署《大宪章》的约翰王为配角后期创作的《约翰王》以签，妮王朝期间的汗青着眼于英国晚期安。利八世与第一任老婆的离婚为线索而第四部剧《亨利八世》则以亨，为新教国度的这段主要汗青期间讲述了英国从上帝教国度改变。

　　晚期、中期、晚期英国王权史分为，革命前的都铎王朝期间的汗青观莎士比亚文学中秉持的仍为名誉。样的史观基于这，供了线索：从君权神授到王权自主莎士比亚对于英国王权演变过程提，王”到“王者尊荣”的改变王权自主中又含有“能者为，要和德性相婚配即君主能力需。主德性”对于“君，、政治伦理”即“政治德性，基督教神权观念中构成的正统授权的君主的德性莎士比亚的作品供给了三个线索：第一个线索是；罗马以来人文主义的线索第二个线索是古希腊、；（包含天然法到权力的推导）第三个线索是通俗法的保守，彼此冲突的处所这三个线索有，协调的处所也有彼此。此因，品充满跌荡放诞崎岖莎士比亚的作，权的转移涉及到王，平与和平贯穿戴和。

　　时代布景之后在简单引见了，约翰王为例高传授以，想中的君主抽象引出莎士比亚理。制定了《大宪章》约翰王在位期间，续宪政扶植都具有主要意义对名誉革命的发生以及后，四世》中却只字未提但莎士比亚在《亨利，调王权权重、加强王权扶植缘由在于伊丽莎白期间强，重视点并不在于《大宪章》因而莎士比亚对约翰王的关，权的影响：第一而在于其对王，致英国撤出了本来在法国的属地约翰王和亚瑟王抢夺王位而导，离大陆政治的纷扰使英吉利得以脱，争上的失败这看似是战，为独立主体的发育但推进了英国作；二第，“君权神授”的保守约翰王的权力来自，代国度曾经呈现但彼时晚期现，成长相婚配的管理能力约翰王并不具备与时代，经不足于成为英国的立朝之本了上帝教的加码和血缘的排序已；三第，变还未到来的环境下在名誉革命汗青演，了大宪章对王权的一系列构和莎士比亚站在悲剧视角忽略。

　　了十部汗青剧莎士比亚创作，国的五个王朝此中涉及到英，雀花王朝、兰开斯特王朝、约克王朝和都铎王朝即从约1199年到1547年的安茹王朝、金。以及英国王朝王权的演变颠末这350年的汗青，期的血腥玛丽期间都铎王朝后历经短，的伊丽莎白一世时代最终进入莎翁所糊口。

　　的最初讲座，总结道高传授，朝的伊丽莎白一世时代莎士比亚所处的都铎王，要的古今之变的转机时代是英国晚期现代的一个重，英国汗青上的第一个灿烂时代的王权故事莎士比亚汗青剧从一个侧面展示了这个，些戏剧通过这，握时代的跳动我们能够把，及维多利亚时代的行将到来预见将来的英国名誉革命以。外另，化的英国晚期宪制道路莎翁展现的这个戏剧，政治道路构成了明显的对比与对应的法国波旁王朝的，比亚的汗青剧通过进修莎士，法律王法公法制史甚至西方式制史我们能够更好地舆解英。

　　而言狭义，有十部汗青剧莎士比亚共，年至1612年创作于1590，时代至亨利八世时代为布景以英格兰汗青上的约翰王，的《约翰王》和《亨利八世》包罗两个四联剧以及后期创作。

　　以英国的王朝汗青政治人物——君主为主题在莎士比亚创作的大量戏剧作品中有一部门，汗青剧被视为。前英国王权的兴起、演变、成长这种戏剧次要描画了名誉革命，制的成长路径反映了英国宪，及环绕权力归属、延续、改变展开的抢夺等问题以及现代晚期英国的民族建立、权力合理性来历。

　　0月12日晚2022年1，王权——一种法学视角”通过腾讯会议线上举行法学前沿问题第三讲“莎士比亚汗青剧与英国。喜传授作为主讲人凯原法学院高全，全面系统的阐发对该主题进行了。

　　义上说从广，更的剧作如《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》等莎士比亚创作的其他涉及到王权政治和国度严重变，比亚的汗青剧之中也能够纳入莎士。外此，帝国改变期间的作品其缔造的相关罗马，质、政治和最高权力同样涉及到国度的性，、安东尼奥等如裘力斯凯撒。

　　授认为高教，英国晚期宪政史有所呼应和联系关系莎士比亚汗青剧中的内容能够与，莎士比亚汗青剧作为一种研究路径对英国晚期宪政史的研究也能够将。

　　的汗青剧进行评论一些阐发家对莎翁，史的认识是基于其都铎王朝汗青观认为莎翁汗青剧中反映的他对于历。英国较为灿烂的汗青期间都铎王朝的汗青观表示了，满着对这段汗青的认同莎翁的汗青剧中也充。以从两方面总结他的认同次要可：

　　无力的国度“主权在王”市民主义、人文主义与强，了都铎王朝的汗青观这两种精力气质构成，所认同的汗青观也是莎士比亚，代正表现了如许的汗青观他认为伊丽莎白一世时。此因，过去350年的王朝嬗变汗青莎翁恰是从这个角度对待英国，的汗青剧中充实表现这种汗青观也在莎翁。

　　权在神”、王权受教会限制王权的演变由最起头的“主，会束缚中挣脱出来成长至国王从教，”“能者为王”实现“主权在王，权至尊”再至“王，丽莎白一世期间最终成长到伊，家的最高权力王权成为国。成长出新的英国国教圣公会亨利八世与上帝教教皇决裂，期王权与教权合二为一演化至伊丽莎白一世时，绝对主义期间构成了英国的，绝对权力君主具有。是民主期间虽然其时，开明的期间但倒是无限，等方方面面的束缚王权遭到习惯法。此因，有德性的、开明的王权莎翁认同且崇尚其时。

　　授指出高教，国伊丽莎白一世时代莎士比亚糊口于英，世》《亨利八世》《理查二世》《理查三世》等为代表的汗青剧其所创作的以《约翰王》《亨利四世》《亨利五世》《亨利六，史历程及其内在的法政机制和人道根本集中反映了英国晚期现代国度发育的历。的十部汗青剧为基高传授以莎士比亚，现的英国王朝嬗变史细细阐述了此中所展，几部代表性作品并重点拔取了，观加以进一步分解对莎士比亚的王权，、实现主权在王的晚期英国宪制过程不只活泼还原了英国王权从教权挣脱，、从法学研究方式论方面进行了深度开导更是为听众供给了法制研究的全新视角。

　　着接，亨利五世》三个代表作品来解读莎士比亚的王权观高传授进一步通过《亨利四世》《理查三世》与《。个阶段：第一阶段是“君权神授”莎士比亚对于王权的认识履历了三，性来自于教会的加持即君主权力的合理，翰王和理查二世典型代表是约。难以统领把握具有现代国度特征的英国时可是当教会式微且神权加冕的正统君主，授曾经不再具有合理性莎士比亚认为君权神，是形式加冕只，正具有权力的人王权该当属于真，格化”的肉身即王权的“人。此由，“能者为王”的第二阶段莎士比亚王权观转向了，君主才能守住王权他认为有能力的。的统治悖论在于但这一概念发生，亚塑造了两个对立的人物倘若能者无德呢？莎士比，色激化能力与善恶之间的冲突通过具有汗青雏形的戏剧角，础上德性考验的主要性强调了权力自主性基。世德性纯良却能力怯弱《理查三世》中亨利六，乘隙窃取王位于是理查三世，形都“不配位”其人从德性到外，利七世代替最终被亨。第三阶段：及格的君主该当德才兼备且开明这一作品标记着莎士比亚的王权观转向了。五世》中《亨利，世本是纨绔后辈年轻时的亨利五，担起统治者的义务在继位后却决然承，才粗略既有雄，尚风致又有高，中德才兼备的正统君主成为了莎士比亚抱负。士比亚王权观走向成熟这部作品正式标记着莎。八世期间尔后亨利，英国国教新教成为，各国问题以及国内争端又初步处理了与周边，亚所等候的王权定位更是达到了莎士比。

　　授认为高教，出了作者本人的都铎王朝汗青观莎士比亚的几部代表作品勾勒。社会供给了法权根据晚期上帝教为封建，英国作为晚期现代国度的雏形伊丽莎白执政期间则建构起了，活体例与人文主义的道德抱负和价值观其包含工商社会的萌芽、晚期市民的生。逻辑来推演按照平面，应对应着王权的削弱人文主义的兴起理；的角度来看但从汗青，并非一蹴而就这一改变过程，人文主义和强无力的王权并存的过渡期间名誉革命之前的伊丽莎白期间现实上是，为莎士比亚所推崇的这种均衡形态恰好是。

　　了一部现代英国的晚期宪政史莎士比亚的诸多汗青剧浓缩，制的改变之前奏及其路径和周折英国从封建民主主义到立宪君主，中有冷峻而深刻的揭示在莎士比亚的汗青剧。

　　该当具备的前提对于抱负君主，者具有普遍的辩论莎士比亚与其他学，手是马基雅维利此中最次要的对。》中对抱负君主的画像——君次要有能力莎士比亚批判了马基雅维利在《君主论，到目标不择手段以至可认为了达。主该当有善恶之辩莎士比亚强调了君，具的不是好君主把一切看成工，史上成功的君主也不是英国历，当有能力且有德性一位成功的君主应。是但，对马基雅维利的概念莎士比亚并不完全反，由有能力的人掌控其仍附和王权必需，现代成长的保障如许的王权才是。

　　遭到意大利文艺回复的影响后伊丽莎白一世时代是英国在，期本钱主义相对萌生的期间发生的晚期市民阶层、早。17世纪在16、，的开放包涵的、沉淀为英国民族精力的民族认识起头凝结一系列现代的关于市场、人文主义、新的糊口体例、新，民主义逐步成长市民阶层、市。

　　亨利六世》上、中、下三篇及《理查三世》莎士比亚汗青剧的“第一个四联剧”为《，争晚期及都铎王朝的从头起头为布景以兰开斯特王朝与都铎王朝的玫瑰战。上、下篇）《亨利五世》《理查二世》“第二个四联剧”是《亨利四世》（，8年间的汗青为布景以1956至195。