方文化不成朋分的构成部门“新昌处所戏曲是新昌地，风俗慎密相关和新昌的风气。访中”采，良暗示杨眉。

　　纪60年代但到了上世，机遇就不多了新昌能看戏的。处所戏曲也日渐式微以调腔为首的新昌，更是消逝不见新昌的笃班，良可惜不已这让杨眉。曲的人越来越少了“此刻晓得处所戏，笃班、乱弹班都没有听过特别是年轻人有可能连的。眉良说”杨，拾掇和记实若是不加，文艺很有可能真的会消逝不见这些具有新昌处所特色的保守。

　　变了杨眉良这种可惜改，性地研究新昌方言此后他起头有针对。研究方言订阅了《方言》杂志不是科班身世的他为了更好地，言语研究所买来方言查询拜访字表还托伴侣从中国社会科学院；成一个习惯他起头养，带着纸笔出门随身，有传闻过的方言每听到一句没，记下立即，处、寄义问明出，家后回，方言标上国际音标给这些新收集的，理归类逐个整。

　　的成功履历有了第一次，后随，《新昌方言录》杨眉良又出书，此前而，间来汇集、研究新昌方言白叟曾经花了20多年时。

　　1985年本来早在，昌县志》编纂工作杨眉良参与了《新，俗材料拾掇担任风情民，新昌方言的理论研究并第一次接触到关于。县志》方言部门“那次编《新昌，嵊州来的教员编缉的是一位，白培中最新消息话良多处所是相通的虽然嵊州话和新昌，细阐发但仔，之处也有良多两者的分歧。为此”，不断感觉可惜杨眉良心中。

　　今的快乐喜爱说起如，良说杨眉，的成长履历相关这可能和他从小。小快乐喜爱文学杨眉良从，画画和唱歌喜好看书、，馆创始人之一是新昌文化，剧团副团长兼剧务主任年轻时曾任上海青年话，教师当过。

　　久前不，的记实、研究也终究成书杨眉良对于新昌处所戏曲。80年代起头书写的和新昌处所戏曲相关的文章之外《新昌处所戏曲文集》收录了杨眉良白叟从上世纪，本以及他本人对一些老脚本的研究考据文章还收录了《陈氏上吊》《过三桥》等老剧。记者 俞颖颖（绍兴晚报 ）

　　后此，史的研究还在继续白叟对新昌处所文，调腔目连戏》《新昌风情录增订本》两本书中他的研究功效也反映在他后来出书的《新昌。

　　戏曲长大的“我是听着，里似乎都能听戏、看戏阿谁时候无论走到哪。的看戏履历时”在说起过往，偏着头白叟，了回忆陷入。人说老，有这个履历也恰是由于，淡出公共视线的时候在时下处所戏曲慢慢，家从头关心这种处所保守文化他才想通过出版的体例让大。

　　的回忆中在杨眉良，闹的处所戏曲联系在一路的他的童年是和这些热热闹。时当，班、的笃班之外新昌除了调腔，班、乱弹班还有小京，时候也多演戏的，“酬神”演戏五谷丰登要；“青苗戏”有虫害要做；也唱堂会或演戏少数富人祝寿，人同乐与村；做戏文三夜…逮住小偷要罚…

　　08年20，血的《新昌方言录》正式出书凝结了杨眉良20多年研究心，那份可惜也终究烟消云集陪伴了白叟20多年的。

　　实上事，长的新昌人作为土生土，直努力于新昌处所文史研究本年曾经87岁的杨眉良一，4本处所文史册本之前曾经出书了，普遍关心并激发了。今天直到，包大人来了剧情介绍车在新昌大街冷巷穿越白叟时常会骑着电动，感触感染并记实保守文化魅力寻找汗青留下的踪迹、，领略保守文化之美通过写作让更多人。

　　年来多，众建立了一个“文化味”稠密的新昌杨眉良白叟用本人的满腔热情为大，做的仍然不敷但他感觉本人。出版一样和前几回，身上有一种义务杨眉良感觉本人，新昌处所文化要记实和推广。

　　文化不成朋分的一部门“处所戏曲既然是处所，以庇护必需加。眉良说”杨，年前几，视从头焕发了朝气新昌调腔因获得重，也该当获得关心和注重他感觉其他处所戏曲。

　　旧时“，的人不多有文化，盛除了文娱感化之外所以处所戏曲的繁，化感化还有教，是可歌可泣的忠孝节义故事由于新昌的处所戏大都讲的，励长进或激，挞丑恶或鞭，化中教人向善这就在潜移默。”

　　哪里都能看戏“仿佛走到。良回忆”杨眉，方戏曲最茂盛的时候那时差不多是新昌地，近的潘家祠堂还有戏馆他记得新昌县城横街附，开一段时间每年城市，点钱花，看戏、品茗、聊天大师能够在里面。

　　06年20，史册本——《新昌风情录》杨眉良出书了第一本处所文，映新昌处所风情的册本这是一本系统而全面反，动风趣读来生，众接待很受大。

　　己奇特的风气风俗每个处所都有自，特色的处所戏曲也会构成独具。地域保守文化茂盛的标记这些处所戏曲曾是一个，岁月的变化只是跟着，渐没落了它们逐。日近，昌处所戏曲文集》正式出书新昌人杨眉良的新书《新，处所戏曲带回公共视线将曾盛极一时的新昌。