红色题材舞台作品的导演创作地方戏剧学院传授姜涛环绕，年参军入伍进修文艺引见本人从1974，处置戏剧导演工作从1989年起头，会上的讲话》作为本人的思惟引领在创作中一直以《在延安文艺座谈。红色汗青题材的作品近年来导演了八部，话》精力的指引下并但愿此后在《讲，戏剧导演、及格的人民教师做一个及格的员、及格的。

　　绍了延安文艺座谈会的主要参与者之一丁玲与《讲话》在文艺观念和汗青上的联系关系中国社会科学院文学研究所《文学评论》编审、地方戏剧学院客座研究员何吉贤介。体系体例次要建立者之一丁玲作为新中国文学，”的创作观念和方式次要环绕“深切糊口，深切阐释和践行对《讲话》的；《讲话》精力的对峙和进一步分析以及丁玲在20世纪80年代初对。阐释和实践在现代文学中的意义强调了丁玲对《讲话》精力的。

　　对三十年代末中国话剧成长困局的揭示与启迪地方戏剧学院副传授王羿将目光放在《讲话》，十年代末进入了困局阐发中国话剧在三，为脚本荒具体表示。谈会为困局找到了一个谜底1942年的延安文艺座，员在思惟上未完全入党《讲话》中指出很多党，什么人办事的问题并没有认清文艺为，谈会后在座，下乡戏剧，速普及了话剧这一样式秧歌剧活动则在农村迅，新的人民艺术的构成《白毛女》则代表。

　　鲁艺保守对峙“人民性”戏剧创作与教育之路》的宗旨讲话地方戏剧学院党委副书记、院长郝戎致辞并作题为《承继。指出郝戎，文献是马克思主义文艺思惟中国化的集中表现同志《在延安文艺座谈会上的讲话》这一汗青，指了然标的目的为革命文艺。年当，话》精力的指引下鲁艺师生在《讲，众中来从群，众中去到群，喜闻乐见的艺术作品创作出大量人民群众。者之一的中戏作为鲁艺承继，为核心以人民，教育与创作准绳对峙脚踏实地的，们的保守这就是我；讲话》进修《，讲话》研究《，讲话》践行《，剧教育的革命之路继续艺术创作、戏，命保守发扬革，大名誉争取更，央戏剧学院的现实要求这是汗青和时代付与中。

　　什么与怎样写——“讲话”的启迪》的讲话中剧作家、地方戏剧学院客座传授王宝社在《写，话：“你创作上碰到迷惑时分享了剧作家胡可先生的，《讲话》好好研读。哪些方面帮他排疑解惑”他引见了《讲话》在。重强调他着，件事——写什么与怎样写一个作家终身要面临两。作家如何面临糊口“写什么”决定了，式领会人用何种方，发觉题材若何从中；么写”“怎，优良的文学艺术典范一是要自创古今中外，研究观众二是要，出结果重视演。识论也无方法论《讲话》里有认，认识论和方式论人一旦控制了，益一生将会受。

　　艺理论研究所所长鲁太光认为中国艺术研究院马克思主义文，义文艺理论中国化的过程“讲话”开启了马克思主，文艺的根基遵照供给了党带领，的组织和轨制根本奠基了党带领文艺，文艺的广漠道路斥地了社会主义，、周立波三人的摸索为例并以作家柳青、赵树理，艺实践的丰硕经验及其对新时代文艺的启迪总结了在“讲话”指引下开展的社会主义文。

　　的前言《流动，是北京大学旧事与传布学院研究员张慧瑜的讲话标题问题流动的主体：按照地期间的话剧实践与观演关系》。瑜认为张慧，是提出文艺工作者要深切糊口《讲话》的焦点概念之一就，兵连系与工农，、为群众办事的学问分子的主体形态这是在特殊期间构成的一种走向群众，向流动需要革新话剧艺术这种从城市到村落的逆，村落的情况使其顺应，群众不动变成“，”的前言演员流动，造话剧艺术家而且需要改，下层宣传的媒体工作者使其成为和平时代进行。分子不只在文艺范畴这种逆向流动学问，生等范畴也普遍具有在农业、科技、卫，专业学问分子的形态是一种有中国特色的，实现中国式现代化的一种方案由此可见《讲话》是文艺范畴。

　　“讲话”精力与欧阳予倩艺术观念的调适这一新的研究角度广东韩山师范学院传授、地方戏剧学院客座研究员陈建军以，思虑讲话精力是在新中国成立后指出欧阳予倩真正认识、进修和，术的保守、50年代话剧活动的保守并进行了保守的重建——中国戏剧艺，包含着延安文艺的实践此中话剧活动的保守就。他提出最初，成绩和理论思惟值得我们注重、研究20世纪50年代欧阳予倩的艺术。

　　强调郝戎，艺”开启的延安文艺道路从同志倡导“工农兵文，“人民”内涵的再成长到新时代习总书记对，“人民性”诉求都表现了明显的。年代的两次文艺座谈会讲话革命和平期间与和平成长，工作者以人民为核心都旨在指点泛博文艺，美的中国抽象缔造最新最。伟大回复的方针要实现中华民族，艺和文艺工作者的主要感化必需高度注重和充实阐扬文，给我们的底气和勇气这是两次文艺座谈会，志《在延安文艺座谈会上的讲话》精力的底子动力也是我们今天仍要不竭重温、留念、传承、弘扬同。

　　评》副主编崔柯的讲话标题问题《理解〈讲话〉：认识安装与汗青现场》中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、《文艺理论与批，呈现代文学观念和理论框架他认为理解《讲话》应跳，史现场回到历。是一个理论文本《讲话》不纯真，切的革命工作的产品它是一项具体的、迫，亟待处理的现实问题解答了其时文艺界。众博得了文艺地位和美学权力《讲话》为无产阶层和劳动群，现实土壤的创作标的目的为作家指了然扎根。

　　《讲话》与话剧的普通化与民族化展开地方戏剧学院传授郭富民的讲话环绕。指出他，发生庞大影响《讲话》可以或许，是值得深切研究的具有汗青穿透力。的惊动表演阐发了讲话对艺术创作的指点意义他以“秧歌大会”及《白毛女》在村落、城市，众化起到的示范感化对话剧民族化、大。作者深裹足下的地盘他期望今天的艺术工，水、八面来风洗澡四海云，作风、中国气派的作品从而缔造出具有中国，性具有世界性让中国的民族，化最终实现全球化让中国戏剧的公共。

　　23日5月，开“以人民为核心地方戏剧学院召，《在延安文艺座谈会上的讲线周年研讨会缔造最新最美的中国抽象”——留念同志，、艺术实践和理论根究次要内容包含汗青回望。戏剧学院特聘传授仲呈祥地方文史馆馆员、地方，央戏剧学院客座研究员廖奔中国作家协会原副主席、中，副书记、院长郝戎地方戏剧学院党委，院传授罗锦鳞地方戏剧学，术学理论学会会长彭吉象北京大学传授、中国艺，戏剧学院客座研究员孙惠柱上海戏剧学院传授、地方，马海莹等25位专家、学者线上参会马可之女、中国延安鲁艺校友会会长，表一百余人线上参会旁听地方戏剧学院各系师生代。

　　甘宁边区公众剧团为研究对象中国人民大学副传授江棘以陕，剧活动中的“新歌剧”概念和实践向前观照到1930年代公众戏，第二起点和高峰《白毛女》向后延长至中国“新歌剧”，公众剧团阐扬的主要感化阐发在这条成长线索中。、到郿鄠戏标的目的改变从秦腔专业化革新，入秧歌剧活动大水再到与鲁艺配合汇，现出三重参差有致的交响公众剧团的成长过程呈，、深切、辩证思虑与实践摸索其对于公众、民间话语的集中，剧民族化抱负的落实极大助力了现代戏，的理论高度、汗青深度和实践厚度也有助于我们进一步理解《讲话》。

　　学院客座研究员孙惠柱的讲话上海戏剧学院传授、地方戏剧，路与中国音乐剧的成长展开环绕《讲话》指引的普及之，的准绳对今天的中国戏剧同样合用指出同志提出的艺术应以普及为先，是音乐剧在中国的成长现在很是值得留意的，乐剧的概念定义若是以广义音，鲁艺的《白毛女》最早的成熟作品是。的前锋是地方戏剧学院中国现代音乐剧成长，做出更多勤奋也但愿中戏，中国音乐剧的春天让我们配合迎来。

　　了题为《灯塔光耀八十载守正立异文艺魂》的讲话地方文史馆馆员、地方戏剧学院特聘传授仲呈祥做，两次关于文艺的主要讲话认为同志与习总书记的，汗青时空逾越了，承继既有，弘扬又有；成长既有，立异又有。经有权”（郭沫若语）同志的《讲话》“有，的文艺纪律既有遍及，汗青情况的需要又顺应了其时。讲线周年盛大留念，和进修讲话的精力就是要通过重温，艺工作的辉煌过程和成功经验同时回首和总结中国带领文，自傲和文化盲目以高度的文化，人民文艺的健康持续繁荣驱逐中国特色社会主义。

　　奔以《从延安鲁艺高歌而来的一代人民艺术家》为题中国作家协会原副主席、地方戏剧学院客座研究员廖，术研究院读书时讲述了在中国艺，论家张庚先生肄业的故事跟从自延安而来的文艺理。文联书记处工作期间他还讲述了在中国，贺敬之、欧阳山尊等人交往的故事与来自延安的文艺工作者周巍峙、。认为他，文艺座谈会80周年现在盛大留念延安，复杂的国际大布景下对于我们站在纷繁，与文化回复的道路准确追随民族回复，的启迪意义有着深刻。

　　‘鲁艺家’的艺术”——兼谈艺术性与人民性的关系》地方美术学院传授于洋的讲话题为《“延安学派”与“，术性与公共性的关系进行了阐述与反思对于文艺创作中艺术性与人民性、学。概念的提出是艺术性、学院派的他从美术范畴谈“延安学派”，性、精英性具有学理，”是人民性、公共性的而“‘鲁艺家’的艺术，、去精英化的味道带有天然的原生态，土的温度有民间乡，出人民公共的初志与需求愈加活泼、深刻地揭示。而言相对，一种源自普遍公共的期许“鲁艺家”的称呼包含着，接管和价值评判的权力也彰显了人民群众审美。构学院派的同时今天我们在建，鲁艺家”和“鲁艺家”的艺术也该当呼喊更多新时代的“。

　　学理论学会会长彭吉象认为北京大学传授、中国艺术，常主要的现实意义和理讲价值《讲话》到今天仍然具有非。中国戏剧影视“高峰”作品创作扶植研究》过程中发觉他在参与郝戎传授掌管的国度社科基金严重项目《现代，座谈会讲话的精力必需遵照延安文艺，为核心的底子主旨一直对峙以人民，代中国戏剧影视高峰作品才有可能真正创作出当。

　　术的“洋气”与“土头土脑”》为题展开讲述与阐发复旦大学传授朱鸿召以《若何评价延安戏剧艺。就是西和中强调洋与土，现实判断西和中是，是价值判断洋与土则，延安文艺的形成从鲁艺的建筑、，戏的会商关于演大，的成长路径延安文艺，的文化体例来处理文艺范畴的问题得出延安文艺座谈会是用活泼活跃，洋与土”问题的结论妥帖矫捷地处置了“。