朱孝臧（1857—1931），原名祖谋，号彊村，清光绪九年（1883）中进士，做过礼部侍郎、广东学政等官。辛亥革命后，以遗老自居。他编选的《宋词三百首》是为供本人的子侄们诵习，为一种词学发蒙读物。初稿312篇，1924年删定为300篇，后调整为283篇，283篇的选本较300篇的选本更通行，况周颐为这个选本作有序。在序中阐述了这个选本的选词尺度，“大体求之体格、神致，以浑成为宗旨”，他遵照艺术形式与思惟内容二者同一的准绳，所选的范畴比力全面，各类门户都有入选，比力客观而全面地反映了宋词的全貌。

　　读完《宋词三百首》，获得的感触感染只是一个字：愁。当北宋前期还比力强大时，做过宰相的范仲淹、欧阳修、晏殊的词中都表现出各类愁绪，苏、辛豪宕派词中除了满腔的愤激，别的就是愁绪。而婉约派词人中大大都人宦途坎坷，一生失意，愁绪连绵，则在情理之中。正如读完《红楼梦》的感触感染一样：四大皆空，愁绪茫茫。南宋的词在南宋走向消亡之际和之后，婉约派词人的作品流显露一片清空之情，是一种很奇异的现象。

　　因为朝廷无所作为，也就无法为那些有理想有才能的人士供给立功立业的机遇。军事家岳飞大量收复失地，反遭杀戮；军功卓著的韩世忠、张俊被罢官闲置；豪杰辛弃疾持久被闲置；才调横溢的苏轼被一贬再贬；柳永、周邦彦、姜夔、吴文英穷愁失意也就不足为怪了，所以北宋、南宋的词人满腔愤激，一片愁情。

　　有理想有才能的人士得到了立功立业的机遇和前提之后，必然会发泄心里的愤激和寻找心灵的安抚，必然要有一种特殊的斑斓形式来安设他们孤单的情怀，那就是词。词很是讲究音乐结果，要求声韵上的平铺直叙，一波三折，而且合律，词是歌筵酒菜间伴跟着乐曲成长起来的一种作品。

　　姜夔、吴文英凭仗本人在音乐和歌词创作上的艺术才思，常年以清客的身份收支江淮间的达官贵人之家和青楼馆舍，与歌妓、舞女们处置着配合的音乐演唱创作职业，没有杰出的音乐先天和才能是不成能持久以至一生处置这种职业的。词的内容多半是男女恋爱，写的是人世间最浪漫最温柔的一种女性豪情。

　　唐圭璋先生辑成的《全宋词》，作家1400余人，篇章2万余首。构成了以晏殊、恶魔城里的浪漫王子欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜夔、吴文英、张炎等报酬代表的婉约词派和以苏轼、辛弃疾、黄庭坚、贺铸、张孝祥、张元干、范成大、陈亮为代表的豪宕词派，宋词成为了光耀的文学现象。

　　以女性的情怀来安抚本人的心灵，表达本人的情怀是词在内容上的一大特色。词在这种形态下日益发财起来，对后来的元杂剧的创作和表演起到继往开来的感化。南宋消亡之后，姜夔、张炎、王沂孙等清空派词人，将黍离之悲依靠于雨雪花卉风云垂柳之中，表达对故国的眷恋和对清空意境的追求，流显露前朝遗民的特殊情怀和特殊美感，是一种很值得切磋和研究的现象。

　　汗青成长到清代，词学中兴，发生了朱彝尊的《词综》、张惠言的《词选》、周济的《词辨》。可是最受接待、影响最大的选本莫过于朱孝臧的《宋词三百首》。

　　北宋一百六十七年、南宋一百五十二年的汗青长河中，河山面积和生齿数量不竭地缩小，而词的创作却很发财。

　　宋代无论是才子词人，仍是豪杰词人，都儿女情长。豪宕派词人辛弃疾在发泄豪杰无用武之地的愁绪之中“唤取红巾翠袖，揾豪杰泪”，在豪宕中同化一点女性的温柔。豪宕派描写的天风海涛，婉约派描写的风花雪月，在其时则是由官妓和家妓来演唱，从女性的角度来表示情怀，成为了词人写作技巧上的追求。

　　然而在浩繁词家中，辛弃疾是豪宕派大师，创作了大量的小令和长调，所入选的数量不及姜夔、吴文英。所选苏、辛词的数量以至不及柳永，显示出彊村先生偏心婉约派的词作，与良多学者一样认为，婉约派是词的正宗。他本人的词学创作，更是走的周邦彦、姜夔讲究乐律清空派的路数，人称“律博士”。这种偏心婉约和清空派的词学现象后来成为诸多学者和词学快乐喜爱者关心和研究的对象。

　　与北宋政权同时具有的还有西夏和辽国，成犄角之势不时窥视着北宋政权的地皮和金银财宝。北宋与辽和西夏的和平，非论胜败，每年都得对它们进行赔款，最多的每年要向西夏纳银二十万两，绢三十万匹，向辽纳银十万两，光棍好苦吉他谱绢二十万匹，庞大的军费开支，耗空了国力和民力。朝廷的内交际困、内忧外患决定了朝廷不成能有所作为，宰相和大臣们愁绪万种，也就很天然了。

　　无论北宋，仍是南宋，都是一个磨难的时代。宋太祖皇帝的宝座来历于“皇袍遮身”，他的皇帝的地位获得太容易了。于是必然要防止别人皇袍遮身，必然会采纳民主的地方集权办法，以减弱处所仕宦们的权力，来巩固赵氏万世基业，也必然会加重苍生的钱粮和徭役，加重对农人的打劫，也必然会激起农人的抵挡，方腊、宋江等农人起义要挟着赵氏皇权。内乱不止，外患常至。