且而，裳、鞋、帽衣箱中衣、，表示力的附件还有一些富有，、套翅、黑纱、纸条等如狐尾、翎子、金花。以分歧配搭与次要服装，标示了分歧含意便矫捷明显地。帽的文扮小生同是戴一顶纱，金花擂上，科状元就成新;套翅戴上，了驹马就成;“魂帕”人披上，是魂灵就暗示;上鬼发人戴，是鬼了就暗示。样式的服装选择分歧，同的附件搭配不，脚色的根基属性就能标示所扮。样式无限虽然戏装，式又有分歧的颜色但几乎是每种样，级、地位、风尚习惯、所处际遇也就区分了分歧脚色的不划一。剧蟒袍即如京，下五色共十色分为上五色、。

　　红蟒大，中李密、《水淹七军》中庞德、《两狼山》中韩世忠《斩黄袍》中赵匡胤《濮阳城》中曹操、《断密涧》，此袍都服。蟒绿，》中吴汉、《潞安州》中陆登三国戏中关羽、《吴汉杀妻，此蟒都服。蟒黄，藏剑》中王僚服用京剧中玉帝、《鱼。蟒白，虎堂》中杨延昭穿用三国戏中赵云、《白。蟒墨，霸王戏中项羽穿用三国戏中张飞、。色蟒湖，臣通用朝官大。红蟒粉，不克不及穿之非朝臣。色蟒酱，师服之丞相军，亦可通用草寇番王。、赤红蟒深蓝蟒，可服朝官。色彩观念中由于古代，主贵黄色，次之红色，其次紫色，蓝、绿再次，卑微蓝黑。此因，是服蟒即便同，级不同也有等。一皇帝便是同，戏中统一，蟒袍都穿，服色的变化也有分歧，同情况的变化以表示其不。

　　剧装古代，盔、杂、把四大类不只是简单的衣、，多种分歧服饰每类还包罗许。剧而言就京，装、八仙衣、硬面缎花褶子、软面花洋给褶子、硬素缎褶子、软素洋给褶子、白缎观音披等数十种大衣箱里有男缎蟒、女缎蟒、男缎开氅、男缎官衣、女缎官衣、男女缎披、男缎八卦衣、女缎宫。分歧颜色而每种有，若干种又分成，分歧脚色以顺应于。箱而言以盔，有文扮、武扮的一百余种巾帽清人李斗就曾总结其时剧团备。才巾、聊巾、圆帽、吏典帽、大纵帽、小纵帽、皂隶帽、皁隶帽、梢子帽、回回帽、牢子帽、凉冠、草帽、五色毡帽、凉帽、僧人帽、道子冠”(《今乐考据》第35页仅文扮的巾帽就有:“平天冠、堂帽、纱貂、团尖翅、尖尖翅、荤素八仙巾、汾阳帽、诸葛巾、判官帽、非论巾、老生巾、小生巾、高方巾、令郎巾、净巾、纶巾、秀，论著集成》第十册载《中国古典戏曲，82年版)等三十余种中国戏剧出书社19，多样性需要的也是力图顺应。

　　戏剧服装中国古代，型性而并非个性化的明显是更多的属于类。是但，有类型性、一般性、类似性这并非是说中国古代戏装仅，差同性、个性化而没有特殊性、，多样性”有悖于“。一第，杂剧以来自明代，同人物粉饰的六项法则已逐步构成了区分不。红碗子盔汉兵戴。戴回回帽回回卒，汉有别”是“番;戴幞头文官，袍服着，官衣或穿，戴头盔武将，铠甲穿，武有别”是“文;、王帽或九龙冠帝王戴平天冠，军魁首、割据称王之军阀而外国君主、农人起义，草王盔则戴。

　　权都曾称王刘备、孙，备能戴王帽但剧中刘，正统思惟出发从“拥刘”，能戴草王盔孙权却只。戴纱帽官员，系巾苍生，帽无巾或无，贱有别”是“贵;戴白叟巾福星老，戴孩儿发年幼书憧，少有别”是“老;后穿官衣钟馗死，着布裙恶鬼，恶有别”是“善。”(《秘本元明杂剧钞本题记》冯沉君先生总结的这六条“法则，》第358页载《古剧说汇，1958版)作家出书社，粗略地分类虽然还只是，必全面并且未。帽、僧衣、架装例如僧人是僧，、道袍、绦儿道士是道冠，教有别”是“宗。、善恶等根基属性加以区别而并非大而化之地笼统通用、肆意假借了但申明古代戏装曾经将剧中人物的民族、文武、贵贱、贫富、老小。

　　且况，戏装中古代，公用服饰还有少量。如例，(对襟长袖白缎观音披，线绣成竹林)周身以蓝黑丝，》、《沙洲城》等戏中观音公用只能是《大香山》、《游十殿;羽毛所制对襟马褂刽子衣(上为红，两片)刀斧手公用下体摆布系战裙;雷公衣雷神用。着猴衣扮山公，报子巾龙套着，戴纯阳帽吕纯阳。官帽等等判官戴判;、虞姬罩、二郎盔、汾阳帽、妙常巾、白蛇衣、许仙巾等等他如诸葛巾、关羽盔、关羽靴、周仓帽、霸王盔、霸王靠。些个体人身份的申明或符号标识表记标帜了所标记的已不是类的差别罢了是某。的也曾从公用成长为“共用”虽然这类以或人定名的服饰有，是为主的但公用性。二第，案、着法的区别和变化以戏装样式、色彩、纹，多人物抽象来塑造众。列组合来顺应五花八门的多样需要亦即以分歧类别里的分歧服装排。