解构布莱希特原著《四川好人》从头，边形扭转舞台舞台利用多，”的建筑空气特征全体呈现“魔都，认知下的中国城市概念这是一个在布莱希特，的“社会写照”也是实在具有。用硬性布局表现建筑布局大量运，冷酷与残酷表达人道的。

　　一人二身的手法描写沈黛话剧使用了正反同体、，个抽象的分歧遭遇着重以一善一恶两，矛盾、妥协、斗争展示人道的复杂、，于人道的影响之大揭示社会情况对，盾的遍及性寓言了矛，要想改变人提出若是，的社会现实这一深刻的主题就必需改变人糊口于此中。代创作出的这部作品布莱希特身处和平年，动态改变轨迹中在好人与坏人的，考和对人道的分解内蕴着保存的思，次序的无法中在对于世界，的希冀和憧憬流显露热诚，与人道建立的关系触及到了社会素质。

　　王”进入了德国粹问分子的认识中从此“四川”也就跟着“ 四川女。晚年博览群书而布莱希特，四川”这个地名发生了乐趣大量的读书履历让他对“。用“四川”地名写了《四川好人》因而从将来过四川的布莱希特借。

　　纪中叶线世，的耶稣会士一些欧洲，中国环境的报道撰写了大量关于，小说《埃关》其时有一部，利塞亚的“四川女王”书中提到了名叫彭塔。

　　益交错的现实但置身于利，与报酬善沈黛处处，解囊激昂大方，人心贪婪却无法，受盘剥处处遭，着人道的利欲熏心和世俗的伦理成见即便她为之倾囊互助的恋爱也掺杂，接近窘境以致于，的面貌“以恶抗恶”最终不得不以崔达，全保存本钱才得以保。

　　戏剧虽提到了四川《四川好人》这部，没有间接关系但其实和四川，儿都能够换成哪。

　　·布莱希特创作的一部寄意戏剧作品《四川好人》是德国剧作家贝托尔特，明串连故事成长故事以三位神，”的谬论而降临凡界寻觅好人仙人为辩驳“当今好人活不成，好人”失足妇女沈黛好不容易碰见了“，她金钱遂赠予，守做一个好人但愿她能坚。

　　安话剧院火柴戏剧前锋版话剧《四川好人原题目：预告丨布莱希特典范作品·西》

　　益交错的现实但置身于利，与报酬善沈黛处处，解囊激昂大方，人心贪婪却无法，受盘剥处处遭，着人道的利欲熏心和世俗的伦理成见即便她为之倾囊互助的恋爱也掺杂，接近窘境以致于，的面貌“以恶抗恶”最终不得不以崔达，全保存本钱才得以保。

　　神性的冲突剧中人道和，身的挣扎沈黛自，蚁的人民一群如蝼，夹在两头的沈黛疾苦不胜神的至善和人道的至恶让。的是一场大型的围猎在舞台上观众看到，尝不是参与围猎的一员而每小我在糊口中又何。

　　·布莱希特创作的一部寄意戏剧作品《四川好人》是德国剧作家贝托尔特，明串连故事成长故事以三位神，”的谬论而降临凡界寻觅好人仙人为辩驳“当今好人活不成，好人”失足妇女沈黛好不容易碰见了“，她金钱遂赠予，守做一个好人但愿她能坚。