其次，娄底二中贴吧翼城当地的“民歌”也是翼城琴书的主要曲调构成部门。即为“书”，必会“说”，方言的“原汁原味”也是深受本地人民喜爱的要素之一。

　　翼城琴书分南路和北路两大门户。次要区别在于北路以本地腔调为主，用徵调式；南路则接收了河南的民间腔调，用宫调式。

　　从20世纪70年代起，翼城琴书在承继保守的根本上，进行了斗胆鼎新。翼城县文艺工作者测验考试着将翼城琴书分脚色的演唱，改为演员扮人物脚色演唱，从“地摊子”说唱，搬上舞台表演。同时，在音乐上，添加了鼓板、马锣、小锣及高音板胡的配乐，经数年的锤炼与鼎新，逐步构成了一个奇特的重生的处所剧种，被称为 “翼城琴剧”。1982年，翼城琴剧团正式成立，标记着翼城琴书由曲艺形态正式向戏曲形态的改变。

　　明清期间，琴书班子人员，逐步添加到三至五人，同时，添加了板胡、笛子等乐器。曲调也有新的成长。清末民初，又逐步构成以人包本演唱，多人伴奏的“地摊子”演唱艺术。

　　翼城琴书是在山西翼城这方有着数千年文化底蕴的膏壤上，土生土长的民间说唱艺术，俗称“当地书”。据 《翼城县志》《梨园百年琐记》记录：翼城琴书，发源于元代杂戏昌隆期间，风行于以翼城为核心的河南、陕西、山西等3省区域。汗青长久，独具风味，可谓曲艺艺术的奇葩。

　　翼城琴书的伴唱乐器，次要有扬琴、四胡、三弦、八角鼓、木鱼等。表演形式有坐唱、走唱、拆唱（分脚色演唱）、彩唱（扮装表演）。

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　　唱腔布局，属于板式变化体，但也有些曲牌成分。有小钹击节的“钹儿腔”和以八角鼓击节的“鼓儿腔”两类的曲艺艺术。次要板式有慢板、二八板、飞板和鼓儿腔等。

　　翼城琴书的表演中，有个琴书最精深的身手即是“鼓儿腔”中鼓的打法，每当一个段子或长篇中，有表示矛盾激烈和表达人物心里苦处及叙事、回忆等情节时，说唱者手持八角鼓，发抖工致的手指边耍边弹伐鼓点，形成强烈热闹的氛围，然后变调演唱，将观众天然而然地带入下一个情节中。代表艺人有：张殿君、崔道安、李香玉、王海祥等；代表曲目有：《钗环计》《杀狗劝夫》《张古董借妻》《小寡妇上坟》《十个小僧人》《敌后武工队》《欧阳海之歌》《看瓜》《标的目的盘》等。

　　翼城琴书晚期是民间演唱的小曲，演唱艺人们，带着一架小琴、一个木鱼和一个八角鼓，自弹自唱，走村串巷。每到一地，就在陌头巷道或苍生天井里，摆起一张桌子，一人手持小钹或打琴，一人手拉四胡，同时，一脚踩着系有绳子的木梆子，击打着固定在桌子上的小木鱼，四肢举动并用，连打带唱。演唱动情飞腾时，主唱者又手持八角鼓，用手指边伐鼓点，边舞动鼓身的丝穗，更显得非分特别得漂亮出色。

　　翼城琴剧在不竭成长中接收了本地蒲剧、眉户、民间音乐的精髓，使得唱腔和音乐愈加丰硕多彩。在剧目选择上，对保守戏《慈善家亭》《贤良传》等进行了当真的加工排演，使这一重生的琴剧艺术，在戏剧舞台上大放异彩。与此同时，琴剧团还形形色色地编排了现代戏，使琴剧名声大振。

　　琴书是通过言语和唱腔连系音乐，来论述故事，塑造人物，表达思惟豪情，反映社会糊口。一般以叙事为主，代言为辅，并连系动作脸色，进行演唱。

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　　2011年，“翼城琴书”被列入国度级非物质文化遗产名录。2011年，2015年，李琳、李学峰别离被确定为国度级非遗项目 “翼城琴书”省级代表性传承人。

　　翼城琴书因说唱时次要伴吹打器为扬琴，故名“琴书”。翼城琴书是一种陈旧的保守民间曲艺。相传发源于元代末年，风行于以山西翼城为核心的河南、陕西、山西三省交壤地域。唱腔分为以小钹击节的 “钹儿腔”和以八角鼓击节的“鼓儿腔”两类。