每年春节和正月二十五古庙会，这里锣鼓喧天，人头攒动的热闹排场，表白保守的戏曲艺术，还一直在中国这个最下层的村子存活着并不断生生不息。

　　1964年，苏秦村与全国人民一道，历经三年天然灾祸的艰辛磨练之后，进入到一个出产、糊口相对不变好转的汗青期间，老苍生从头唤起了对戏曲艺术的神驰和热爱。

　　此后，很多多少加入干部会的人都说：“在散会前的两天，干部都没心开会，尽在谈论苏秦村剧团演的《卷席筒》，和正轨剧团（职业）八两半斤”。如斯如此，当然是褒奖的成分家多。

　　因而，几个“老轴杆”就发生了让村剧团起死回生的主见，大师分歧认为，必需走出以往只怪本村没人才，白叟手越来越少，新人续不上楂的灰心情感，旭虎大仓库放眼社会，广招人才来充分本村剧团，待机会成熟即可组建民营剧团，外出表演，走文化财产道路。

　　2015年，村里几个老“台柱子”李林成、唐振福、李环玲接管经常接触外界社会文化消息的张同年的建议，先在村里办起“苏秦村戏迷乐土”。于每月15日、30日举办勾当，起首本人出资采办一套声响设备，事先邀请村表里的戏迷一道勾当，慢慢扩大了影响，接踵引来了县城和外县的戏迷参与，不只自娱自乐，还从中发觉了一些戏剧人才。

　　其时的人们还没有此刻的市场认识，错过了大好机会……总之，二十世纪后叶是苏秦村曲剧团成长的繁荣期，也是我们这些进入老年末年之人的夸姣回忆。

　　进入二十一世纪，澎湃的鼎新大潮改变了社会、家庭及每个现实具有的人，人们日夜奔波，都忙于发家致富，但也发生了不少负面影响，拜金主义、人员流动、保守文化缺失等等。特别是新一代年轻人，受西方文化的影响庞大，中国保守文化显得无力回天，加剧了戏曲人才的后继乏人，青黄不接。

　　特别是一批不甘孤单的年轻人，从夜晚跑十里、二十里撵着看县剧团演戏，到有了发生组织起来本人演戏的设法。其时正赶上村里进行“小四清”活动，上级派了工作组，碰上其时全国政治形势，要求“社会主义文化要占领农村陈地”等要素，这些人凭着一股敢闯敢干的精力，在大队青年团组织的支撑和共同下，组建起业余曲剧团（也叫宣传队）。

　　演员满是男的，没有坤角（女演员），次要人员有：张清儒、张绍光、张绍敬、上官小福（人称晃倒台）、李点丑、李友都等。拉胡琴的是李友兰父子，李友坤、李友恭。算起来他们都该当是祖辈，他们这一代人一演就是半个世纪，使河南曲剧在苏秦村扎下了根底。

　　兴衰乃是泛泛事，扬敦促马在征程。一个小村对戏曲艺术年复一年的传承和苦守 ，是寒酸的也是固执的，她就像野草一样，枯了又绿，绿了又枯，没有人去想她的意义，在这个保守丢失的时代，也许她的意义也就是针对这个村，还几多有点意义。（河南说河南产物内容部/张同年）前往搜狐，查看更多

　　鼎新开放当前，起头演保守戏。1981年冬，村里特地组织人力，便宜古装戏服，同时挑选十几名男女青年文艺骨干，如李淑琴、李景梅、宋拴英、周保国、宋红章、李军芬、上官从玲、李民、李五学、任丰舟等，充分业余剧团，并礼聘县剧团去职回籍的韩黑锁（老艺术家马骐的门生）和宜阳戏校结业的郭英来村教戏，对新白叟员进行根基功锻炼。一个多月排练了《风雪配》和《卷席筒》两出保守戏。

　　这些人中有懂些音乐和绘画学问的张同年，有组织能力较强的李林成，身世戏剧世家的唐振福，会拉坠子的张全林，会打鼓的张江娃等。

　　按照记录，苏秦村原有三个戏台，此中九阳观和龙耳寺的古戏楼早在解放前被拆，村子临主街的老戏楼消逝于文革之中。目前，见证这个2300多年汗青古村戏剧文化传承变化的，是1984年又建起的一座大戏院。

　　再如演《红灯记》《沙家浜》豪杰人物出场，聚光灯红光映照，我们就把县文化馆发放的土造幻灯机聚光凸镜片取下，装在钉好的小木盒子里，周边烫些小洞眼散热，里边安装150-200W灯胆，前面蒙上彩色玻璃纸，豪杰人物用灯光，背面人物用兰光，光线强烈，重点凸起，倒也像那么回事。其时在十里八村的农村剧团表演也是少少见的。

　　此次表演的成功，添加了全体演职人员的决心，并接踵不竭接到外村、外县的邀请，前去表演，其时先后到过山西平陆、陕县、洛宁及本县的多地。83年、89年两次加入渑池县农村戏剧调演，均获优良奖。

　　过年一上演，虽然程度不算高，但仍是遭到村民的承认和接待。特别在一次表演中全国大雪，村民站在台下（演员在小戏楼表演）顶风冒雪，对峙一直，这对业余剧团的全体成员起到了极大的鼓励和敦促。

　　文•革期间，苏秦村为断根封建思惟和防修反修，将苏秦村硬生改叫成了秦村，演的都是现代戏。为了添加表演结果，除了演员程度外，音乐、灯光、布景、道具都要跟上。农村前提差，没钱买，就想尽法子便宜，演《红嫂》此中有一句“点着了炉中火……”，就用一个纸箱掏个洞，里边放一个红色灯胆，上边粘上玻璃纸条，放上锅，一接开关，炉中发出红光如火焰，映在演员脸上，结果传神。

　　他们的设法也获得村两委的鼎力支撑，并付诸实践，为共同苏秦村申报省级和国度级保守村子，庇护保守文化，村里在财力十分严重的环境下，筹集万元资金，采办戏装及设备，在春节前的短短一、二十天内，排练了反映本村真人真事的大型古装剧《六国封相》和《墙头记》两出剧目，在春节进行表演，虽质量不高，但时隔多年村中剧团鼓乐又鸣起来，不克不及不说是幸事。

　　在村中试演后，观众好评不竭，接着受邀到县和公社三级干部会上作报告请示表演两场，惹起很大惊动。其时在杜家村一个能容四、五千人的大舞台剧场表演，整个剧场人满为患，连同周边的墙头、屋顶都挤满了观众，真是盛况空前。

　　河南曲剧是十九世纪末至二十世纪三十年代在苏秦村风行的，本地叫老曲子戏。它憨厚、亲热、通俗易懂，富有浓重的乡土头土脑息，唱腔诙谐诙谐顺口易学，几乎是一呈现就被老苍生喜爱和接管。

　　然而天有意外风云，二十世纪四十年代，跟着老一辈曲子戏快乐喜爱者的离世，加上周边村子兴起的蒲剧热，以及老曲子贫乏改革，“老一套”不再吸引年轻一代观众，所以村子里一些人唱起了蒲剧、曲剧临时退出了村中的舞台。

　　从2015年起头村两委决定，村里要把每年夏历正月二十五的庙会投入资金，转投到村剧团的成长和强大上，支撑和搀扶村剧团办成民营表演集体，成长保守文化财产，走出一条则化强村新路。

　　在当前几年里，剧团在不竭进修和实践中慢慢强大，从起头的几小我成长到二、三十人，接踵排表演《红嫂》、《传枪》、《柜台表里》、《红灯记》、《沙家浜》等大小剧目，培育和培养了一批青年演职人员。次要有唐振福、李荣法、、李富巧、张长江、李陌锁、李如文、李玉贞、潘立香、李灵朝、李小林等。七十年代末成婚到苏秦村村的李环玲也成了剧团台柱子。

　　还有，为在表演中变化黑天白天，或灯光由明到暗，由暗渐明，大剧团要用继电变压安装，几百上千元，农村没钱，底子办不到，而我们不消花钱，用一个大瓷罐（能绝缘）盛上盐水，放上断开的单相电线，用盐水的抗阻感化，使灯光发生变化，达到预期的结果。

　　为顺应农村庙会演连续三天大戏的需要，剧团先后排表演《风雪配》《卷席筒》《李天保娶亲》《逼婚记》《墙头记》《断桥》《闫家滩》《卖妙郎》《血溅乌纱》等几出戏，表演阵容大，行当较全，乐队也能够，大多观众认为“戏演的不赖，只是摊子穷”。申明设备差，不现代，但在阿谁年代“穷”是遍及现象，也真说不起嘴。然而全体人员都是极力的，劲往一处使，下决心幻术演好。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2016年5月河南省曲剧团，汗青性地走进了苏秦村进行慰问表演，成为了这个古村永不磨灭的回忆。

　　颠末他们的不懈勤奋，村上初步排出了现代戏《卖箩筐》、《游子》、《保护》等小剧目，加上一些快板、相声、歌曲，足能够演一晚上。

　　是住建部等多部委定名的第四批“中国保守村子”，世传是苏秦家园。有碑显示早在宋金期间以前就叫苏秦村。该村除了有五女坟、龙耳寺、九阳观和武安阁等汗青文化遗存外，自古还有着浓浓的戏曲表演保守。

　　因而，其时村中的快乐喜爱者主动组织起来，兑粮兑物，就教师操纵冬春月排戏。次要表演剧目有《小姑恶》、《小姑贤》、《瞎子推磨》、《三娃媳妇捣灶君》、少年犯之七人主题曲《东吴大报仇》等。其时的伴吹打器不是此刻曲胡，而是像小碗口粗的大板胡，一家伙上去四、五把，不分主次同时拉，乍听起来不像此刻的曲剧，而像陕西眉户戏。次要曲牌有扬调、满舟、尖尖花、钉缸调等。

　　然而，事物都有双面性。人常说，世上无难事，只怕有心人！现在党的政策处处都是为老苍生处事，党和当局对农村的文化糊口出台了很多政策，文化惠民、送戏下乡都是具体表现，同时各地也呈现了不少民营剧团……看来中国的戏剧垮不了。苏秦村的河南曲剧传承也要继续下去。