术核心戏剧沙龙表演《山海经》一群812岁的小学生在话剧艺;孩子在“演艺大世界”长江剧场的舞台上最小春秋3岁、最大春秋13岁的一群，被作为 “教育戏剧”和“戏剧教育”的可见功效过去的这一年撑起一部全英文表演的百老汇原版音乐剧《ELF》这些作品，球卫生事务搅扰剧场表演受全，环停摆陷入循，观念却愈发屡次出此刻公共糊口中“戏剧教育”和“教育戏剧”的。

　　在讲堂上分享父亲告诉他的“山海经”故事舞台剧《山海经》的情节很简单：一个男孩，索引擎找到的版本纷歧样故事的细节和同窗通过搜，挖苦、被孤立男孩为此被，到《山海经》这本书变成精怪陷入自我思疑的他在梦中见，入传说的世界书精带他进，说在光阴中履历的变化他们配合履历了一则传，提醒男孩书精借此，独一准确”的讲述这世上不具有“，比它的成果更主要想象与叙事的实践。不在于情节的建立这台表演的趣味，们的演绎而是孩子，了流动的脚色饰演游戏他们把一台戏剧做成，份是滑动的每小我的身，和“神话”两个时空中自在地穿越在“讲堂”，他们的身上是通明的“饰演”的踪迹在，的流动置换中在戏剧身份，了山海经的制造人李浩天努力于儿童剧场的摸索对“立场” “共情”的思虑天然而然地呈现，同窗校的孩子班底他在京沪两地以不，《镜花缘》《红孩儿》等作品创作了《山海经》《钟馗》。作品中在这些，讲义剧的体例“搬演”原文本成年教师们不是让小学生用，接近和理解典范文本的世界而是让孩子用他们的经验去，表达个别对现实世界的察看激励他们在陈旧的时空中。过程中在这个，正传送作品真。和实践的方式论是关于戏剧教育，一的表演成果而非追求单。天认为李浩，的概念区分并不主要戏剧教育和教育戏剧，孩子的成长重点是关怀。的言语与肢体、最终完成一台表演无论是会商戏剧文本、熬炼孩子，孩子的思维体例和表达能力仍是不以表演为目标的培育，长中最宝贵的自在和愉悦两者城市给孩子带来成。

　　达了一个概念：当戏剧的一切要素参与到教育中李婴宁和李浩天在分歧的场所、不约而同地表，的是过程它重视，程比最终舞台上的功效更主要孩子自动介入戏剧勾当的过。景下的教育戏剧》的演讲中提到李婴宁在一次题为《尝试戏剧背，教育并置时当戏剧和，者不是演给别人看主要的是“参与，都在里面勾当在场的每小我，观众之分没有演员，得体验和成长”每小我都在获。看来在她，教育必然是能零根本进入最好的教育戏剧和戏剧，的教员的率领下“在一个尽责，有舞台的前戏剧形态大师回到远古期间没，享本人的故事和经验一小我向另一小我分，开镜框戏剧离，席不再朋分舞台和观众，进入教育所能达到的抱负形态”成了一个大大的圆圈这是戏剧。

　　子看”的作品中在“孩子做给孩，最后的版本是由一群北京的孩子完成的完成思虑与共情全儿童班底《山海经》，乌镇戏剧节曾上演于，过爱丁堡国际艺穗节也曾在几年前参与。核心表演的版本此次在话剧艺术，的小学生班底换成，周末时间的工作坊进修和排演这些孩子履历了一全年操纵。感上是很无邪的这个作品在观，丁堡首演的英文版无论是昔时在爱，的中文版仍是眼下，现儿童的视角和儿童的能力它最大的特点是诚笃地呈，了大量教导和协助成年指点教师赐与，子做给孩子看”的作品但它素质上是一个“孩。

　　实上事，是故事剧场的体例《山海经》的实践，场表演是同时进展的即故事的论述和现。种体例除了这，和多样化的体例期待开辟“孩子演戏”有更多矫捷。婴宁提到例如李，发孩子的创作能力校园文献剧是能激，糊口、人物和事务的现场表演在校园舞台上呈现实在记实，力的养成很有裨益这对孩子思辨能。坛剧场还有论，式展开对社会议题的切磋激励孩子们以演剧的形，戏剧可否改变我们的世界”让他们在实践中感触感染 “。元素进入到教育中“当所有的戏剧，巧是次要的孩子进修技，样测验考试亲身去做主要的是他们怎。”

　　是能零根本进入剧作家李婴宁认为最好的教育戏剧和戏剧教育必然，教育若何立德树人”告竣共识要让大范畴的人群就“戏剧，观念都面对提拔和挑战现有的教育观念和戏剧。孩子做舞台上的仆人翁把舞台交给孩子、让，要的一步这是重，出的成果和结果但若是仅强调演，全面的这仍是。过程是不成见的“孩子排演的，成式的、镜框舞台里的展现大师最初看到什么?一个完。不敷这。”

　　年来近，观众以及为人父母者告竣共识戏剧从业者和越来越多的大小，和戏剧教育的主体“儿童”是儿童剧，人演戏给孩子看”是划一主要的“把舞台交给孩子”和“成年。一步更进，教育相遇戏剧和，式舞台上的“报告请示表演”追求的最终成果并非镜框，众的触动：在朴实活跃的舞台流程中而是如《山海经》现场赐与成年观，与创作的“过程”人们看到孩子参。李婴宁所期望的这恰如资深编剧，中不成缺失的环节跟着戏剧成为教育，框走向圆圈戏剧从方，戏剧的认知和体验这将重塑一代人对。