、密意则一”“和而分歧，》编剧之一的创作思惟起点是笔者作为歌剧《小河淌水，采访、参与创作的深切感悟也是多年对云南一带深切。游资本极为丰硕的人世胜境云南既是地舆情况多样、旅，民族文化艺术极为丰硕的人文宝地更是多民族文化协调共存、少数。西南膏壤上在云南这块，民族糊口的踪迹有50多个少数，年来千百，族、回族、纳西族、基诺族等苍生敦睦相处、协调成长汉族与彝族、白族、傣族、哈尼族、佤族、景颇族、藏，谐多姿的人文生态形成文化多元、和。活习惯和审美文化差别很大分歧民族的劳动体例、生，入云南但深，发觉不难，然情况和社会现状暖和相处对夸姣糊口的神驰、与自，同一的生态面孔：这里的人少有戾气浮躁使得云南汉族和少数民族呈现出既多样又，语、厚道温存多有轻声细。高境地是“和而分歧”中国古代文化追求的至，的保存情状云南多民族，同”的现实具有恰是“和而不。元的根本上在文化多，境、憨厚厚道的个性山高路远的地舆环，个密意动人的故事又容易降生一个，来历于此民歌虽然，发开掘出很多题材戏剧也能从中生。马帮时代常见不外的恋爱悲剧故事歌剧《小河淌水》就是拔取了一个。

　　是于，寻找着摩梭人的崇奉和感情我在摩梭作家诗歌、散文中，歇息地）前虔诚磕头群体的心态去体味在“斯布阿纳瓦”（魂灵，山下保存的母系村子也去思索在遥远雪，与婚姻的奇特认知以及他们对于恋爱。轨制奇特征背后的文化特色具有我想用戏剧翰墨勾勒这种婚姻，愈加强烈的个性色彩无疑在比力中会构成。个摩梭姑娘和汉族马帮汉子的爱恨情仇故事当听完导演孙晋昆给我讲述的他曾听过的一，个很好的戏剧载体我感觉找到了一，的仇杀、变节而故事牵扯到，舍弃了被我，情去讲一个文化冲突的故事反而情愿用更接近常态的剧。经历的马良华先生闲聊中谈到他岳父当我听到编剧合作者、有着丰硕人生，然虎口余生的稀奇故事走马帮时被劫匪砍头居，潮生发的合理形成我登时找到戏剧高。卓玛与一个马帮汉人大拉七一个热情似火的摩梭姑娘达，得真诚的恋爱在走婚中获，而然，中他们分离在命运玩弄，要的是更重，观和文化布景分歧的婚姻，不开统一扇门使他们永久推。的四句歌谣我用如许，主题曲：“该流走的作为全剧贯穿一直的，也难留你想留；下的该留，也带不走你想带。中对命运的某种融会”这是来自摩梭民谣，碰撞的必然成果我把它化为文化。

　　颜全毅（作者，中国民族教育》杂志2021年第10期系中国戏曲学院戏文系主任、传授）（《）

　　文化碰撞的丰硕元素当一个戏剧想呈现出，目有个完美的结局它就不像一般剧，清晰谜底给出一个，作中在创，对某种文化的立场我想勤奋躲藏起。性面前有时显得两相情愿道德评判在文化的多样。戏曲惯有的封锁式布局《走婚》一剧放弃了，放性的结局代之以开，时同，任何评判不作出，解读的惶惑和谬反大概会对观众带来。是但，持认为我坚，就在于多样性文化的魅力，远雪域的走婚轨制时当我们触碰着来自遥，之的心理去进行臧否又何须焦急用习以惯。的结尾剧情，马帮汉子是汉族的，分开这片地盘最初唱着歌，爱的姑娘分开贰心，织的线条偶尔交，面前天然平行分离最终在文化的差别。

　　任”的故事：茶马旧道上的赶马哥乌里迷路了歌剧《小河淌水》讲述了一个关于“爱的信，亮坡姑娘依湄歌声所吸引为正在采摘“恋草”的月，到了一路二人走。袭之际暴雨突，失足摔下山崖乌里为救依湄，亮坡养伤留在了月。歌声安抚着受伤的乌里依湄用她纯正的心灵和，接触中相知相爱二人也在不竭地，天长地久并立下了。时此，亲病重的动静传来乌里父，得不分手二人不。许诺与信赖出于相互的，为期爆发的剧毒“恋草”乌里坚定要求服下一年，送别了乌里依湄用情歌，解药放入了乌里的行囊并偷偷将“恋草”的。现解药时乌里发，的爱与信赖所打动被依湄毫无保留，掉解药决定丢，负依湄毫不辜！最初一天在商定的，欢之夜世人狂，了月亮坡乌里赶回。向完满挨近时当一切仿佛在，怀里……在死别之际依湄却倒在了乌里的，情歌——《小河淌水》依湄唱出了一曲传世的。

　　》都是云南少数民族婚恋题材的戏剧创作歌剧《小河淌水》、花灯歌舞剧《走婚，的戏剧化呈现通过两部作品，感世界以及人们对真诚恋爱的神驰和礼赞表达的都是中国少数民族丰硕多彩的情。、密意则一”“和而分歧，材赐与一个剧作者的心里融会这是云南少数民族恋爱婚恋题。

　　看出能够，剧的矛盾冲突有着很大分歧歌剧《小河淌水》与一般戏，恶、美与丑的争论冲突悲剧发生并非是善与，激发的触动心灵的悲剧倒是以真善美为起点，里仍是依湄无论是乌，发自真心的信赖对恋爱都有着。亮坡在月，这里的情人一去不返很多赶马哥丢弃了，亲就如斯依湄的母，陷入情网之时因此在依湄，服下恋草要求乌里，爱的根本是信赖而依湄却深信，偷偷服下宁可本人，情的乌里不知实，孤负真情之心为了表达毫不，扔在半途中决然将解药，才恍然大悟直到最初。有浪漫色彩的适意戏剧歌剧《小河淌水》是带，仍是焦点道具恋草花的介入无论是月亮坡的情况设置，奥秘又遥远的色彩让戏剧具有了又，的故事但雷同，南这片红地盘上却遍及发生在云，说《一首情歌的来历》的一些情节脚本取材并自创了出名作家白桦小，多年的糊口履历作家在云南有着，现实见闻连系起来他将神话传说与，明的叙事手法构成特色鲜。》在小说根本上歌剧《小河淌水，化实为虚进一步，剧的浪漫时髦样式连系在一路将民歌曲调的悠远与现代戏，但值得回味的挚爱场景与故事勤奋给观众呈现一个简单憨厚。序言》中所说：“戏剧该当是一面集中的镜子好像法国浪漫主义作家雨果在《〈克伦威尔〉，来的颜色和荣耀它不只不削弱原，起来、凝结起来并且把它们集中，化为光明把微光，化为火光把光明。现的典型人物与恋爱故事”通过《小河淌水》表，朴密意的一面予以放大把云南少数民族苍生淳，变的感情观一种善意提示也是对当今社会多变善。

　　走婚》这个标题问题良多人听到《，个很有戏的题材都认为这是一，际上实，相当难度的选材这是一个有着。13年20，泸沽湖畔我深切到，文化留给这片地盘的余温时一点点触摸着奥秘的摩梭，他主创说对剧院其，这个题材大师喜好，人入胜的猎奇元素是由于它具备了引，面前这遥远而斑斓的摩梭村子奥秘的母系氏族走婚轨制以及，是旅游剧目可是我们不，不猎奇、不炫怪要做就做一个，碰摩梭文化魂灵勤奋寻找并触，质感的作品做一个有。

　　的多样性、丰硕性云南少数民族文化，都倍觉奥秘让良多人，些婚恋习俗出格是一，模式有着很大区别与我们熟知的现代。而因，戏剧的创作少数民族，化多元性应尊重文，意不猎奇寻求深。化现象看成一种猎奇对象进行放大创作者不应当把少数民族特有的文，吸引公共作为噱头；角来俯视以至予以讥讽冷笑更不克不及以文化一元观的视，要具备的价值底线年这是现代创作者需，婚恋现象“走婚”为主题的花灯歌舞剧时我应云南省花灯剧院邀请创作以摩梭族，理解”的创作立场就秉承着“尊重、，同婚姻轨制的特色通过戏剧去根究不，婚恋立场进行反思从而对今天人们。

　　来亮汪汪“月亮出，阿哥在深山想起我的。亮天上走哥像月，水清悠悠”山下小河淌，、清爽的歌词漂亮的旋律，而出的《小河淌水》很多中国人能脱口，一带的民歌旋律是来自云南普洱，化充满着稠密乐趣与感情也让人们对云南地区文。情、脍炙生齿的音乐丰硕而独到的地区风，为值得开掘的戏剧题材也让《小河淌水》成。全国少数民族文艺汇演上在本年秋季举办的第六届，《小河淌水》就以民歌旋律为根本云南民族大学艺术学院表演的歌剧，南小妹凄美的恋爱故事演绎了一个赶马哥与云。来设置戏剧划定情境该剧以大云南的视野，、奥秘、唯美的艺术气概展示出一个空灵、浪漫。