选集·曾永义卷》到了两宋《海表里中国戏剧史家自，峰造极的时代可说是偶戏登，悬丝傀儡之外前代水傀儡、，操作之杖头傀儡又添加以竹木棍；儡动作之肉傀儡以小孩模仿傀；火药策动另一种以，发傀儡谓之药。傀儡是百戏特技五种中只要药发，都能百戏其余四种，剧、戏曲也都能戏。有电影两宋另，性的手影有杂技，且加以雕绘的纸影和皮影有能够表演戏剧、戏曲。案、史乘、历代君臣将相等内容的长篇故事两宋傀儡戏能够表演烟粉灵怪故事、铁骑公，如崖词脚本有；讲史如三国故事电影也能够搬演。源也难考述电影的渊，俗讲画轴和用来说唱的傀儡可能以影偶间接模仿唐代。戏只是两宋之余绪元明清三代之偶。戏之源起至于布袋，“肩担戏”传入江苏扬州当系乾隆间由安徽凤阳之，播颇广从而流，建泉州者其流入福，”称“布袋戏”以其“掌中弄巧，江县志》卷七十二始见嘉庆刊本《晋。

　　选集》从此就剧种而言《曾永义学术论文自，称而为“北曲杂剧”与“南曲戏文”对。于元大都（今北京）“北剧”绝非成立，真建都只是流播地它与平阳、东平、。播地可考者元代北剧流，、安徽、浙江、江苏、江西等八省包罗今之河北、河南、山东、山西。政教人文核心大都只因其为，为昌盛杂剧最，北剧成立于大都后人乃因而误认。述其体系体例纪律之渊源与构成而对于“北曲杂剧”又考，一人独唱等刻板形式之特色以见其所以有一本四折、，艺术文化“负担”实皆根源有自的。剧”成立当前“南戏”“北，祖同一全国因为元世，交化”而发生“混血儿”南北戏剧即天然展开“。为母体者其以南戏，“北曲化”于元中叶后，“文士化”元末明初，山川磨调化”明嘉靖末“昆，而蜕变为“”经此“三化”；”为母体者其以“北剧，“文士化”于元中叶后，南曲化”明初“，山川磨调化”明嘉靖末“昆，蜕变为“南杂剧”经此“三化”而。变之过程与现象凡此皆考述其质。

　　本人研究戏曲史已逾五十年曾永义先生捐赠学术著作，专书十二种而今已有，五十数篇论文百，此为根本乃敢以，纲布目从而设，、摸索新知查漏补缺，学十种作专题研究并效法王国维以曲，元戏曲史》的方式再分析结撰为《宋，处置修订疑义锲而不舍的，种演进史考述》撰著《戏曲剧。义定位考述》为“绪论”起首以《戏曲环节词之命，、戏曲对戏剧，、大戏小戏，杂剧、南，腔、唱腔腔调、声，之名实予以界定以及戏曲剧种等，表面之纠葛去除历来，行文阐述以使全书，共识有所。”与“戏曲”之渊源及其剧目然后考述先秦至唐代之“戏剧，构成之论争所构成之家数而以学者对戏曲渊源、，见地为导言及本人之，就戏剧与戏曲而言阐述所谓“渊源”，何定位当如，事”为“戏剧”而以“演员演故；故事”为“戏曲小戏”“演员合歌舞以代言演，曲之“雏型”以此作为戏；合文学与艺术者而其完成之综，曲大戏”则为“戏。

　　国偶戏有傀儡戏、电影、布袋戏三类型《艺文经眼录：曾永义序文汇编》中。铃傀儡、杖头傀儡、肉傀儡、药发傀儡六种傀儡戏又分水傀儡、悬丝（提线）傀儡、盘。纸影、皮影三种电影又分手影、，称掌中戏布袋戏亦。戏之发源构成若论中国偶，之傀儡最早，人与方相氏辟邪除煞之功能当系先秦之丧葬俑连系大桃，而为丧家乐两汉因之，嘉会歌舞进而用于，“戏”之意义使傀儡粗具。当前北齐，郭公”“郭秃”傀儡有号为“，儿之首”为“俳，歌舞杂技扶引表演，百戏期间是为傀儡。即水傀儡）而达巅峰至隋炀帝“水饰”（，之傀儡戏剧期间并进入表演故事。作已很是精美此时傀儡之制，齐之沙门灵昭、隋炀帝时之黄衮其能工巧匠有曹魏之马钧、北，殷文亮、杨务廉等人其后唐代也马待封、。文学发财唐代说唱，说唱之凭仗傀儡乃用为，《尉迟公》《鸿门宴》以其悬丝傀儡既能表演，戏”之戏剧或戏曲矣则其应已为“超诸百。

　　上中下三册全书分为，曲小戏之渊源及其剧目考述”起头从第一章“先秦至唐代戏剧与戏，生明清‘南杂剧’与‘短剧’考述”为上册至第十章“南戏北剧之交化以北剧为母体产；曲系曲牌体’与‘诗赞系板腔体’雅俗推移之考述”为中册从第十一章“腔调”考述至第十四章“近现代戏曲剧种‘词；“台湾戏曲剧种与偶戏考述”为下册从第十五章“角色”考述至第二十章。

　　一由永嘉传到江西南丰《从腔调说到昆剧》其，方言和民歌虽连系本地，存温州腔神韵但根基上尚保，嘉戏曲”仍称“永；莆田、泉州、潮州其二如由永嘉传到，土腔”所代替腔调被本地“，腔戏文”“潮调戏文”而有“莆腔戏文”“泉，、弋阳戏文、昆山戏文也是如斯元代当前的海盐戏文、余姚戏文；腔调剧种”凡此皆为“，播多方其流，系统者自成，腔剧种”则称“声。戏南曲戏文而对于大，制纪律与唱法又考述其体，剧种质性以见其。戏成长成立之大戏其二考述由宫廷小，源、构成与流播即北曲杂剧之渊。杂剧的泉源是金院本所得结论是：北曲。》在王国维之根本上胡忌《宋金杂剧考，院”的寄义考定“行，人、伶人、乞丐等类人而言包含旧时所称的妓女、乐，院人家”称“行。以身手糊口行院人家，之底本为“院本”因称所据以表演。

　　建构》（《戏曲学》四）《“戏曲歌乐根本”之，义著曾永，018年版三民书局2。乐之连系为基准而近代戏曲以歌，两大类型亦构成，”与“诗赞系板腔体”即：“词曲系曲牌体。趋雅前者，趋俗后者；腔为代表前者以昆，子腔为次要后者以梆，互为推移其间雅俗。明嘉靖间之雅俗观念因考述其推移过程：，雅、南戏为俗时人以北剧为；昆山为雅海盐、，弋阳为俗余姚、。“宫戏”“外戏”之雅俗明万历间至清康熙间有，昆弋之雅俗康熙间又有；间剧种之变化清乾隆至嘉庆，昆、京乃以；、梆昆；、梆京；、乱昆；俗为主轴争衡昆、徽等之雅。移成果促成皮黄戏成立至道光间昆、徽争衡推，（1867）而同治六年，完成流播外埠皮黄戏京化，“京剧”被称作，霸剧坛起头称。间至清代末叶所以明嘉靖，以梆子腔为代表的“诗赞系板腔体”以昆剧为代表的“词曲系曲牌体”和，雅俗推移其间的，曲剧种的成长史能够看作是戏。戏两大系统之演进戏曲剧种小戏、大，剧成立至京，一大段落可谓告，代戏曲剧种之“角色”至此乃能分析考述历。在标示其在剧团中之地位及其所擅长之艺术修为由于“角色”只是意味符号：对戏曲演员而言；显示其类型与质性对剧中人物而言在；由演员充当角色所以其间必需，才算完成扮饰人物。色”已符号化但因为“脚，实难索解其表面，说纷繁历来众，衷一是亦莫。

　　商蜡祭与方相氏驱傩为“傩仪戏剧”之渊源《戏曲源流新论》（增订本）进而考据殷，“宫廷戏剧”之前导发轫周初《大武》之乐为，为“戏曲小戏”之原始战国荆楚之《九歌》，为“小戏群”且《九歌》实。剧与戏曲小戏剧目共二十有一并就文献考述两汉至唐代之戏。为考述“戏曲剧种演进”之纲要其次以小戏、大戏两大系统作，戏曲源起之雏型故“小戏”为，曲成立之面孔“大戏”为戏。戏系统者其为小，戏〈踏谣娘〉系统之源流考述》《近现代处所小戏构成之径路考述》三章又分《宫廷官府戏曲小戏“参军戏”系统之源流考述》与《民间戏曲小。系统论其源起其“参军戏”，剧目考其；本为其“成长”而以宋金杂剧院，入性之院本成分为其“变化”以南戏北剧两头入性表演和融，曲艺相声为其“转型”以清代之风趣诙谐之。

　　四十多年学术研究的最新功效《戏曲剧种演进史考述》是其，普遍涉猎，时间大跨度，典文学等范畴涉及戏曲、古，20世纪末从先秦至，曲剧种演进史高文是一部浩大的戏，学术价值有很高的。

　　赞系板腔体、词曲系曲牌体两体式曾永义先生大戏以歌乐分又有诗；北曲杂剧、明清南杂剧、明清四系列以体系体例分又有宋元南曲戏文、金元；姚、昆山、梆子等单腔调剧种以腔调分又有海盐、弋阳、余，、皮黄等双腔调剧种昆弋、昆梆、京梆，、湘剧、婺剧、金华剧三类型更有多腔调剧种如川剧、赣剧；五种）电影（含手、纸、皮三种）、掌中三类别偶戏亦有傀儡（含悬丝、杖头、药发、水、肉。其复杂性由此可见，基准分歧而分类，天然有别所得体类。述体例本书考，制、腔调三基准兼顾艺术、体，互动之关系以见其间。说是整个“戏曲史”的骨干“戏曲剧种演进史”能够，、架构整饬骨干毕具，”“戏曲理论演进史”仍有能够准确依存的载体戏曲史中“戏曲艺术演进史”“戏曲文学演进史，”研究和著作的前提所以它是“戏曲史。不消乾嘉考据学的功夫加以厘清而若是“戏曲剧种”的递变沿革，张、脉络分明使之纲举目，述便得到准据而凌乱则整个戏曲史的论。

　　讨会论文集》为此乃从贩子白话求其根源《曾永义先生学术成绩与薪传国际学术研，近俗文学之讹变现象求解并从形近省文与音同音，然贯通于是豁，六纲行”之表面始末生旦净末丑“角色，大白于焉。四条径路及其与剧艺之连系即此又进一步考述其分化之，意之十点现象并总括其可注，何使用于戏曲光彩最初申明角色应如。色”说》为附录而以《前贤“脚。成立当前而京剧，之演进其本身，派艺术”的变化史能够说就是其“流，述“门户”之表面与形成之前提因详为考述其建构之过程：首，配合布景要素次叙其建构之，之所谓“唱腔”参论其建构根本，特气概与群体气概最初申明其完成独，至此乃真正成立“门户艺术”。隆以来又乾，剧与京剧无论昆，”均很是茂盛其“折子戏，氍毹宴赏”特别是“，支流更成。不详加考述为此不克不及。释表面乃首；发生布景次说其，以明清为盛、以南戏之冗长及其文词之雅化为：“以乐侑酒”之礼俗、家乐之保守而，子戏”之发生皆有助“折；驱与成立三论其先，戏曲小戏”托体短小而以先秦至唐代之“，独立表演之“小戏群”宋金杂剧院本为每段，亦作独立性表演即便北剧四折，多有一折短剧明清南杂剧中，剧选本已多见摘套与散齣明正德至嘉靖间南戏北，节传簿》亦多载散齣零折明万历间《迎神赛社礼；折子戏之“前驱”凡此皆可视之为。

　　”实与宋代宫廷小戏“杂剧”不异相关曾永义先生的报道而“院本。金末流播民间只因杂剧至，人家”搬演由“行院，“院本”而改称。散说两段为主的表演形式“院本”将原由净色风趣，歌唱两段为主成长为以末色，术质性变化从此戏曲艺，么”之称而有“院；段、正杂剧（院本）两段、散段又由此进一步将宋金杂剧院本艳，故事首尾一体布局为四段，全剧的新剧种而以末色主唱，”或“朗末”是为“么末。末”为民间俗称“么末”“朗，同实异名，么）、为显著（朗）之意即以“末色”为次要（，次要为净色散说以别于宋杂剧之。实为“院本么末”之合称而由此亦可见“院么”，到“么末”的剧种指由“院本”过渡。二年（1214）金迁都于南京（开封）之后“么末”约在宋宁宗嘉定九年、金宣宗贞佑；1234）蒙古灭金之前这二十年间宋理宗端平元年、金哀宗天兴三年（，今之开封成立于。名而成为有元一代的代表剧种至其取宋杂剧之“杂剧”为，（1271）改国号“蒙古”为“大元”之后则有待于宋度宗咸淳七年、元世祖至元八年。

　　其台湾戏曲剧种与偶戏曾永义先生讲座海报，占期间所见之戏曲剧种起首少述清代与日本侵，）、乱弹戏（北管戏）、歌仔戏之前因后果其次考述其主要之戏曲剧种梨园戏（南管戏。宋元南戏之嫡裔指出梨园戏实为，宋大曲之遗响其音乐应为，之地位与价值极具艺术文化；禄”源起西秦腔而乱弹戏之“福，而传入经江南；京化而南流之皮黄其“西皮”为未，南而输入经闽西闽，不屑一顾亦皆不成；土生土长之处所戏曲而歌仔戏则为台湾，仔戏与车鼓实均来自闽南然其源生之两大根源歌；为戏曲之后而方其成，传闽南却又回；化之关系是多么亲近即此亦可见闽台文。湾之戏曲剧种其他见于台，要之论述则止作简。曲剧种”之演进史但愿本书对于“戏，考述的根本上在证据文献，变化之现象于其兴革，纲举目张之统绪有较为切确而，学者之参考供作戏曲史。日上午于台北森观寓2017年5月28所

　　》（《戏曲学》三）《古典曲学要籍书评，义著曾永，018年版三民书局2。成立至其，践精进”“行当艺术化”三要件则须具备“短小独立”“舞台实，毕其功乃能。折子戏昌隆之环境最初从多方面论述，于称霸剧坛以见其几。戏曲剧种之走向至于晚清当前，良、五四之戏曲论争乃先叙晚清之戏曲改。鼎新、1966年至1976之“样板戏”、1977年至今日之戏曲现代化其后乃分从大陆与台湾地域而论：大陆叙说其1949年至1965年之戏曲；赛戏、1979年当前“雅音”与1986年当前“现代”之京剧鼎新台湾地域则论述其1950年当前之军中剧团与1965年当前之竞；跨文化戏曲”亦说其梗概最初对近年两岸之所谓“。代戏曲走向因为两岸近，已多论者，彰在目且昭，疑义略无，曲剧种之递嬗轨迹罢了故本书仅鸟瞰其间戏。台湾地域戏曲剧种与偶戏”作为附论本书又别的考述“历代偶戏”与“，为完整期其更。

　　演进史考述》《戏剧剧种，义著曾永，版社2019年12月版现代出书社、人民文学出。

　　的文史学者、传授曾永义是台湾出名,在台湾多所大学及研究院任职任教持久努力于中国保守学术研究并,韵文学、风俗学在中国戏曲学、,方面的研究著作颇丰以及民间保守身手等。

　　所述综上，的源生、构成、成熟、昌盛、蜕变、式微的过程和环境《戏曲剧种演进史考述》顾名思义是在考述戏曲剧种。“剧种”而所谓，划分为基准若以艺术，戏、偶戏三系统则有小戏、大。

　　论》北曲杂剧《明杂剧概，、黄州调、磨调、弦索调之分魏良辅说有中州调、冀州调，实自明代始被提及但“腔调”观念；剧种之流播即因体系体例，弱于流播地之土腔其本身之土腔若，强势腔调为名则以流播地之，剧种”之称而有“腔调。拥有极主要之地位从此在戏曲史上。其经流播又发生那些现象？其与歌者之“唱腔”又有何干联？凡此皆为学者所鲜与顾及者然而何谓“腔调”？其形成与影响之要素若何？其载体有那些？其促使变化之来由安在？，详为考述乃对此特，从“昆山腔”到“昆剧”、梆子腔、皮黄腔等腔系之根本以作为重探温州腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔、四平腔、。上之主要地位也才能明白昭彰而由此“腔调剧种”在戏曲史。种”流播之后明代“腔调剧，大戏剧种更踵继前修清代以来之处所腔调，其道大行。成与成长之多种径路因先分析考述其形。唱一变而构成”“以偶戏为根本而构成”等三条线索就其构成而言有“由小戏成长而构成”“由大型说；展而言就其发，剧为根本而蜕变动新者”“随剧种声腔之流布而发生新剧种者”等四种面向“罗致其他腔调而强大者”“与其他剧种同台并演而强大者”“以保守古。

　　是“鹘伶声嗽”接收流入民间的“官本杂剧”所构成曾永义传授讲座海报“永嘉杂剧”或“温州杂剧”，歌谣和词调乐曲是里巷。1127）之际时间约在南渡（，福建而言这时就，泉州杂剧”“漳州杂剧”该当也有“莆田杂剧”“。学以丰硕其故工作节和音乐曲调甚至曲调的联缀方式“戏文”或“戏曲”是“永嘉杂剧”又接收说唱文，“大戏”者从而强大为。1190—1194）之前时间约为宋光宗绍熙间（。暗示其向外流播“永嘉戏曲”，可征者有文献，274）已流至杭州和江西南丰宋度宗咸淳间（1265—1，也约在当时江苏吴中。秀之主意禁戏的材料猜测又从朱熹、陈淳、真德，州也该当在光宗朝就已流入戏文福建闽南地域的莆田、泉州和漳；来的戏文传本察看而广东潮州由后，文流播的处所也该当是戏，未必在南宋只是时间。梨园戏为“南戏遗响”此刻福建的莆仙戏和，不差的大略是。南戏文”“南戏”“南曲戏文”“，杂剧”“北杂剧”“北剧”相看待的称号只是元、明两代的报酬了用以和“北曲，”看待“杂剧”它们和“戏文，待“金元杂剧”一样或“宋元戏文”对，制剧种都是体；流播各地而当它们，文”为例以“戏，两种现象会发生：

　　系除考述其本身之原貌与蜕变之现象外《参军戏与元杂剧》其“踏谣娘”体，明代过锦戏为其“嫡派”并以宋金之爨体、杂扮和，方戏曲小戏之“前驱”且其亦实为近现代地。处所小戏”系统至于“近现代，裘》考述其剧目及其内涵则先从清乾隆间《缀白，见诸文献之现象以见识方小戏，歌舞、小型曲艺、杂技、傩舞、小型偶戏、多元要素等作为根本而构成然后又从《戏曲志》三十一种中考述其渊源形式之六条径路：即以乡土。戏系统者其为大，：宋元“瓦舍北里”之表面与环境起首考述大戏酝酿构成之“温床”，南戏北剧”之“推手”及在此中促成大戏“，人所处置之伎艺类别即乐户歌伎与书会才。”与“推手”若无此“温床，又不知更要晚于何时则戏曲大戏之完成。分两系统其次又，种名称切入：其一而从其递变之剧，成长成立之大戏考述由处所小戏，源、构成与流播即南曲戏文之渊，声嗽”是在永嘉初起时所得结论是：“鹘伶，所构成的“小戏”以乡土歌舞为根本。（1119—1125）时间约在北宋徽宗宣和间。

　　照曾永义作者近，941年生于1，县人台南，博士文学。台湾大学特聘研究讲座传授现任世新大学讲座传授、；南大学、河南师范大学、中国戏曲学院等十数所院校客座传授北京大学、厦门大学、武汉大学、中山大学、山东大学、河。、台湾大学讲座传授、精采人才讲座传授曾任台湾大学名望传授、胡适讲座传授；密歇根大学、斯坦福大学亦曾在美国哈佛大学、，担任拜候学者荷兰莱顿大学；港大学担任客座传授在德国鲁尔大学、香。项学术大奖曾荣获多。长生殿》获台大文学硕士学位1967年6月以《洪升及其，剧概论》获文学博士学位1971年9月以《明杂。任副传授同年留校，开教职和戏曲迄今不曾离。围以戏曲为主体学术和讲授范，和风俗艺术为羽翼以俗文学、韵文学。位论文外除两本学，2003）、《戏曲腔调新探》（2008）、《处所戏曲概论》（2011）、《戏曲学》（2016）、《戏曲歌乐根本之建构》（2017）、《古典戏曲要籍述评》（2017）、《戏曲剧种演进史考述》（2019）等13部其后学术专著有《蒙元的新诗——元人散曲》（1981）、《说民艺》（1987）、《台湾歌仔戏的成长与变化》（1988）、《中国古典戏剧的认识与赏识》（1991）、《戏曲源流新论》（2000）、《俗文学概论》（。到昆剧》（2002）、《戏曲与歌剧》（2004）、《戏曲素质与腔调新探》（2007）、《戏曲之雅俗、折子、门户》（2009）、《戏曲与偶戏》（2013）、《戏曲新论十题》（出书社改题为《海表里中国戏剧史家自选集：曾永义卷》另相关涉戏曲史之期刊论文150余篇结集于《中国古典戏剧论集》（1975）、《说戏曲》（1976）、《说俗文学》（1980）、《诗歌与戏曲》（1988）、《参军戏与元杂剧》（1992）、《论说戏曲》（1997）、《从腔调说，等11书之中2017）。《椰林大道五十年》《中流自由：曾永义散文选》等8部散文类有《莲花步步生》《人世高兴》《牵手五十年》；歌仔戏、中国现代歌剧在内的21部戏曲脚本创作有昆剧、京剧、豫剧、；千数百首旧诗一。