谓层出叠现全国各地的民间，地区文献中但在浩繁的，最为主要的一种徽州文书仍然是，数量复杂它不只，久、内容丰硕并且历时长。今日迄至，的珍稀文献面世仍然偶尔可见新，此因，的文书史料勤奋挖掘新，文献多元参证与其他传世，”研究的重点之一仍然是此后“徽学。

　　一册徽州家族文献我本人的研究则以，祁门西乡聚焦于，以及跨村子组织与社会关系三个层面展开从家族的日常糊口、村子公共事务之运作，在本地指出：，文堂陈氏那样的保守世家富家既有像以‘文堂乡约’著称的，来新兴的较小规模之宗族组织也有如云村李氏那种清代以。类型之构成两种分歧，、移民布景以及人文情况亲近相关与各该宗族所处地域的天然前提。显示研究，民事老例积厚流光徽州村落的不少。呈现了一些新的变化及至晚清民国期间，在社区糊口中最为凸起的是，为主要的一员外来棚民已作，土著的采取遭到本地，方的公共事务中从而参与到地。外此，渐开豁为良佃仆也逐，小姓通过捐输原先的佃仆、，进入都约被答应，呈现了无限开放的倾向书院、考棚、文会也。这一切所有，的地舆情况亲近相关皆与祁门西乡所处，之变化与祁门农村社会的弹性与包涵这也显示出晚清以来徽州群际关系。

　　的论文来看从此次提交，院经济研究所所藏徽州文书类编•置产簿》以及我本人主编的《徽州民间珍稀文献集成》三十卷）相关有一些研究是与即将发行的文献材料集（如刘伯山主编的《徽州谱牒》、封越健编纂的《中国社会科学。材料集中在这些，构人所未知的珍稀文献既有以前深藏于公藏机，近发觉的民间文书也有来自郊野新。侧面反映出这从一个，来历相当丰硕徽州文书的，精神去摸索与研究需要我们花更多的。

　　《新安女行录》、《新安女史征》为例王世华传授（安徽师大）以其新见的，节之“经”与“权”切磋了徽州妇女守，守经”、“权变”的立场及其得失详尽阐发徽州处所学问精英对于“，女守节问题的一些思虑提出了对保守时代妇。

　　置产簿关于，山林经济规模初探——以置产簿为核心》一文健康副传授（安徽师范大学）的《明代徽州，的九部置产簿就聚焦于明代，的规模加以切磋对徽州山林经济，之变化以及白银货泉化的相关问题并藉此会商了明代民间买卖中通货。

　　组织者之一作为会议的，了所有的参会论文我于会前先行拜读，了会议的会商并全程参与，受益颇多。体上看从总，文皆相当结实此次提交的论，别是徽州文书新史料）措辞根基上都是用一手文献（特，有相当的冲破在一些方面具，以下几个方面此次要反映在：

　　我们凡是认为经商是徽州人外出谋生的主要手段王裕明研究员（江苏省社会科学院）指出：虽然，现实上但在，外行段相当之多徽州人外出谋，商之外除经，务农、塾师、行医和挑力还处置手工业、雇员、，等等。谱时对流寓在外之族人所做的查询拜访走访他按照嘉庆年间歙县桂溪项氏在纂修家，世纪之交旅外徽州人的生计概况相当细致地描述了十八、十九，图景颇为风趣、活泼论文展现的徽人糊口，术价值富有学。外此，徽州与安庆地域之间生齿迁徙现象及其影响梁诸英传授（安庆师范大学）对明清以来，详尽的切磋做了较为。迁徙生齿职业特征的调查他通过对两地之间持久间，区域经济成长变化中的感化揭示了汗青和保守要素在。黄山市档案局珍藏的吴炽甫账册马勇虎传授（黄山学院）按照，茶业收购地址和发卖地址等问题初步切磋了茶号本钱及其来历、。芜湖烟业及其从业群体的切磋李甜博士（复旦大学）对近代，聚焦于徽商虽然不完全，见的档案史料但也操纵了新，商人之革新与消亡对1950年代，行业性的案例供给了一个。研究此一，统商帮最终解体的艰难过程有助于我们更好地舆解传。

　　与民间应对轨制运作，研究中的主要议题是明清社会经济史。会议上此次，度史相关问题的调查有多篇论文聚焦于制，轨制史源流的摸索出格是对较长时段。如譬，究所）颁发《鱼鳞图册发源考辨》一文栾成显研究员（中国社会科学院汗青研，经界与所造图籍、砧基图与鱼鳞图等对“鱼鳞图”之称的首现时间、绍兴，详尽的考据都做了颇为。册发源有各类说法他指出：“鱼鳞图。兴年间已然呈现鱼鳞图之称在绍。方田法清丈地盘之策绍兴经界承继了北宋，成长和冲破而有新的。起于按图核实绍兴经界缘。绍兴经界的焦点和环节端详步亩、绘图供帐为。的鱼鳞图帐以保为单元，的根基帐籍是绍兴经界。图不该混为一谈砧基簿与鱼鳞。先攒鱼鳞图绍兴经界是，砧基簿后造。以地为母鱼鳞图帐，从地以人；以报酬母砧基簿，从人以地，有所分歧二者属性，亦不尽不异其演变成果。册的根基框架曾经确立绍兴经界相关鱼鳞图，雏形曾经闪现各类鱼鳞册籍。于绍兴经界的鱼鳞图帐后世鱼鳞图册实发源，簿演变而来不是从砧基。究探源竟委”此一研，出了不少新的见地就鱼鳞图册研究提。

　　会议上在此次，有相关的评断与会商每篇论文颁发之后皆。如例，图册发源考辨》一文针对栾成显《鱼鳞，总结以往的研究功效阿风认为：“该文，期间的各类史料充实地挖掘南宋，致地阐发通细致，南宋绍兴经界的关系切磋了鱼鳞图册给与。鱼鳞图册的发源研究……极大地推进了，簿与鱼鳞册混为一谈的错误也厘清以往学术界将砧基。此同时”与，于鱼鳞图册的调查他也建议：“关，户籍与地籍轨制演变的角度还能够从汉唐以来中国古代，在整个中国古代户籍与地籍轨制演变中的地位与感化连系中国古代的‘上计’、‘计帐’来切磋鱼鳞图册。于族谱文献中抄写的宋元时代之契约文书”卞利在对相关论文的评点中亦提示：对，重利用该当慎。

　　”研究中在“徽学，的徽商一贯备受关心无远弗届、通财鬻货。会议上在此次，及徽商的相关问题也有多篇论文涉。）聚焦于明清期间徽州“名族”之一的率东程氏日本学者大田由纪夫传授（鹿儿岛大学法文学部，看来在他，的程维宗虽然广为人知对于屯溪成长颇具贡献，财富却几乎无人晓得但其若何堆集起巨额。于此有鉴，之兴起》一文《率东程氏，兴起提出一些新的史料即针对明初率东程氏的，详尽阐发并加以。纪夫认为大田由，机缘而在经济上兴起的殷商之一程维宗是抓住了明初开中法之，得以跻身“名族”之列他的发家使得率东程氏。易并非单枪匹马程维宗之业盐交，商贾”合作进行而是与复数的“。这一点考虑到，是孤立的破例事例他的勾当似乎不，已相当遍及的贸易行为而是明初徽州社会中。成长之间能否有汗青性的关系、其关系又是若何“明初率东程氏的兴起与中期当前徽商的兴旺，地加以切磋”此后必需稳重。盐业所发生的巨额财富他指出：“开中法下，初徽州处所滋养了明，业行为的原动力成为激活人们商。氏兴起的过程……率东程，起的汗青现象上”在理解明代徽商崛，些主要的启迪能够带来一。史实揆诸，商的发源关于徽，宋说”和“明代说”之别历来有“东晋说”、“南。前的研究按照目，人歌舞拜别之辞”史料之误读“东晋说”实为后人对“新安，前虽然仍有人对峙而“南宋说”目，代中叶说——亦即所谓徽商但绝大大都学者皆倾向于明，体的商人不是指个，量登上汗青舞台的商人群体而是从明代中叶起以群体力。过不，包罗大田传授的此一功效）近年来学界的一些新摸索（，了进一步思虑的契机则为上述研究供给。

　　会经济史之外除了明清社，其他的相关范畴一些论文还旁涉。如例，》一文中指出：明天启三年（1623年）的鲍文宿议券汪庆元研究员（安徽博物院）在《明清徽州彩版契纸考略，斋”为徽州本土作坊其上所署之“汪心，的徽州彩版契纸原件这是目前所见最早。纸彩印在先因为空白契，书写在后买卖契约，时间应早于天启三年故而该契纸之印制。明——在金陵十竹斋之前此一彩版契纸之发觉表，契纸使用于社会糊口徽州当地已制造彩印。言之换，版契纸之呈现鲍文宿议券彩，）胡正言的《十竹斋书画谱》早于明天启七年（1634。现象此一，史、印刷史上的彩印手艺问题对于学界从头思虑中国版画，要的学术价值具有相当重。