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| 大连礼品批发市场淘宝网伟晶处在灭国威胁下的岛国古巴成为大国博弈中被牺牲的“弃子” | |||||
作者：佚名 电影资讯来源：本站原创 点击数： 更新时间：2018-3-21  |
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为了避免卡斯特罗与古巴当局的为难，也为了实践“世界革命”的抱负，“心怀创伤”的切决定分开古巴，用本人的生命作为价格，摸索若何处理“一国革命胜利后，怎样办”的问题。 若是说已故的菲德尔卡斯特罗是古巴革命的意味，那么切格瓦拉则是拉丁美洲国际主义革命的意味。 格瓦拉被处决地拉格伊拉（La Higuera），现已改成宗教意味的格瓦拉圣地 你们该当永久对世界上任何处所发生的、针对任何人的、任何非公理的工作都有最强烈的反感。 与切一路牺牲在拉伊格拉的战友中，就有一位绰号“中国人”的秘鲁华裔革命者陈胡安（Juan Pablo Chang Navarro），他已经是秘鲁右翼游击队的带领人，也是被殖民者“卖猪仔”到美洲的数十万中国华南农人的儿女之一。正如切的父亲已经引认为傲地说过，切的身上流淌有爱尔兰叛逆者的血液。陈胡安的身上可能流淌着已经掀翻半个中国的承平天堂将士的血脉。 不外正如本钱主义为本人培育了“掘墓人”无产阶层一样，为在市场上获取更多发卖利润的感动，本身也使得“格瓦拉符号”成为了植入消费主义中的“特洛伊木马”，在现实中苦闷、愤慨而寻求新的选择的青年们会探究，谁是切格瓦拉，他又做过些什么？本钱主义虽然无害化了格瓦拉符号的外在，但一旦机会成熟，其内的“革命基因”终会新生与扩张。 当切率领游击队来到玻利维亚，美国中情局为了剿除游击队，不只协助玻利维亚当局锻炼处置森林战的特种部队，并且调派了古巴前巴蒂斯图塔独裁政权的反动分子菲利克斯罗德里格斯（Flix Rodrguez）伪装为玻利维亚军官参与批示森林特种部队，以至特地邀请被称为“里昂屠夫”的前德国纳粹战犯克劳斯巴比（Klaus Barbie）作为特种部队的参谋为剿除格瓦拉献计献策。为了抓捕切和他的游击队，成千上万的玻利维亚人被拷打与刑讯。 日前，玻利维亚总统莫拉莱斯在群众会议上颁布发表，玻利维亚将举行全国性的留念切格瓦拉牺牲50周年勾当，勾当宗旨是“否决本钱主义”；格瓦拉去世的4个后代都将出席，拉丁美洲国度浩繁国度带领人、右翼政党首首也会出席，拉丁美洲和世界各地将无数万人前去玻利维亚加入留念勾当。 在勾当即将竣事之时，正逢有三位古巴在华工作的女青年颠末，为表达对切格瓦拉的敬意，她们自动要求一路合影留念。 克劳斯巴比在二战期间曾担任过占领法国里昂的德国秘密警察担任人，他本人世接参与毒打、强奸、凌虐与处决等科罚，对跨越14000名法国布衣与抵当分子的灭亡负有义务。二战后，他被法法律王法公法院缺席判处死刑，但被美国谍报机构奥秘招募处置刑讯与研究。此后，他先后为西德与玻利维亚当局办事，成为玻利维亚独裁当局的少校和军械商人，直到玻利维亚独裁当局被推翻后，1980年代才被遣返至法国，最终死于狱中。 1962年，苏联赫鲁晓夫当局自动挑起“古巴导弹危机”，但面临美国核和平的打单，在未与古巴方面进行任何参议的环境下，赫鲁晓夫又自动与美国讲和，处在灭国要挟下的岛国古巴成为大国博弈中被牺牲的“弃子”。这一事务深深刺痛了怀有国际主义与革命抱负的切。 我们不得不苦涩地认可，切格瓦拉虽然没有被钉在真的十字架上，但身后的切格瓦拉却被钉在了本钱主义的“贸易十字架”上。若是说革命海潮事后摇滚歌手仿照他的打扮、青年人穿戴印有他头像的T恤曾经不再是革命的意味，但它们几多还具有自在、浪漫与叛逆的物化符号意味。 并且更令人嘲讽的是，已经担任间接枪决切的玻利维亚中士马里奥泰兰（Mario Teran)此后不断隐名埋姓栖身在玻利维亚首都的布衣社区里。2006年马里奥泰兰由于古巴与委内瑞拉合作的、为贫民供给免费医疗的“奇观手术”项目得以去除白内障而重见天日，其儿子为此向古巴当局写了一封感激信。 摘要：“你们该当永久对世界上任何处所发生的、针对任何人的、任何非公理的工作都有最强烈的反感。” 今天，我们追思革命者切格瓦拉牺牲50周年（192 古巴国内留念切格瓦拉一系列勾当也已起头。本年4月数千青少年前去圣克拉拉的格瓦拉留念碑、坟场举行献花与宣誓典礼，自1997年留念碑成立20年来曾经有全球450万旅客前去敬仰，此中四分之三以上是外国旅客；本年十月古巴邀请全球数百人志愿报名加入为时两周的“切国际旅”勾当，此中包罗权利劳动与参观切生前战役和工作过的处所。 但真正让切的抽象成为全球抵挡本钱主义不公道次序与不竭革命的意味，不是或者说不只仅是由于格瓦拉小我的丰功伟绩和挺拔独行。切“封圣”于20世纪中叶亚非拉地域数以亿计公众参与的狂飙激进的否决殖民主义、大连礼品批发市场否决帝国主义的民族解放革射中，“新生”于1960、1970年代欧美发财国度陌头数以万万青年学生与工人投入的如火如荼的社会活动中。“勇敢的游击队员”的抽象、海报、旗号、画册、陌头涂鸦敏捷传布全球。 早在危地马拉期间，切格瓦拉还只是一个“革命新手”之际，就曾经作为“危险分子”被列入了中情局的黑名单。其时为了推翻危地马拉前进的阿本斯政权，中情局曾组织了一支800人的所谓“危地马拉意愿军”（此中只要200人是危地马拉人），对危地马拉策动武装入侵；格瓦拉作为阿本斯政权的积极支撑者也被列入了左翼集体暗算名单中。阿本斯政权被推翻后的三个月内，近万布衣被杀戮。 “数以百万计的亚非拉公众曾经站起来为争取重生活和决定本人命运的权力而斗争。我们面对的新纪元将由饥饿的印第安公众、无地的农人与被抽剥的工人所写就。愤慨的手曾经举起，他们为博得曾被冷笑了500年的应得的权力而战役到死。” 古巴革命本身就是由多民族、多种族劳动听民配合勤奋实现的一场“国际革命”。而无论是在刚果仍是在玻利维亚，切率领的游击队也是一支由白人、黑人、印第安人甚至华人构成的“多种族的抵挡力量”。 临处决前，看守切的士兵曾问他，你能否认为本人是不朽的？切的回覆是，我想革命是不朽的。 半个世纪过去了，今天我们更为客观地对待39岁时分开我们的切。虽然切可能有良多不足，以至过于抱负，以至某些他的国际同志都无法理解切。确实，切不是一个完满的人，也不是“右翼基督”，但切是一个情愿用步履与生命实践其抱负的兵士，是我们的兵士！ 1967年在玻利维亚森林的战役中，他在给“三大洲会议”发致贺信时，仍然不忘世界革命，“我们必需牢服膺住，帝国主义是一个世界性的系统，只要去世界性的匹敌中才能将其击败。每一个国度的解放都该当成为博得本人国度解放的战役中的一个阶段。” 1967年10月9日，切在玻利维亚山区的小村庄拉伊格拉（La Higuera）被美帝国主义纠结的拉美反动势力杀戮。他分开我们曾经50年了。今天，我们还记得切吗？ 假如对于切的暴力抵挡有任何质疑，搏斗切的刽子手们本人的“辉煌事迹”曾经给出了谜底。 2017年10月8日，人们汇集在古巴的圣克拉拉，手举切的图片，留念切牺牲50周年 结合国大会后，美国黑人民权魁首马尔科姆X在会见切后，将他称为“当下在这个国度中最勇敢的革命者。”由于他的勇敢、无私、革命抱负和国际主义精力，切曾经成为国际主义革命的主要意味。 秋雨霏霏，浇不灭我们的思念。本年的10月9日，在京的数位中国右翼青年为留念切格瓦拉牺牲50周年和声援古巴与拉丁美洲人民的公理事业，汇聚到一路前去古巴驻中国大使馆，向已故的切格瓦拉和菲德尔卡斯特罗两位敬献花篮和留念海报。 摘要：“你们该当永久对世界上任何处所发生的、针对任何人的、任何非公理的工作都有最强烈的反感。” 今天，我们追思革命者切格瓦拉牺牲50周年（19281967）。 从9月底起，世界各地悼念切格瓦拉牺牲五十周年的勾当曾经全面展开。古巴与玻利维亚都起头举行大规模的全国性留念勾当，包罗10月9日玻利维亚总统莫拉莱斯将参与的10万人“否决帝国主义”的会议请愿。世界各地的右翼政党首首与右翼支撑者前去切牺牲、战役与工作过的处所以意愿劳动、绘画、诗歌、音乐等各类形式留念切。在欧洲爱尔兰当局特地刊行一欧元的留念切牺牲的邮票，英国等国的右翼政党也将有特地的会议与讲座追思切格瓦拉的生平。 切的前妻戈达亚后来写道，“是危地马拉（的履历）使切确信进行武装斗争和否决帝国主义的需要性。” 列宁已经在《国度与革命》中说过，“当伟大的革命家去世时，压迫阶层老是不竭毒害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放纵的辟谣和离间看待他们的学说。在他们逝世当前，便试图把他们变为无害的神像，能够说是把他们偶像化，付与他们的名字某种荣誉，以便抚慰和捉弄被压迫阶层。” 直到今天，每天早上古巴中小学生清晨上课之时，都要宣誓“成为一个像切如许的人”。而其“勇敢的游击队员”等抽象以至成为20世纪全球风行文化中最为普遍传布和识别度最高的符号之一。 你们要记住,革命是最主要的,而我们每小我都是无足轻重的。 在切的生前生后，他的仇敌不断将他百依百顺大患，不少其否决者和攻讦者，包罗一些自称“快乐喜爱自在、民主与人道”的人士，以至将他称为“残酷无情的刽子手”或者抹黑贰心理反常、以暴力和抚玩枪决为乐，是一个毫无人道与怜悯心的人。 在1964年12月的结合国演说中，他面临世界明白说出，“和平共存（注：其时苏联赫鲁晓夫当局主意美苏和平共存）不克不及只具有于强权国度之间。对于马克思主义者而言，抽剥者与被抽剥者之间，压迫者与被压迫者之间，不具有和平共存。”话锋所指不只针对美帝国主义，也不点名地批判了苏联赫鲁晓夫当局的主意。 由于我们不成能成为他，所以我们崇敬他,而由于我们崇敬他，所以我们不成能再是他。他被愤慨的青年们供入了心中的“神龛”。此时我们需要记住的是他已经说过的，“我不是解放者，解放者并不具有；只要当人们起来解放本人的时候，才会有解放者。”（1958年，墨西哥） 1964年12月11日，作为古巴当局代表团的首席代表，穿戴一身橄榄绿戎服的切走进塞满衣冠楚楚的资产阶层政客与富翁的结合国议事大厅，在美帝国主义与世界本钱主义的“心脏”纽约颁发演说，公开训斥本钱主义、殖民主义与种族主义的奴役、压迫、抽剥与不公。 切是作为一名美洲的国际主义兵士插手到古巴革命之中，虽然古巴一国的革命胜利了，但革命胜利之后怎样办？革命若何才能持续下去，革命若何才能不变质？ 按照1960年代末投奔古巴的前美国中情局奸细菲利普艾吉（Philip Agee）描述，“没有谁能比切格瓦拉更让美国中情局感应惊骇了，由于他的能力与小我魅力对拉丁美洲抵挡活动而言，是匹敌保守的品级轨制必不成少的。”为了剿除切和革命之火，真正的刽子手们早就曾经结成了“崇高联盟”。 无数的文字、图像、音乐与视频描述了切格瓦拉。关于切的生平的畅销册本、片子、记载片就有成百上千之多，难以计数的政治家、学者、革命者称颂过切，并以他为表率；将他们赞誉的文句枚举就足以编成一本多语种的厚厚的册本。 前德国纳粹战犯克劳斯巴比（Klaus Barbie）的玻利维亚盖世太保证 2001年岁首年月的上海兰心大戏院。漆黑的剧场里，张广天坐在台侧吧椅上弹着吉他，汤唯等一群芳华活力的演员排队齐声歌唱着。那时年轻的我在此与切相逢。 古巴亡命分子罗德里格斯不只出生于巴蒂斯图塔政权的高官家族，间接参与美国筹谋的猪湾军事入侵，并且在批示抓捕和处决格瓦拉后，插手美国籍继续为美国中情局办事。作为中情局奸细的他间接参与越南和平期间的“凤凰项目”（对越共地下积极分子的“定点清剿”），该项目导致近10万越南布衣和越共支撑者被捕、凌虐，此中约4万人被杀戮；他也与曾担任中情局长的老布什和其幕僚们交往亲近。2004年在美国总统选举期间，罗德里格斯作为亡命美国的古巴裔社区的魁首竭力在美国的拉美裔选民中为其时正在进行阿富汗和平的小布什拉票。 颠末与担任使馆方面工作人员的沟通，我们将花篮与海报呈放在使馆墙外的宣传栏下，并集体默哀一分钟，宣读简短悼词。 34岁的格瓦拉与他的新娘阿莱伊达玛奇聚在他们的婚礼蛋糕前。图左是时任总理卡斯特罗的弟弟 本文无意在此滥情而乏味地重述那些曾经被反复过无数次的赞誉与夸耀，一本严谨的关于切格瓦拉的列传足以协助我们领会他的生平。作者也不想在此为“圣埃内斯托”的“肉身成圣”添加几许“月桂枝”，由于这既不克不及为他添加荣光，也并非是作为马克思主义兵士的他的希望。本文试图拔取几个片段，让切本人回覆那些对他的歪曲、疑惑与称颂。 在切被杀戮后不久，对切的“神话”就曾经起头，四周的土著居民截取他的头爆发为保佑安然的“幸运物”，西方媒体以至艺术性地将死去的切比作死去的基督；并且关于“格瓦拉咒骂”的传说风行一时（参与处决切的多名玻利维亚官员和甲士不测灭亡，包罗其时的玻利维亚总统之后死于直升机空难）。 志愿与格瓦拉前去玻利维亚参与游击战的有17位古巴革命者,此中4人是古共地方委员，17位革命者平均春秋不满35岁，全都在古巴有老婆儿女，分开古巴时都留下了辞别信。他们中除了3人九死终身回到古巴，其余全都牺牲在了玻利维亚。 在玻利维亚山区的跋涉中，格瓦拉的游击队已经对本地的印第安土著居民说过，“我们走后，当局也许会回来，给你们带来学校与病院，由于我们来过。”革命的功效以至使切的刽子手也能享受惠泽。 俊秀而略带病容的脸蛋、飞扬的卷发与胡子、一顶斜戴的金色五角星的贝雷帽、一身橄榄绿的作战服、嘴中叼着雪茄、手中拿着铅笔、膝边靠着步枪、桌上放着马克思的著作与聂鲁达的诗集，还有一杯刚沏好冒着热气的马黛茶。这就是勇敢的游击队员“切”埃内斯托格瓦拉（El Che Ernesto Guevara）。 颠末无害化处置后，本来是本钱主义轨制的抵挡者“切格瓦拉符号”则成为了被本钱主义消费的对象，从可乐到洗衣粉，从汽车到玉米饼餐厅，各类告白都呈现了切的抽象，以至一度《金融时报》的办公室也曾用切的海报抽象来宣传其企业文化。《华盛顿邮报》一篇评论写道，“切格瓦拉的抽象无处不在，他和玛丽莲梦露一样称为了文化符号，以至在他新一代的崇敬者中更为风行，而他们将他从一位热情的马克思主义者变成了一件本钱主义商品。” 英国右翼政治家乔治盖洛威（George Galloway）曾在切牺牲40周年之际在《新政治家周刊》（New Statesman）上撰文写到，“有不少人担心汗青曾经将切变为了风行文化的配件。但若是那些穿有他抽象的服饰的人中有10%晓得他的立场，那仍然意味着有千百万人。总的来说，他们都是青年人，他们都但愿这个世界变得更好。若是切的抽象无处不在，那是由于他所为之战役与牺牲的在今天比以往任何时候都符合时宜。” 拉丁美洲蒙受西方帝国主义与殖民主义数百年来的奴役与压榨，成为“地球母亲的伤口”，当地几遭毁灭的印第安人，在奴隶商人的枷锁与皮鞭下贩运而来的黑人，在欧洲破产的农人与被严峻蔑视异教徒，以至远东中国与日本的契约奴工，世界各地被压迫的民族都汇聚在这片地盘上。所以，拉丁美洲的革命从来不是一国、一族、一地的革命。 他对古巴留学生说，“我表达的某些概念可能接近中国方面，有些概念也许包含有托洛茨基主义的内容。他们将中国方面、托派和我都称为宗派主义者。但你不成能用警棍覆灭概念，很明显你们也能从托洛茨基的思惟中获取一些收成。”（Paco Ignacio Taibo撰写的格瓦拉列传） 早在1956年7月15日，切在墨西哥预备去古巴处置游击战时，给母亲写信已经说道，“我不是基督也不是一个慈善家，老太婆，我和基督恰好相反我为我所崇奉的而战，操纵我所能有的一切配备，为了不被钉在十字架上或者其他处所，我会勤奋让我的仇敌去死。”（切格瓦拉给母亲的信） 在风行文化中，切格瓦拉符号被描绘成年轻、帅气、不羁、自在与浪漫等等，可是切的独立性不只体此刻战役中与糊口中，而更主要的是体此刻政治上。古巴革命胜利后，作为革命功臣与当局高官，切决然辞别老婆与年幼的孩子，放弃古巴国籍、古巴党籍和某些人极为注重高官身份，投出身界革命。这让良多人难以理解，也惹起良多猜测。 其时处在美帝国主义与拉丁美洲反动政权包抄与封锁下的古巴在经济上、政治上严峻依赖苏联与东欧国度的支撑，中苏论战导致的阵营割裂使古巴政权进退维谷，而切在政治上的独立性、对苏联的公开批判和对国际活动的认识，更是惹起了苏联权要集团的极端不满，将他称为“亲中极左分子”，甚至“托洛茨基分子”。 一个欧洲贵族庄园主的后裔（切格瓦拉家族来历于欧洲的西班牙和爱尔兰）、一个患有哮喘的阿根廷医科博士，在危地马拉因支撑前进的阿本斯政权遭到暗算要挟，在墨西哥与卡斯特罗兄弟配合登上凶多吉少的“格拉玛号”；颠末非洲刚果森林的苦涩奥秘战，最终牺牲在玻利维亚的山区游击战中。切用年轻的生命与热血跋涉在抵挡本钱主义的艰苦长征路上，也激励着无数后人。 在切分开古巴前留给卡斯特罗的辞别信中写道，“世界上的其它处所呼唤我付出本人菲薄单薄的勤奋和协助。我们别离的时候到了。无论在何处都要同帝国主义进行斗争！这一切足以鼓励人心，治愈任何创伤。” 50年前，切格瓦拉教给年轻人公理、勇气和热血，还有生而为人该有的样子。50年后的今天，我们仍然向你致敬！我们没有健忘你，切！ 1964年11月，切作为古巴当局高朋，被赫鲁晓夫当局邀请到莫斯科加入留念十月革命周年的勾当，在古巴驻莫斯科大使馆与古巴留学生的交换时，他公开攻讦苏联权要集团僵化的经济轨制与陈旧迂腐的糊口体例,其时正值中苏论战的环节时辰，国际阵营面对割裂的危险。 赴刚果的古巴游击队次要是由100名非洲裔古巴兵士形成，担任切的副手就是有非洲血统的古巴革命宿将维克多德瑞克（Victor Derke），在刚果的战役中，有6位非洲裔古巴兵士死在刚果，死在本人先人已经糊口与被奴役的处所。维克多德瑞克在分开刚果后来他仍然持久处置古巴对非洲的军事支援工作，在此后的数十年岛国古巴承担了与国力并不相符的国际主义权利。 “当压迫者为了维持本人的统治而公开违反成文法时，和平曾经被打破了。”（《游击战》，1960年）“暴力并非总由抽剥者所垄断，被抽剥者也可以或许利用它，当机会到来之时，更该当操纵它。”（《论游击战》，1963年）。 这就是拉丁美洲的革命，这也是切和他的战友们牺牲所明示的意义，它将汗青与今天，将东方与西方，不分国别、不分种族将全世界的被压迫者们联系在一路，为了抵挡不公道而进行斗争。 家喻户晓，在古巴革命胜利后，作为古巴革命的功臣，切更是成为美帝国主义的“眼中钉，肉中刺”。 美国中情局不断奥秘监控切的行迹。他们获悉切在刚果作战后，就间接调派奸细与前古巴亡命政权兵变分子前去刚果，协助本地白人雇佣军监督切和游击队的行迹。淘宝网伟晶 |
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