曹禺（1910～1996）本名万家宝第十七讲 现代中国的戏剧 大师——曹禺，北潜江本籍湖，天津生于。作家、戏剧教育家中国 现代出名剧。）、《家》（1942年）、《明 朗的天》（1952年）、《胆剑篇》 （1961年）、《王昭君》（1978 年）等代表作品有《雷雨》（1933年）、 《日出》（1935年）、《田野》 （1937年）、《北京人》（1941 年。能性 （1）支流认识形态解读——社会阶层斗争的缩影一 人道的沉沦与挣扎：《雷雨》 ? 多重解读的可。资产阶层的必然消亡 主题：封建宗法制、资产阶层的罪恶赋性以及不成避免的 消亡命运 如许的解读不克不及说错周朴园：本钱家、抽剥者、封建宗法民主的表现者 前提：资产阶层的罪恶 前提：人们的醒觉与斗争 成果：， 曹禺本人对《雷雨》的见地但无法注释如下问题： A；放置 （2）命运悲剧解读 《雷雨》对我是个引诱B 周朴园心中有没有爱？C 曹禺对周朴园结局的。间很多奥秘的事物的一种不成言喻的憧憬与《雷雨》俱来的情感蕴成 我对宇宙。雨》所意味的…… 《雷，奥秘的吸引对我是一种，魔．《雷雨》所显示的一种抓牢我 心灵的，是因果并不，感觉的六合间的“残忍”并不是报 应．而是我所。后或有一个掌握来管辖……在这斗争的 背，掌握这，赞它 为“天主”希伯来的先知们，称它为“命运”希腊的戏剧家们，这些迷离恍惚的观念近代的人 撇弃了，“天然的 法例”开门见山地叫它为。雷雨”——第九条“豪杰”曹禺《雷雨序》 曹禺：“。标题问题叫“雷雨”? 这个脚本，禺说曹， 一直的一个脚色“雷雨”是贯穿。作品到最初一场但现实上这个， 下来雷雨才。直有人在暗示前面几场一，很闷天，下雨天要，根电线还没修好花 园里面一，等等，不断没有 下可是这个雷雨，的时候它俄然下来了到最初一场最不应下，人都触电而死就使几个 。个脚色是贯穿一直的但曹禺说“雷雨”这，雷雨要来了从一起头，中变成了一种威 慑曾经在人们心目当，要来了雷雨，都很难受每小我，焦躁很，云 密布慢慢的乌，雷鸣电闪，雨下来最初雷，获得了 一种报应就使这个世界都。个大报应如许一，惧、焦躁、 焦炙跟起先的严重、恐，等等，整的情感链构成一个完，情的成长鞭策着剧。一个雷雨迸发的过程脚本成长的过程也是。就说曹禺，目傍边的“命运”“雷雨”就是贰心，种 拟人的工具他把雷雨变成一，在舞台上活跃的人这个脚本里每个，雨的覆盖下面都是在 雷，都在挣扎每小我。意志在 挣扎在按照本人的，跟他的意志相反但勤奋的成果都。》 ? 支流认识形态解读 对“损不足以奉不足”的不公道社会的控告 ? 批判现实主义解读——金钱统治的罪恶以及金钱对人道的 同化与扭曲 金八、潘月亭、顾八奶奶、张乔治——依仗势力与地位对 社会进行大规模的打劫 陈白露、李石清、王福升——依靠在吸血者身长进行好处 分成 伦理道德荣誉威严通盘丧失了往昔的魅力 顾八奶奶：我告诉你陈思和 （3）基督教人文主义解读 基督教的原罪观念和西方文学的根基的 叙事模式——从出错到救赎 出错的不归之路——中国文学中的出错 与扑灭 《雷雨》的原罪与救赎的主题 曹禺对《雷雨》的点窜——一出本来是 切磋原罪与救赎这一终极主题的人道悲剧 被简化为一部表露阶层压迫的社会现实剧 二 生命新生与再生的但愿之光：《日出，地拿出钱来叫 他花恋爱就是你毫不勉强，么花他怎，—那就是恋爱你也不肉痛—。启迪 我恨李石清悲剧的,么没有一个好父亲我恨我本人为什,就有钱生 来,少垂头叫我,我不比他们坏少受气吗?,工具这帮,晓得的你是,比我好并不,脑筋没有,有胆子没 ,点心肝没有一。方是他 们生来有钱他们跟我分歧的地,地位有,没地位就是了我生来没钱。诉你我告，没有公理这个社会，平等没有。 道德什么，务服，们哄人那是他。就班地干你按部，也是穷死做到老。沉舟地跟他们 拼只要斗胆地破釜，身的那一天也许有翻。德经》：“天之道损不足而补不足《日出》扉页上的八句话： 《道，则否则人之道，以奉不足损 不足。序的失衡与紊乱”——人类秩。失衡 与紊乱是由险恶、贪婪、诡诈、打劫等不义行为形成了《新约· 罗马书》、《旧约· 耶利米书》——人类次序的，的恶推向解体扑灭的边缘整个世界已被人类本身。与人类的协调有赖于人类对劳动表示出高度的盲目 性和劳动功效的公等分配《新约· 帖撒罗尼加后书》、《新约· 哥林多前书》——世界 的平和平静。只要完全脱节对 金钱与物质永无休止的贪婪愿望《新约· 约翰福音》、《新约· 启迪录》——，暗中的歧 途人类才能走出，义与魂灵的再生获得生命的意。叫人灰心失望的作品《日出》决不是一部。希 望我这终身里能看到平地轰起一声巨雷但愿献与观众一个鲜血滴滴的印象……也，上的魑魅魍魉击个腐败把这群 盘踞在地面，海……我们要有新的血哪怕因此大 陆便沉为，生命新的。天过去了刚 刚冬，棵临风奋起 的小草金光射着郊野里每一，什么不再生起来死了的人们为！的是太阳我们要 ，春月是，笑的好糊口是充满了欢。外面射进来满屋的太阳曹禺《日出跋》 由， 亮得耀眼窗外一切都。洪壮地 合唱着《轴歌》〔砸夯的工人们高亢而，日出东来（即“， 大红满天！得吃饭要想，唱工可得！一下一下落在土里”）繁重 的石硪，一个大生命浩浩大荡地向前推那声音传到观 众的耳里是，前进向，充塞了宇宙洋弥漫溢地。 渐暗下来[屋内渐，光明起来窗外仍然。《日出》的魂灵之光] “夯歌”作为，文化心态的反映是曹禺奇特的 。弟兄不按老实而行弟兄们……凡有， 所受的教训不服从我们，们两头未 尝不按老实而行就当远离他……我们在你，们在你 们那里的时候未尝白吃人的饭……我，你们说曾叮咛，不愿工作如有人，可吃饭就不。罗尼后书》 无疑《新约· 帖撒，督教的大同抱负作者是在用基，的将来与但愿明示社会 ，耗费的本性良知启迪人类还未。