三其，洋节有些，有情面味过起来很。亲节在父，节时母亲，养我们的父母给生我们、，馨的祝愿奉上最温，的豪情最真诚。一条领巾给母亲买，人的康乃馨买一束可；精彩的打火机给父亲买一个，桌布……礼轻情义重给家里买一块精美的。

　　个下面的环节词可选中1个或多，关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

　　要提示国人不外仍是，有个度凡事，、过度炒作过度衬着，洋节的全国真正搞成，变味了那就，族的才是世界的要记住只要民，恒的谬误这是永。

　　有其必然要素：其一当今“洋节”流行，革开放后我国改，化渗入此中外国的文，订交融列国互。然的现象这是很自；二其，济一体化全球经，化对我国的影响加快了外国文，在中国工作很多外国人，庆祝一番赶上节日，人之常情这也是；三其，业的炒作媒体和商，节”不竭升温促使过“洋，庞大的贸易利润在其后面次要是；四其，糊口起头敷裕我国人民的，活丰硕多彩追求精力生，必然的这也是；五其，尚、赶时髦．趁外国节日到临很多年轻人、大学生追求时，乐一下热闹娱，日讲究人道化并且国外节，松浪漫比力轻，情调重视，安然夜．容易受年轻人喜爱接管好比恋人节送玫瑰、圣涎节过。

　　实其，下外国人的节日中国人体验一，异国文化领略一下，什么欠好这没有，对端午节、泼水节也很感乐趣国外不是也有过中国节的？。此因，洋节是崇洋媚外大可不必说过，忘祖背宗，温暖事后在节日，烟消云集了一切也就。

　　保守节日而我国，有教育意议因为一般都，枯燥形式，有封建色彩有的还带，被官方注重同时又不，种缘由由此种，土节冷”的场合排场形成了“洋节热。

　　方面一，了几千年的保守节日——春节改到2月4日当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭，轩然大波的时候在社会上惹起，方面另一，的、前卫的、新潮的新新人类国人中却有相当一部门摩登，人的时髦在赶西洋，起了洋节纷纷过！奇光异彩的社会众生相面临这些千奇百怪、，统文化怎样了？到底该如何对待中西文化交换？中国人该不应钟情于西洋节日？西方人能否也像我们一样崇敬中国节日一些有识之士禁不住发出了如许的疑问：积厚流光的中华民族怎样了？善良聪慧的中国人民怎样了？汗青长久的中国传？

　　0年代以来中国人自9，节很感乐趣俄然对过洋，情节、感恩节、母亲节等等国外的恋人节、哲人节、风，分红火年年十，端午节、七夕节、重阳节等却反倒慢慢冷淡而对本国的保守节日如寒日节、元宵节、。”流行“洋节，竟好欠好?在媒体上众口一词．各抒已见土节“遇冷”这是什么缘由?过洋节究，略作阐发笔者在此，如下综述：

　　成长日新月异现代社会的，成长更使“地球村”变得越来越小了高新科学手艺特别是收集通信手艺的。的成长特别是中国插手WTO之后跟着中国政治、经济、交际事业，水乳交融和猛烈碰撞的国际大都会里在诸如香港、上海这些工具方文化，和东方保守道德西方文化理念，融合得是那么天然在人们日常糊口中。间的推移跟着时，围的地区内扩展开来这种融合在更大范。眉飞色舞的过着各式洋节的同时受了西方文化理念影响的人们在，春节、端午节、中秋节中华民族的保守节日，得热闹不凡他们也过。可见由此，是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、恋人节的同时中国人多一些酣畅抒颁发情的洋节有什么欠好呢？不，代物质文明和精力文明不是相辅相成、多元文化共存的分析体呢也学会了在母亲节、父亲节给白叟献上一份祝愿了吗？谁说现？

　　二其，有激情年轻人，活力有，鲜的工具巴望新，激的工具巴望刺，别有一番味道在心头“洋节”在学校里过。棍节光，到一块大师凑，不小的打趣开着不大，请女光棍吃饭还有的男光棍，TV唱K,避风塘或者到，一晚上去聊上，对舞会加入派，中的另一半寻找生命，鲜中带有刺激让人感觉新。圣节万，上可爱的面具大师给本人戴，许不敢做的事做本人日常平凡也，许不敢说的话说本人日常平凡也，的南瓜饼吃可口。

　　些问题带着这，半个月的时间我操纵寒假，览室翻阅材料到藏书楼、阅，索相关消息到网上搜，各行各业的人士到社会上走访了，拾掇演讲如下现将次要概念：

　　热热闹闹过好洋节的同时三、 在崇尚西洋节日、，长久的、优良的节日文化保守万万不要忘了弘扬中华民族，崇敬中丢失了自我万万不要在盲目。

　　社会的成长一、 跟着，流势不成挡中西文化交，日文化的交换融合理所当然作为文化主要构成部门的节，而然天然。

　　一其，卖点似乎是以吃为主中国保守节日最大，吃粽子端午节，吃月饼中秋节，仍是吃春节，海鲜生猛，山珍海味。程度不高过去糊口，过节能吃好的大师都盼着，好的穿。活程度提高了可现现在生，厅的饭菜埋怨不少大师虽然对学校餐，是八门五花可是菜式还，俱全的样样。此因，年的感受有天天过。活傍边可是生，奏加速工作节，力增猛进修压，力增大寒暄压，望能在过节时大师出格希，、宣泄心中压制太久的情感放松泛泛绷得太紧的神经，会大师聚一聚就想找个机，一玩玩，一乐乐。上投合了大师的这种需求“洋节”刚好在某种程度，被人们青睐因而越来越。

　　化遗产这个问题上在若何承继民族文，就指出同志早，能全盘否认我们既不，照单全收也不克不及，地、辩证的哲学目光和立场我们要使用马列主义汗青，的接收去批判。来文化这个问题上在若何自创西方外，纪三十年代早在上世，主义》中明白指出：我们要使用脑髓鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来，目光放出，来拿本人！两头综其，认为我，节日的准确立场看待一系列西方，不盲目崇敬该当是：，失自我不迷；盘欧化既不全，全收照单，面否认也不全，不入刀枪；其精髓而是取，精华弃其！宗教文化的影响西方节日受汗青，显的宗教色彩大都带有明，恩节、圣诞节等如万圣节、感。是劝人向善的虽然宗教大都，度里崇尚宗教崇奉自在但终究在我们这个国，日做出什么硬性划定因而就欠好对这些节。情趣的节日如恋人节、哲人节等对于那些带有必然的西方糊口，以随兴所至则完全可，尊便”“悉听，燥的糊口带来必然的糊口情趣终究它能够给我们严重、枯，丝活力注入一。华民族尊老爱幼保守美德的节日如母亲节、父亲节等而对于那些既带有西方浓重的浪漫情调又合适我们中，鼎力倡导我们则要，推广勤奋，高民族本质以不竭提，文明历程加速社会！

　　西方洋节的准确立场二、 看待一系列，拿来主义”准绳：使用脑髓该当是对峙鲁迅先生的“，目光放出，精髓取其，精华弃其，来拿本人！

　　汗青长久的民族中华民族是一个，明、聪慧的人民中国人民是文，大精湛的文化中国文化是博，统的节日文化特别是很多传，春节是中华民族保守的喜庆团聚节日都积淀着厚重的民族文化的精髓：，忙碌了一年人们辛勤，起头的时候在新的一年，访友走亲，祝愿互致，过去回首，来年瞻望，极少老老，圆圆团团，幸福全家，完竣协调，快的节日呀该是何等愉！明节清，踏青、扫墓我们能够，烈的丰功伟绩怀想革命先，逝亲人的哀思依靠我们对已；午节端，爱国诗人屈原的是专为留念伟大，一天这，粽子、……一举两得我们能够划龙舟、吃，之后的又一个举家团聚的节日何乐不为？中秋节是继春节，家团聚在花前月下我们能够再一次全，菊花赏，月饼吃，琼浆品，分袂话，长辈贡献，晚辈关爱，融融其乐，自胜喜不！种意义上说……从某，日文化这些节，时某地的民情风尚彰显的不只仅是某，英勇聪慧等保守美德和古朴纯正、博大精湛的风俗文化更主要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤奋善良、。不成或缺的这些都是！代的成长而跟着时，东渐西风，化或渐被遗忘这些保守和文，渐式微或日，慢湮灭或慢，承继、弘扬、挖掘和开辟若不及时加以急救性的，么那，的那一天到来的时候真比及它完全消亡，目去见我们的老祖宗？同时我们这些炎黄子孙还有何面，产的宝库中世界文化遗，补的缺失和可惜也将留下难以弥！以所，的炎黄子孙都必需站在汗青和世界的高度每一个有义务心、有公理感、有远见高见，这个问题去认识，今用古为，顶用洋为，洋媚外既不崇，步自封也不固，节日文化精髓的同时而是在恰当接收西方，失自我也不迷，族文化着两朵奇葩并蒂开放是中华保守美德和长久民，世界香飘！

　　亲节父，亲节母，棍节光，圣节万，恩节感，诞节圣，节等等恋人，一波“洋节”的高潮学校里掀起一波又，于过“洋节”大师都热衷，日却几乎没有乐趣对中国保守的节。缘由究其，以下几点我感觉有。

　　许也，节并不是坏事大学生过洋，要只顾着过洋节但环节是大师不，保守的节日而忘了我们，统节日的文化勾当我们该当添加传，空气文化。