②14世纪初，火药由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲资产阶层打败封建贵族起了必然感化

　　政治要素：①其时的社会能否安靖或相对安靖;②国度能否同一，政治能否清明;③统治者的文化政策能否有益于文化的成长;④各民族间和中外之间能否具有有益于经济文化成长的要素。

　　成绩:张旭、怀素狂放不羁的草书，欧阳询、颜真卿、柳公权等重视规范法度的楷书

　　4.繁荣：清代京剧。博采众长，网游之巅峰刺客融入秦腔、昆曲。(乾隆末年，徽班进京表演)

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　　春秋期间礼乐崩坏，诸侯纷争，社会次序相当紊乱，人民巴望安靖与同一;儒家思惟提出“仁”的学说，主意以“爱人”之心协调人际关系，比力合适人们的要求。但战乱兼并的情况下，统治者为了在合作中立于不败之地，热衷于强化地方集权和加强对人民的节制，所以对于支持兼并和平的思惟，如法家思惟比力关心，因而儒家思惟也就遭到了必然程度的萧瑟。

　　①战国期间的《甘石星经》是我国最早的天文学著作，书中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申去世界上最早用赤道坐标暗示恒星位置)

　　社会布景：①元朝，少数民族入主华夏，汉族文人朝上进步无望，用以抒忧愁闷情怀。

　　儒家思惟是中国文化的支流思惟，在中国社会的成长演变中起着主要感化，影响着中国人民的价值取向和道德尺度，至今仍有主要的意义。

　　成绩：①盛唐——诗歌豪放奔放、刚健清爽，成绩最大，代表人物有“诗仙”李白

　　代表作： 初唐阎立本《步辇图》(人物故事画)、盛唐“画圣”吴道子《送子天王图》

　　缘由：①同一、强盛②中外、民族间交换屡次③开明、兼容的文化政策④科举制简直立

　　④魏晋期间——数学家刘徽提出割圆术，圆周率为3.1416;南朝祖冲之切确到小数点后第七位，领先世界1000年

　　楚 辞——战国期间屈原等人接收南方民歌精髓，采用楚国方言，缔造出的一种新体诗歌。

　　③元代郭守敬制成的观测天体坐标的东西“简仪”是世界上最先辈的天文观测东西;他编定的《授时历》是我国古代最细密的一部历法

　　①儒家思惟之所以成为正统思惟，次要在于其理论宣扬天人感应，道德规范，提出大一统，投合了封建民主主义地方集权的需要。

　　3.成熟：元杂剧。表演形式多样，故工作节完整。(代表人物相关汉卿《窦娥冤》、王实甫、马志远、白朴)

　　布景：工贸易成长，城市经济繁荣，市民阶级兴起，适合市民阶级口胃的文娱勾当活跃。

　　原题目：【考点4】学业程度测验汗青高频学问点总结之古代中国的科学手艺与文学艺术

　　⑦鼎新开放以来，儒家思惟地位有所提拔，成为进行保守文化和道德教育的次要阵地。

　　①有重视写实的宫廷和民间绘画;也呈现了非功利、主适意的文人画，融诗书画印于一体

　　②东汉——数学著作《九章算术》标记着我国古代以处理现实问题为次要内容、影院包间一幕让人惊呆以算筹为计较东西、以其时世界上最先辈的十进制记数系统来计较的古代数学系统的构成。

　　①雕版印刷术——发现于隋唐，世界最早有明白时间记录的雕版印刷品是唐朝(868年)印刷的《金刚经》

　　③西汉——《周髀算经》去世界上最先提出了“勾三股四弦五”这一勾股定理的特例

　　③西汉武帝期间成为正统，董仲舒提出“大一统”思惟，倡导“天人感应”和“君权神授”，儒家思惟至此成熟，成为历代封建统治的政治思惟。

　　《诗经》——中国诗歌降生的泉源，我国最早的一部诗歌总集，保留了从西殷勤春秋中期的诗歌，反映贵族、布衣的情况

　　必然期间的文化是这一期间政治经济的反映。经济的成长为科技文化的前进供给了物质根本;由经济决定的政治情况又为科技文化的成长供给了响应的社会情况。阐发某一期间文化繁荣时，应从以下几个方面看：

　　③儒家思惟有不竭的生命力还在于它能不竭吸收其他思惟的先辈部门，也能按照社会成长的需要进行顺应性的调整，故为统治阶层所爱崇。

　　②儒家思惟强调人们对社会的关心，具有强烈的社会义务感，也为泛博公众所追求与崇奉。

　　②战国期间初步成长，孟子主意“仁政”，并提出“民贵君轻”的思惟，使儒家思惟起头与政治相连系。

　　③有益于文化的传布和成长，大大鞭策了文艺回复活动和宗教鼎新，推进了欧洲社会的前进和世界文化的成长

　　②揭露政治暗中、宦海败北的力作有清朝曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》