氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》【讲授提醒】一、本篇题解《季，中的主要篇章是《论语》，整的论辩论理文也是一篇比力完。的一个附庸小国颛臾是鲁国境内，国公室所有仍然属于鲁。是为了扩大本人的地盘季康子要伐罪它一方面，减弱鲁国公室的力量另一方面是要进一步。动起头之前在军事行，家臣的——冉有、季路展开了一场论辩孔子与他的两个门生——同时也是季氏。游各国孔子周，己的政管理念试图奉行自，可是坚韧不拔虽然四周碰鼻。为孔子的门生冉有、季路作，丧失了本人的政治准绳虽然作了季氏的家臣却，季氏做的各种辩白孔子驳倒了他们为，没有当令劝阻指摘他们不只，流合污反而同。才和崇高高贵的言语能力展现了孔子精采的辩，为政以德”的思惟同时表现了孔子“。点明显文章论，富矫捷句式丰，严密逻辑，精确、畅达言语精练、，发生了间接的影响对后来的很多成语。

　　作为一篇论辩文三、言语特色，明显凸起文中概念，论今讲古，凿无力证据确，有立驳中，有驳立中，推进层层，严密逻辑，大白清晰，无力有理。时同，诘、等多种修辞手法使用比方、排比、反，采斐然不只文，活跃犀利，强的论辩力并且具有极。练、精确言语简，短交织句式长，自若转换。思绪、广博的学问、雄辩的言语展示了孔子庄重的立场、清晰的。

　　待了这段对话的政治布景二、布局阐发第一句话交。展开了分歧论点的比武孔子与冉有、季路就此。个条理序递次一，该当对颛臾动用武力孔子无力地阐述了不。先首，认为东蒙主”“昔者先王，先王承认的申明颛臾是，政治地位的享有必然的。次其，域之中”“在邦，国内部在鲁，成要挟并不构。后最，稷之臣”“是社，国的臣属国颛臾是鲁，要伐罪即便，鲁国公室也招考由，该由季氏而不该。是僭越礼制的季氏的行为。无为本人推诿的托言第二层孔子驳倒了冉，“龟玉”为喻以“虎兕”、，有尽到作臣子的职责训斥冉有、季路没，止季氏的行为不克不及无力地阻，况下分开此刻的职位也不在数谏无效的情，治的准绳丧失了政，其位尸居。子的步步逼进下第三层冉有在孔，推卸义务进一步。了他的两面三刀孔子明白指出，：否决武力征伐、以力服人提出了本人底子的政治主意。行礼治主意实，教化加强，文德修，远人来，修好亲善。、季路作为人臣进一步攻讦冉有，国君以礼乐治国不只没能协助，动干戈反而谋。后一句话文章最，真正目标与野心点出了季氏的，中的一语。成的三个条理三组对话构，超卓的论文章形成了一篇。

　　伐颛臾2季氏1将，曰：“季氏将有事5于颛臾冉有、季路3见4于孔子。曰：“求”孔子，与？6夫颛臾无乃尔是过，为东蒙主7昔者先王以，之中矣8且在邦域，之臣也是社稷。曰：“夫子9欲之何故伐为？”冉有，皆不欲也吾二臣。曰：“求”孔子，：‘陈力就列11周任10有言曰，者止’不克不及，不持危而，而不扶颠12，3矣？且尔言过矣则将焉用彼相1，于柙14虎兕出，椟15中龟玉毁于，有曰：“今夫颛臾是谁之过与？”冉，于费16固而近，不取今，为子孙忧后世必。曰：“求”孔子，欲之而必为之辞18君子疾17夫舍曰。有家者19丘也闻有国，而患不均不患寡，患不安20不患贫而。无贫盖均，无寡和，无倾安。如是夫，人不服故远，以来之21则修文德；来之既，之22则安。与求也今由，夫子相，不服远人，能来也而不；崩离析邦分，能守也而不；24于邦内而谋动干戈，孙之忧吾恐季，颛臾不在，25之内也而在萧墙。”

　　：鲁国公室陵夷【正文】1季氏，孙氏（三桓）势力强大季孙氏、孟孙氏、叔，最有势力季孙氏。是指季康子这里的季氏，肥名，号康谥，鲁国正卿继其父为，宰相即。庸于鲁的小国2颛臾：附。山东费县西北故城位于在今。：名求3冉有，门生孔子，家臣季氏。：姓仲季路，由名，门生孔子，家臣季氏。：谒见4见。有所步履5有事：，取军事步履这里指采。过与： 过6无乃尔是，备责。指摘你吧生怕要。主：东蒙7东蒙，蒙山即，蒙阴县南在今山东。于此山下颛臾被封，主祭使其。何况在鲁国的境内8且在邦域之中：。里指季康子9夫子：这。代出名的史官10周任：古。就列：陈11陈力，摆出来陈列、。列，、职位位次。则就其职位能施展才能。颠：倒12。瞎子走路的人13相：指导。出于柙：兕14虎兕，犀牛独角，野牛一说。柙，也槛，的笼子关猛兽。：匣子15椟。于笼子里却跑掉了这两句是说猛兽关，子里却毁掉了龟玉放在匣，难辞其咎把守的人。近于费：固16固而，坚忍城郭。费，的私邑季孙氏，东费县今山。：悔恨17疾。：找托言18辞。：指诸侯和医生19有国有家者。寡而患不均20不患，患不安：寡不患贫而，数量少生齿；贫，匮乏财物；均，其分各得；安，安靖社会。患贫而患不均该当是“不，而患不安不患寡。讲得通”才。之：文教和德化21修文德以来。使之来来之：。之：安22安，安靖使。民糊口安靖使归附的人。戈：干24干，牌盾。戈，戟。军事指。君宫门内的照壁25萧墙：国，王室内部指鲁国。

　　条理是什么？２．阐发文中比方的喻义具体指什么【思虑与操练】１．孔子褒贬冉有、季路的三个。？哪些话揭露了季氏代颛臾的本色３．孔子治国安邦的准绳是什么？