氏孤儿》作出各种误读陈凯歌之所以对《赵，国保守文化中是由于他对中，关系认知恍惚复仇与公理的。法令失范的环境下儒家不断强调在，有公理性的复仇是具。“志士仁人孔子认为：，以害仁无求生，法令无法对罪犯实施赏罚时有杀身以成仁” 当社会和，人的复仇儒家把个，天道的一种合理手段看作是彰显公理与。中的几位烈士《赵氏孤儿》，宰本人命运时在婴儿无法主，其实是在替天行道保留复仇的火种。》的典范性《赵氏孤儿，它对公理的崇奉上更主要的是表此刻，面看是一部复仇之戏所以《赵氏孤儿》表，义实施的理性庄重其实表示的是正。将蔓延公理终，真正主题是它的。

　　3:04进入回复论坛来历：国际在线 诗发布时间:2010年12月07日 1人

　　的改动最荒诞乖张，献子解救全国婴儿的策略是略掉了程婴与公孙筹谋。》仍是杂剧中无论《史记，都出格动人这个桥段，易立孤难”的故事“争死”与“死，传诵的典故成为前人。这个策略也由于，出卖公孙的骂名使程婴背负了，岸贾收为门下不得不被屠，生20年忍辱偷，为敌人的义子孤儿也因而成。以说可，的一个主要戏剧动力这是引出下半部故事。这个环节去掉了，就变得让人无法理解程婴自动投靠屠岸贾。的复仇时间向后延迟了5年杂剧中细心地把《史记》中，孤儿成年后的自主选择也是为了表白复仇是，他人勾引并非受。改回到15岁然而陈凯歌却，看到的结局于是我们，制本人感情的复仇闹剧成为一个孩子无法控。加的悲剧力量前面所有累，子烟消云集了到结尾时一下。

　　是一部典型的类型剧杂剧《赵氏孤儿》，环的戏剧动作：他杀前半段它只要一个循。杀、再到公孙杵臼他杀从公主他杀、到韩厥自。是公理的符号赵氏孤儿既，的接力棒也像灭亡。儿相关的人每个与婴，的解救和对自我抽象简直立都通过他杀完成了对婴儿。了本人的孩子程婴不只献出，是一种变相他杀他的忍辱偷生也。一次次叠加这灭亡的，空气非常可骇让这个悲剧的。粹化的手法这种情境纯，剧中并不常见在中国古典戏，典的一个主要要素这也是它成为经。张烈士分歧的面目面貌《赵氏孤儿》用几，丰满的烈士抽象配合塑造了一个。地打消了韩厥的他杀然而陈凯歌却等闲，灵般活着让他像幽。他杀被改成他杀公孙杵臼也由。原先精美的戏剧布局这些做法不只粉碎了，群像变得惨白而干瘦也使得这组烈士的。

　　是一部元代杂剧《赵氏孤儿》，《史记》故事取自。片子中然而在，剧中的典范之处陈凯歌却对杂，和弱化处置都做了删除。自动献子程婴的，记》的主要改动是杂剧对《史。片子中而在，一种鬼使神差的无法程婴献子却变成了，看似人道化这种处置，这个悲剧的焦点但等于打消了。

　　代典范改编古，值焦点有根基的理解和认同至多应对典范中奉行的价，一个完全分歧的故事不然你能够去选择。窜改典范中的焦点故事若是按照现价格值随便，在制造文化笑话这种改编等于。葛优饰演的程婴当我看到片尾，上洇着鲜血白色长衫，摇晃晃向前走在大街上摇，足无措地跟在后面时而15岁的赵孤手，晓得我，出大悲剧各走各路了《赵氏孤儿》离一。

　　国古典戏剧中的地位《赵氏孤儿》在中，来赘述不消我。国的《哈姆雷特》有人把它称作中，列于世界大悲剧中王国维认为此剧“，愧色”亦无，为典范的价值说的都是它作。直感觉我一，编成片子把它改，代性和传染力也会极富现。演的《赵氏孤儿》后但我看了陈凯歌导，失望很是。下一个结论若是答应我，《赵氏孤儿》的改编我想说：陈凯歌对，这个悲剧粉碎了；者说或，懂这个悲剧他没有读。