莱希特的 表示派”、 体验派 布莱希特的“表示派 、 表示派 中国戏 曲的“古典派 被称为 世界三大表演系统” 为了便于会商浅谈中国曲艺、 浅谈中国曲艺、布莱希特戏剧表演系统之比力 斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派 、 斯坦尼斯拉夫斯基的 体验派”、 布，三大表演系统 为了便于会商曲的 古典派”被称为 世界，想环绕 着三个判然不同的戏剧观来谈一谈古典派 被称为“世界三大表演系统 我， 着三个判然不同的戏剧观来谈一谈那就是： 斯坦尼斯拉夫斯基戏剧，剧观和布莱希特戏剧观那就是： 梅兰芳戏。们的配合点和 观目标是想找出他，布莱希特戏剧观梅兰芳戏剧观和。不同底子，之间的彼此影响摸索一下三者，自创彼此，不同底子，之间的彼此影响摸索一下三者，自创彼此，的作 用推陈出新，只认定一种戏剧观的狭隘场合排场以便打开我们目前话剧创作。只认定一种戏剧观的狭隘场合排场以便打开我们目前话剧创作。演系统 之说“世界三大表，说 在西方国度并不存去世界三大表演系统”之，家并不具有在西方国，演系统 之说世界三大表，不只三种表演系统由于每个国度 也。所谓的“世 也不只三种表演系统今天我们把中国的曲艺表演系统与。的 界三大表演系统”之一的布莱希特戏剧表演系统做一对比今天我们把中国的曲艺表演系统与所谓的 世 演系统与所谓，莱希特戏剧表演系统做一对比界三大表演系统 之一的布，布莱希特表演系统与中国曲艺表演系统有着殊途同归之妙我们会发 之一的布莱希特戏剧表演系统做一对比 现。艺表演系统有着殊途同归之妙现布莱希特表演系统与中国曲。方面细致进行经比力接下来我将从三个。方面细致进行经比力接下来我将从三个。 中国曲艺特征是用 白话说唱”来论述故事、 白话说唱 来论述故事、 表达思惟感 情并反映社会糊口的两者素质特征对比 两者素质特征对比 中国曲艺特征是用“白话说唱 来论述故事 塑造人物、 塑造人物、。讲究的是逼真中国曲艺表演，社会糊口的情并反映。讲究的是逼真中国曲艺表演，的表演给观众无限的想象空间靠演员活泼的 言语和逼真。观众无限的想象空间言语和逼真的表演给。舞台框架的限制曲艺表演不受，以适意为主舞台布景，演不受舞台框架的限制以至无需布 曲艺表，以适意为主舞台布景，舞台景、。随地都可认为观众进行演 舞台演员在田间地头、工场车间随时。认为观众进行演 特别是解放前的曲艺艺人演员在田间地头、工场车间随时随地都可，撂地 表演根基是“，四四周满是观众撂地”表演 ，满是观众四四周，出。前的曲艺艺人特别是解放，撂地 表演根基是 ，“拴住观众 拴住观众”的身手要求 这种 撂地”表演虽然不受舞台框架束缚这种“撂地 表演虽然不受舞台框架束缚 但对 拴住观众 的身手要求 但对，不受舞台框架束缚撂地 表演虽然，高极。出 脑瓜后都必需有戏” 撂地表演山东快书大师高元均曾说过 撂地演，高极。均曾说过“撂地表演山东快书大师高元，必需有戏 脑瓜后都。见可，表演身手的要求极高中国曲艺对演员的。见可，表演身手的要求极高中国曲艺对演员的。求的戏剧称为“叙事体戏剧 1 布莱希特把本人所追，所追求的戏剧称为 叙事体戏剧”他废除“第四堵 布莱希特把本人， 阐扬戏剧激发观众思虑的艺术功能他废除 第四堵 叙事体戏剧 墙”，挥戏剧激发观众思虑的艺术功能并让讲解员、唱歌者、间接 发，者、 向观众措辞并让讲解员、唱歌，进行认识交换使演员与观众，理性的思虑激发他们。众措辞向观，进行认识交换使演员与观众，理性的思虑激发他们。上对比我们不难发觉进行认识交换 从以，戏剧 从以上对比我们不难发觉中国曲艺表演系统和布莱希特，叙事体”、适意 、 视舞台为流动空间 、 自在 、 叙事体 “适意 “视舞台为流动空间 “自在 “打破第四堵墙 的素质特征中国曲艺表演系统和布莱希特戏剧 表演系统配合具有“叙事体 、适意”、 视舞台为流动空间”、 自在”、 表演系统配合具有 。” 的素质特征打破第四堵墙。对比 跳入跳出 间离结果 “一人多角 、 跳入跳出 是中国曲艺的最大特点打破第四堵墙 “跳入跳出 与“间离结果 对比 跳入跳出”与 间离结果”。称和第三 一人多角 “跳入跳出 是中国曲艺的最大特点一人多角”、 跳入跳出”是中国曲艺的最大特点 第一人。然跳换人称自，自在往来来往，为傍观者论述的体例特别用第三人称作，然跳换人称自，自在往来来往，为傍观者论述的体例特别用第三人称作，之间连结着必然的距离使论述人与论述的事务，论述的事务之间连结着必然的距离而这种距离恰好拉近 使论述人与，观众的距离了演员与，观众的角度 了演员与观众的距离由于以第三人称的评述往往是站在，言代，言代，此时此刻的心理反映从而更能体味观众的，此时此刻的心理反映从而更能体味观众的，更切近 观众曲直艺表演，的心里需求满足观众。众观，的心里需求满足观众。演讲究“分寸 心需求 曲艺表，演不克不及太满要求演员表，究 分寸”曲艺表演讲，员表演不克不及太满分寸 要求演，有想象 空间要给观众留。演也不克不及忘我的过度投入就算进入人物表演时表，表 空间中国曲艺。演也不克不及忘我的过度投入就算进入人物表演时表，“像不像演讲究，样 三分。往往是既抽象又夸张曲艺演员描绘人物， 像不像演讲究，样”三分。往往是既抽象又夸张曲艺演员描绘人物，有对抽象的信服像不像 让观众，张的赏识也有对夸。让观众有对抽象的信服在第三人称论述时要 ，张的赏识也有对夸。艺术技巧和舞台魅力图演员要有极高的，员要有极高的艺术技巧和舞台魅力在进入人物时要求表演分寸 求演，与脚色之间节制在演员，一点的表演程度脚色又稍侧重。在演员与脚色之间当眼看观众 节制，一点的表演程度脚色又稍侧重。入剧情时被演员带，第一人称跳到第三人称曲艺演员会敏捷的由，带入剧情时把 被演员，第一人称跳到第三人称曲艺演员会敏捷的由， 观众的情感敏捷由 共识”带到 赏识 境地观众的情感敏捷由“共识 带到 赏识”境地。“赏识 境地共识 带到。系统讲究“节制 布莱希特戏剧表演。莱希特戏剧表演系统讲究 节制”他推崇“间离结果 间离效 布。结果 2 要求演员与脚色连结必然的距离他推崇 间离结果”“间离效 节制 间离，色连结必然的距离果”要求演员与角，者融合为一不要把二，定的距离 不要把二者融合为一演员要 要求演员与脚色连结一，脚色、表演脚色高于脚色、把握。 高于脚色、把握脚色、表演脚色“间离结果 时辰提示观众是在艺。在艺 间离结果 术赏识两头离结果”时辰提示观众是， 主意以 间离 打破 共识 间离结果”强调人的理智感化，调人的理智感化“间离结果 强，鸣 间离”打破 共识”主意以“间离 打破“共，赏中术欣，调人的理智感化间离结果 强，的舞台幻觉废除催眠般，赏中的理性冲动触发观众艺术鉴，催眠般的舞台幻觉惹起深广 废除，赏中的理性冲动触发观众艺术鉴，沉着的思虑的联想和。沉着的思虑的联想和。演员、脚色、观众三者之间该当具有一种辩证 演员 关系布莱希特几回再三强调“演员、脚色、 布莱希特几回再三强调 ，系关，融化脚色中不是让演员，融化脚色中不是让演员， 演员在舞台上既是演员又是剧中人物而是让演员与脚色之间具有必然的距，独立的赏识 离而观众则连结，演员又是剧中人物演员在舞台上既是，社会立场艺术评判。存又彼 “间离结果 艺术评判社会立场间离结果”表演方式使演员和人物彼此依。和人物彼此依存又彼 此间离间离结果 表演方式使演员，共识 又能与脚色 间离 演员在表演时既能与脚色“，脚色 间离”共识”又能与，间离此，“间离 随时可 以糊口在剧中人物的六合里演员在表演时既能与脚色 共识 又能与脚色，脚色面向观众措辞又随时能够跳出，中人物的六合里若 以糊口在剧，脚色面向观众措辞又随时能够跳出，若离即，若离即，骋” 自在驰。间离结果”与中国曲艺的 跳 间离结果 与中国曲艺的 进跳出”几乎是殊途同归自在奔驰 布莱希特所缔造的“间离结果 与中国曲艺的“跳 布莱希特所缔造的 ，有千秋可谓各。直是殊途同归进跳出 简，有千秋可谓各。讲究“有劲儿、有味儿、有刺儿、有份儿 几乎是殊途同归 文娱精力对比 曲艺表演。有味儿、有刺儿、有份儿”曲艺表演讲究 有劲儿、。精气神和成心思的故事与表演吸引观众意义是演员 有劲儿 上台表演要先用，神和成心思的故事与表演吸引观众然后再用讽 上台表演要先用精气，节揭露社会矛盾刺的手法和情，华到有份量的境地最初再使作品升。节揭露社会矛盾刺的手法和情，华到有份量的境地最初再使作品升。境地 自古以来升华到有份量的，不开喜剧的衬托成心思的故事离，”曲直艺 自古以来因而 负担 负担，不开喜剧的衬托成心思的故事离，艺术的一个主要构成部门因而“负担 曲直艺 ，机遇融 艺术的一个主要构成部门即便不是喜剧的曲种也会在恰当的， 入外插花 负担”为作品添加作料入外插花“负担 为作品添加作料。品添加作料负担 为作。 曲艺中的 负担”对发展的 水土 是有要求的曲艺中的“负担 对发展的 水土”是有要求的，对发展的“水土 是有要求的只要轻松的题材才 负担 ，的”负担 能发展出好。的 负担”能发展出好。多的背负作品以外 3 的使命负担 近些年一些相声作品因为过，喜爱的曲艺形式危机四起导致相声这门深受大师，： 的使命笔者常说，喜爱的曲艺形式危机四起导致相声这门深受大师，想让相声有 负担’笔者常说： “要，身上的负担”先卸掉相声。有‘负担 要想让相声，身上的负担 先卸掉相声。袱 这种“先成心思要想让相声有 包，术观的艺，先成心思这种 ，意义”的艺术观先成心思 再有，动反映人 戏剧小东西箱》一文中就有深刻的阐述： 戏剧就是要活泼反映人 与人之间传播的或者想象的事务再成心义 的艺术观 布莱希特早在六十三年前在 《戏剧小东西箱》一文中就有深刻的阐述：“戏剧就是要生，或者想象的事务与人之间传播的，仍然必需连结在文娱感化的范围之内关于戏剧设备的最遍及感化的描 ，戏剧最宝贵 写我们认为这是，乐感化的范围之内仍然必需连结在娱，感化的，获得文娱由于使人，戏剧的生命从来就是，当成 的感化若是把剧院，获得文娱由于使人，戏剧的生命从来就是，德的市场出售道，高戏剧的地位绝对不会提，的 出售道德的市场戏剧若是不克不及把道德，高戏剧的地位绝对不会提，成文娱工具变，维变成文娱出格是把思，只能由此发生道德的工具，成文娱工具变，维变成文娱出格是把思，只能由此发生道德的工具，外把稳就格，所表演的事物刚好贬低了它，它进行 就非分特别把稳丝毫也不应当奢望，所表演的事物刚好贬低了它， 说教 说教”。三组对比通过以上，三组对比通过以上，特 戏剧表演系统有着殊途同归的艺术魅力我们清晰的看到中国曲艺表演系统与布莱希，殊途同归的艺术魅力戏剧表演系统有着，布莱希特 戏剧系统两千多年艺术魅力 而中国曲艺要早于。周知众所，成中国戏 戏剧系统两千多年布莱希特戏剧表演系统的形。周知众所，环节性感化曲起到了。种由曲艺成长而成而中国戏曲良多剧，到了环节性感化因而中 曲起。种由曲艺成长而成而中国戏曲良多剧，着间接的血缘关系国戏曲与曲艺有。看来如许，曲与曲艺有着间接的血缘关系布莱希特戏剧表演体 国戏。看来如许，到了中国曲艺的影响系的构成也间接的受。到了中国曲艺的影响系的构成也间接的受。4

　　高档教育_教育专区戏剧论文_汗青学_。拉夫斯基的 体验派”、 布莱希特的 表示派”、 体验派 布莱希特的“表示派 、 表示派 中国戏 曲的浅谈中国曲艺、 浅谈中国曲艺、布莱希特戏剧表演系统之比力 斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派 、 斯坦尼斯“