子之前在孔，三代期间和春秋战国中国有史前期间、。的信史中国，这个期间大多启于。“六经”孔子拾掇，行了编撰抄写罢了只是对上古传承进。

　　然当，秋之世在春，典籍的人本来就不多可以或许看懂这些上古，这些上古典籍只需能看到，看懂的还能，是寻常人家那多半也不。》记录《左传，倚相是“良史”楚灵王奖饰左史，《五典》《八索》《九丘》”就是由于他“能读《三坟》，此因，上古典籍汇编成册孔子费尽心思将，千秋功业简直是。

　　也非同寻常孔子的教员，师襄习琴“曾跟，弘学乐跟苌，聃问礼向老，学官制”向郯子，都是当世之大师孔子的每位教员。孔子而，跃在鲁国之地恰又持久活。王灭商周武，国之时分封鲁，土田陪敦“分之，祝，宗，卜，史，物备，策典，司官，器”彝。》：“鲁有皇帝礼乐”《史记·鲁周公世家。

　　为之耸善而抑恶焉教之《春秋》而，劝其心以戒；昭明德而废幽昏焉教之《世》而为之，惧其动以休；为之导广显德教之《诗》而，,明其志以耀；《礼》教之，下之则使知上；《乐》教之，而镇其浮以疏其秽；《令》教之，物官使访；《语》教之，其德使明，用明德于民也而知先王之务；故志》教之《，者而戒惧焉使知废兴；训典》教之《，族类使知，义焉行比。

　　是“述而不作孔子的准绳，好古”信而，宫的典籍史乘公之于众孔子是要把那些藏于深，民之事以行智。六经”本身“，子的作品不是孔。

　　国语·楚语上》这段记录来自《，好在春秋战国之时而《国语》当时正，前不只要“六经”就是申明先秦之，更多经书而应有，各有分歧且各国。

　　“王者之迹熄而《诗》亡《孟子·离娄下》说：，后《春秋》作《诗》亡然。春秋之时”可见，史的认识对上古之，对恍惚的也是相。帝之史上古五，的可能性比力大大要率神话化。之史真正，秋战国始或从春。

　　六经”所谓“，而教授的六部先秦古籍指的是颠末孔子拾掇，》《易》《乐》《春秋》曰:《诗》《书》《礼。

　　是空穴来风这种说法不，秋》”“著在宋之《春秋》”“著在齐之《春秋》”《墨子》有“著在周之《春秋》”“著在燕之《春，》有“晋之《乘》《孟子·离娄下，《杌》楚之，春秋》鲁之《，也一。桓、晋文其事则齐，则史”其文，有史乘各国皆，都叫《春秋》并非各国史乘，子曰：其义则丘窃取之矣所以孔子本人也说：“孔。”

　　子之前在孔，于各国诸侯中国史乘藏，俗所知不为世。知汗青人所，书中不在，口相传而在口，多有不成托之处于是其间传说。

　　“秦既满意《史记》:，诗》《书》烧全国《，《诗》《书》所以复见者诸侯《史记》尤甚……，人家多藏。》独藏周室而《史记，故灭以，哉惜，哉”惜，对权势巨子奠基了根底这即为孔子之绝，史都被焚灭了由于各国之。

　　撰了“六经”孔子由于编，的《论语》又有后来，以此为基成立了儒家学派还有那么多的徒子徒孙，成了万世师表从此孔子就，子王师成了天。春秋战国若是是在，并没有如斯之高孔子的地位大概。则否，游各国之事了也不至于有周。