电视剧在表示多鹤的悲剧命运时，却对本应有的悲剧根源的诘问不了了之——构成多鹤悲剧的最素质的根源是日本军国主义者对中国的侵略罪恶，昔时狂热的日本侵略军和高视阔步掠取东北人地盘的开辟团都是侵略和平的受益者，跟着和平的失败，侵略者败退而丢下孤儿寡母。是侵略者的罪恶形成了多鹤的悲剧。电视剧对此避而不谈，对最主要的罪恶根源轻描淡写、天线宝宝赢钱的吉彩家娱乐一带而过，只是在戏剧冲突和视听刺激中，成心将仆人公不竭牵扯进保存窘境之中，以难以抵当的各类搅扰强逼仆人公构成强烈的冲突，从而推进情节进展。这种把“不泛泛人物、不泛泛保存所激发的不泛泛故事”作为异乎寻常的看点的立意，却在很大程度上形成汗青感的失落。剧情由此丧失了揭示人物心里和以小见大的行之无效的表示手段，也使得女仆人公最终沦为麻痹保存的木偶，并把她美化成伦理的榜样和化身，真是一个败笔。笔者不是要求电视剧去清查汗青的义务，可是至多该当好好考虑一下汗青的义务，为弱者多鹤张目标同时，一把鼻涕一把泪地把账都算在中国老苍生身上，这至多是不公道。

　　电视剧《小姨多鹤》在多家卫视播出后，反应强烈。这部集出名作家、出名编导、偶像明星、精巧制造于一身的年代剧获得了很高的收视率和口碑，纯洁的孙俪演活了一个我见犹怜的战胜后的“日本”遗孤多鹤，一个被本人的孩子称号为“小姨”的女人。仆人公的命运让人唏嘘，多鹤的乐观顽强让人感佩。对于在宫斗戏的富丽阴狠和谍战剧的枪冷情酷中浸泡已久的观众来说，这曾经是一种可望而不成即却实在获得的抚玩愉悦了。

　　旁观这部剧，最大的感触感染就是“悲情”，多鹤的脸色中最多的就是“泪水”、“苦笑”，从多鹤出场起头，来到张俭家不明不白地挨打，赴任点被扔进冰洞穴,到不明不白地生孩子，再到遭地痞的侮辱，从头至尾都是水深火热。人物命运多舛多灾，其悲情色彩付与观众的是一种精力上的超脱，与其它抗战剧倒映汗青人生的思惟诉求拉开了距离，这在艺术上形成了让观众痴迷的魅力。

　　《小姨多鹤》的原作者严歌苓长于把汗青悲剧中小人物的命运放大在读者的面前，让人们去体验悲剧的人生和悲薄命运中的坚韧，面临一个又一个保存难题的隐忍。多鹤悲情可悯，出身可怜，观众被多鹤降服了，不由得跟着她去品尝初到张家的目生、惊骇、耻辱、难堪及被张家接管后的安然平静与苦撑，坚韧与持守，品尝到一个女人的艰苦。

　　可是，电视剧《小姨多鹤》以人物命运获得观众怜悯的同时，却在很大程度上丢失了汗青实在。昔时日本战胜撤离时，有良多日本的遗孤被本地老苍生无前提收养，给他们以家的温和缓关爱，以致于在多年之后还有很多动听的报恩故事。而在本剧中，多鹤的悲剧人生当然肇因于坏人的恶意和极“左”的汗青布景，符印天下可是间接感化于多鹤的倒是中国老苍生对她的爱惜以至凌虐，是张家老婆和村民对她的算计和侮辱，就连多次救助和关爱她的张母，也强逼多鹤为自家传宗接代。电视剧把磨难全浓缩集中在一个多鹤身上，用一小我去表示和平的遗留问题，成果就成了遗孤的控告——是遗孤对中国老苍生的控告，是对受尽日本开辟团和侵略军杀戮的东北老苍生的控告。在剧中大概谁也没有感觉有什么惊讶，更没无意识到，这对中国老苍生来说是一种深深的危险。

　　电视剧的结尾又把多鹤的身世变为被的中国人的遗孤，情节虽然出人预料，却让人啼笑皆非——多鹤不只靠善良和忍辱给张家留下了儿女，还赴日给养母日本军医的母亲养老送终！汗青由多鹤的个案而倒转，让人无语又无法！《小姨多鹤》最大的弊端，就是在表示多鹤无法的凄薄命运之后，再用亲情情面解救一切，如许观众也就忽略了多鹤命运根源问题。其实，我们在为她忧伤的同时，也为日本遗孤而忧伤，为所有侵略和平的受害者而忧伤，为小人物在汗青中无法控制本人的命运而忧伤，更为昔时疯狂的日本军国主义激情而深思！侵略和平的策动者及其罪行该当遭到汗青的审讯。

　　抗战史实和抗战剧创作都是一个庄重的话题，不克不及容忍任何的曲解，特别是在侵略者并没有当真认可错误之前。《小姨多鹤》以家庭伦理剧模式表示战后遗留者的命运，对于家庭伦理剧各品种型元素的使用，大概是对于抗战和后抗战电视剧创作的一种摸索，也契合当下影视剧创作的反支流高潮，可是在艺术中打破常规并不料味着就能超越底线，《小姨多鹤》所惹起的思虑，就要求创作者在自创家庭剧的同时考虑到观众的心理、接管底线和汗青大事的素质，在后抗战剧求新求变的道路上走得更为结实、稳妥，在选择作品改编时，不只要顾及情节的盘曲与人物的可表示性和动人点,更该当看到作品的实在性和代表性，这或者是本剧的另一种启迪。