用语都是本地的方言滨州民间小调吐字，逼真活泼言语憨厚，味稠密乡土头土脑，的地区特色具有必然，露天然感情流，得当比方，传神抽象。、糊口和社会交换中的口头创作唱词多为各阶级泛博群众在出产，期间的社会糊口内容切近各个，劳动听民的糊口、思惟情况活泼地展现各阶级各行业，认识、文化艺术思维的再现是汗青上社会形态、思惟。

　　调世代相传滨州民间小，常糊口、劳动出产和社会风貌的民歌大多是农人即兴创作、演唱反映日。域方言为主唱腔以地，朴逼真言语淳，味稠密乡土头土脑，象活泼比方形，得当传神。多样题材，歌、儿歌、红色革命歌等有时政歌、情歌、糊口，丰硕内容，男女爱情的、糊口风俗的相关于农业出产的、青年，歌曲、儿歌等等还有汗青革命。村日常糊口以反映农，恋爱、婚姻糊口者居多出格是反映农村妇女的。式多样化演唱形，唱众和有一，对唱问答，事演唱小我叙，人结合的表演唱有的还配上几个。曲多词有的一，情郎》如《送;词多曲有的同，扁食》等如《卖。称道、赞誉、弘扬其时的新颖事物总之都是环绕一个主题去描写、，绪或抒发人们一时的表情表达一种愉悦、悲苦的情。统小调不少传，民疾苦糊口的实在描述通过对旧社会被压迫人，旧社会的暗中深刻揭露了，民的抵挡精力表示了劳动听。

　　一好热闹正月初，歌来到了这台子秧，绣房听见了小妹妹在，哒往外跑咔哒咔。草牙发二月里，兵不在家丈夫当，家不在家管你在，儿邮给他写封信。月三三，花开满园桃花杏，花扬长去蜜蜂采，下花牡丹家里舍。月里四。月四四，娘把香烧婶子大，香为儿女人家烧，香为郎他奴家烧。蒲月忙蒲月里，麦都上场大麦小，烧三顿火一天我，家去上场还得奴。月里六，难熬热，房找清冷小奴上，个凉快地有心找，娘说短长婶子大。月里七，月七七，郎共织女天上的牛，女成双对牛郎织，人不成双奴家一。月里八，正圆月，饼敬老天西瓜月，的天和地人家敬，的家不全奴家敬。月里九，清清凉，蓝和藏青有的穿，岗在边防丈夫站，的是斗篷丈夫披。月里十，月十十，了从戎的那旁来，着人民币手里拿，家换新衣来给奴。里冷僻清十一月，自由家中媳妇我，蜷腿弓伸腿冷，夫在家中不言丈。正一年十二月，哥把家还抗战的郎，问爹和娘一进门先，来问嫂安回过甚。

　　代的成长跟着时，革开放当前出格是改，经济的繁荣市场商品，各类运营勾当城村夫民忙于，平提高糊口水，术形式应运而生外来的和新的艺，导致审美体例改变外来文明的冲击，式多元化文娱方，的音乐底子不感乐趣年轻人对农耕时代，调后继乏人滨州民间小，失传接近。、研究和传承汇集、拾掇，民族文化保守对于弘扬优良，意义和现实意义有着深远的汗青。

　　成立后新中国，、器乐曲曾进行过多次挖掘拾掇相关组织对传播在民间的民歌，年、1959年、1962年、1980年、1982年、1986年对民间歌曲进行过挖掘和拾掇今滨城区包罗王树桐、史克深、杨尊照、齐义芳、孙玉良等在内的文化工作者也曾别离在1958，60多首上报地域挖掘拾掇的歌曲有。

　　城镇集市的民间歌舞小曲民间小调一般指风行于,婚丧节庆用以抒发情怀、文娱消遣的民歌是人们在劳动之余、日常糊口傍边以及。词活跃滑稽曲和谐唱，会糊口切近社，的风土着土偶情饱含浓重，乐等多种思惟豪情和希望反映了人民群众喜怒哀，的审美价值具有较高，的一种艺术表示形式是为群众所喜闻乐见。滨城区、经济开辟区、惠民县等滨州民间小调次要传播于滨州市，体例传承，、师徒传承有家族传承，的彼此传唱等劳作或表演时。

　　丢戒指》、《人想人》、《放风筝》、《光棍哭妻》、《乱车子班》(《蒋介石在台湾好心焦》等)、《旧社会》、《妇女自在歌》、《调情歌》、《纳鞋底》、《算盘响》等次要曲目有《十二月》、《画扇面》、《探病郎》、《送情郎》、《一窝黑》、《打秋千》、《小上坟》、《扑苍蝇》、《唱五更》、《两亲家顶嘴》、《王大娘看闺女》、《。

　　很多明、清小曲的曲牌滨州民间小调包罗有。子传播至今这些曲牌，人经常演唱的小调是过去在民间艺。大都是由这些曲牌演变而来现代很多抒情民歌的曲调。了几多人的艺术加工这些曲调不知颠末，富丽、流利曲调构成，规整节拍，完整的布局有着平衡，弦乐器伴奏演唱时有丝，显著特点:音乐抽象明显其曲调次要有以下几个，精练、详尽表示手法，音型来塑造音乐抽象小调曲调常用固定;丽、粉饰性强曲调流利、华，并不枯燥频频多次。活的各个方面因为反映生，式比力多样歌词的句，比其它类的曲式变化多所以小调的曲式布局。