常讲我们，源于糊口艺术来，感：政商勾搭的社会、中饱私囊的政客、钩心斗角的政坛两部片子也必然程度契合了台湾通俗人对台湾政治的观，纵横的黑道以及跨界。讲政商关系《大佛》主，政客之间、政客与黑道的关系而《血观音》则偏重于政客与。点不异但有一，社会权力中的运转逻辑它们都是在刻划台湾。“关说（说情）”迎来送往、密屋，政治常态已是台湾。责人王金平的家有三层听说台湾前立法机关负，人进不去的密屋最顶层是一般，筹议工作）的处所是特地用来乔事（，收支此中三教九流，的三教九流并且是够格。

　　自利的客观动机叠加在一路好处集团政治系统和无私，蛇稠浊的政治光景便呈现了台湾龙，的汗青和现况的必然成果这是台湾“是国不是国”。角度出发从这个，政治是权钱买卖场域的认知也就理解了台湾人对台湾。以所，更爱台湾”的即即是比“，集团的好处步履也终归是为了，起来是个经济刺激打算好比前瞻打算概况上看，半投资到台湾并不急需的轻轨但8000多亿新台币有一，定的逻辑其政策制，买卖的视角来捕获生怕也只能用权钱。

　　年的民主化其实快三十，政治运作心知肚明让台湾人对这套，变这一情况但无力改，话语权并不控制在公众的手中由于现代政治糊口最主要的。利的空气下在无私自，是逃离人们或，回避或是，进的台湾人好比多量西，断下降的投票率和台湾选举不。即使有心留下的人，被体系体例所俘获但也不免不会，成为“帮凶”成心无意地。上违心这称不，繁重的负罪感但也不会有，境如斯由于环，一旦被公共等分那些许的不顺应，微乎其微便变得。

　　基于小我和小集体当所有的思虑都，益也天然会被轻忽那么台湾全体的利。英文蔡，后的政客或者之，利巴蛋糕做大不会也没有能，的政治游戏法则由于这违背台湾。就着现有的蛋糕他们能做的就是，补西拆东，的概况不变和均衡以维持这个社会。终有进行不下去的一天但这个朝秦暮楚的游戏，个时候到那，崩坏社会，显贵们曾经想好了退路曾经赚得盘满钵满的，烂摊子的而收拾，无辜的苍生倒是台湾。

　　虽然曾经规复多年1949年的台湾，殖民五十余载但终究被日本，的政权而言对败退来此，块目生的区域台湾仍然是一。治的需要出于统，岛内处所势力政权成心搀扶，从的模式以恩庇侍，中南部区域来管理台湾，附来强大本身力量处所势力也乐于依。

　　外此，方面的苍茫和迷惑台湾在身份认同，们的行为选择也影响到了人。的缺失认同，作为集体荣誉感使当权者贫乏，胜过关心周边他们关心本身，下的台湾终究在当，并不比损人利己来得现实“忧‘国’忧民”的情怀。

　　一年来台湾比力有特色的两部片子《大佛普拉斯》和《血观音》是近，间几乎差不多两者上线的时，者晚出一个月后者只比前。部作品做一个比力看过的人喜好将两，主题而言由于就，湾当下社会的政治生态两部作品都涉及到了台，斯》艰涩暗淡一点只不外《大佛普拉，人士的无力感更凸起下层，场内当事人的人道扭曲《血观音》则直击权力，愈加刺激节拍上，也细思极恐情境方面。

　　：“商、政、黑道”三种势力交错原题目：比片子更出色的台湾政坛，重的江湖洋溢着浓气

　　上来讲素质，当局”的形态这种“半无，款式中的正常产品其实是台湾在两岸。朋分的一部门作为中国不成，家化”的根本与前提台湾不成能有“国。民国”框架在台湾复制虽然蒋介石曾将“中华，家同一”为最高方针但蒋家两代都以“国，“陪都”的脚色台北一直饰演着，义上的“国度系统”不成能成立起真正意，代模式供给了轨制空间这也意味着为一种替。

　　启民主化历程跟着台湾开，权力资本不再独揽，的各处所势力罢了经依靠于，得尾大不掉也起头变，方各项资本控制了地，方势力来博得选举政党反而更依赖地。方势力的支撑为了巩固地，在资本分派上向处所势力倾斜博得选举的政党又不成避免，势力涉黑哪怕处所。在如许的布景下天然构成一个好处集团收集也就。

　　品不难发觉分析两部作，、政和黑道台湾的商，交错在一路三种力量，”的政治轨制设想而台湾“赢者通吃，者的融合加深了三，力之间的匹敌性以及与其他势，一股浓厚的江湖气息使台湾权力场洋溢着，帜下实在的政治图景也呈现了台湾民主旗。