代文学悲剧的一种程式展开全数大团聚是古，的朴实的希望表达了人们，日常糊口中这是因为，能有美满的结局这种悲剧不成，情心为指点人们以同，世界里让它成为现其实文学这个虚构的，踩过你对这个回覆的评价是？评论收这叫做“文学弥补心理”已赞过已起

　　国悲剧不悲的缘由是醍醐子曰：形成中，生、完竣以及“乐而不淫中国文化崇尚长命、永，的中和之美哀而不伤”，灭、大哀思不喜好大毁，以所，加上喜剧的尾巴中国悲剧必然要。外另，信“善有善报中华民族相，现世因果报应恶有恶报”的，的心中在人们，要遭到赏罚坏人必然，下这口吻不然咽不，应人民的这种感情了故而作家也就必需顺。君、彼苍、苍生出格是妇女人民气中的好人往往就是明，此因，须取告捷利他们最初必。有还，许大悲大痛的结局封建统治者不会允，官、彼苍不克不及掌管公理若是明君惩办不了暴，么那，府还能连结无限崇高的抽象吗？不克不及皇帝仍是无限贤明的吗？朝廷、官。以所，接待真正的悲剧人治社会都不会。

　　会却纷歧样而法治社。谓是承平盛世现代西方可，文学却不风行但歌功颂德的，反相，报复主义文学思潮呈现了灰心主义、；现主义如表，的疾苦和同化的现象主意表示人们心里；诞、梦幻、非理性超现实主义表示荒；能、无认识和人们的压制精力阐发门户表示人的本；喜剧处置悲剧黑色诙谐以，于谐寓庄，于笑寓哭，默或“绞刑架下的诙谐”成为“大祸临头”的幽；界的荒谬、人生的疾苦具有主义文学反映世；同化、社会的荒唐……荒唐派戏剧反映人道的。

　　名的悲剧《期待戈多》荒唐派的贝克特有著，旁期待一个并不认识的名叫戈多的人写两个流离汉每天百无聊赖地在大树，迟不来戈多迟，想上吊他们，又不健壮可裤腰带；着绳子的奴隶“幸运儿”来了一个仆人和脖子上套，沙土的繁重的袋子幸运儿还背着全是；人瞎了后来主，哑巴了幸运儿，先后倒下他们四人，样爬来爬去象虫子一，样胡言乱语象痴人一。

　　迷信”乃是中国人思惟亏弱的铁证展开全数胡适说：这种“团聚的。的事不是倒置长短读书的人明知世上，离死别即是生，无情人终成家属”他却偏要使“全国，善恶分明偏要说，昭彰报应。看全国的凄惨惨剧他闭着眼睛不愿，写全国的倒置残酷不愿老诚恳实地，上的民怨沸腾他只图说个纸。谎的文学这即是说。”的小说戏剧这种“团聚，说来底子，思力亏弱的文学只是脑筋简单、，人寻味不耐，人入胜不克不及引。

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　　事》：彼得于礼拜天来到公园的长凳上看书荒唐派的阿尔比写有出名悲剧《动物园的故，人杰利过来与他扳话俄然一个身份不明的。认可糊口不如意杰利先迫使他，物园的故过后又讲动，由栅栏相互隔离着说一切生物都是，交换无法。在长凳上的地位而奋斗他建议彼得为保住本人，递给彼得他把匕首，扑上去本人，刺穿胸膛让匕首，死去了对劲地。

　　悲剧比拟与西方，面的不足：一、人物枯燥、程式化能够发觉中国悲剧具有着六个方。“高峻全”反面人物，错误谬误没有，皆描述丑恶背面人物，不作无恶。要素浓厚二、道德，恶分明剧情善，昭彰长短。写弱女三、或，豪杰或写，屈或忠奸的内容大都只表示冤。团聚竣事四、大，老是获胜公理一方。明君、清官五、称道，功颂德不忘歌。、平等、民主的脚本或内容六、没有间接呼吁人道自在。回覆的评价是？评论收已赞过已踩过你对这个起

　　格里高尔·萨姆沙在一天晚上俄然变成一只大甲虫表示主义者卡夫卡的代表作《变形记》写推销员，性的侵蚀跟着虫，特征的丧失人的威严和，姆沙感应了庞大的疾苦没有得到人的思惟的萨。父亲对他咬牙切齿早就不喜好他的，面前一次次地昏死过去母亲在丑恶恐怖的虫子，慢慢地也厌弃了他不断照顾他的妹妹。独和失望中死去萨姆沙最终在孤。

　　奈斯库写有《秃顶女乐》荒唐派的另一代表人物尤，既无女乐可剧中，头女乐更无秃。起头时剧情，敲了17下大挂钟乱，为9点可时间；媒介不搭后语地闲谈史姑娘佳耦正在家中，佳耦来访俄然马丁，人竟然不认识而马丁与夫，后才晓得扳话以，有一个女儿本来他们共！事先约好的吃饭的事史姑娘佳耦也忘了；聊中闲，响起门铃，没见有人进来可屡次开门也，五次开门直到第，个消防队长才进来一；灭火使命因完不成，家中长短会起火他来打听史姑娘。些荒诞的故事他应邀讲了一，了一头大母牛如小公牛生；玛丽上场接着女仆，队长讲故事也要消防，久很，本来是正在热恋的恋人消防队长才发觉玛丽。