中国东南沿海的工具方文化交换屡次，西方否决禁欲主义和宗教观，人文主义思惟系统跟着本钱主义的出产关系萌芽逐步传入中国，这对糊口在封建族权、夫权尤甚的程朱家园的汪道昆感到尤深，贸易发财的家乡，很多商人或一去不返，月氏童话杳无消息，留下大量商妇独守空闺。这些商妇在封建理学“饿死事小，失节事大”思惟束缚下，抱着从一而终的设法，上奉老，下养小，伶丁孤立地告终终身。其情可悲、可怜、可叹。于是一个以潘弓足为代表，阴虱立扫光勇于打破保守婚束缚缚，追求生命个别自在和幸福，带着西方人文主义色彩的人物抽象呼之欲出，和“西门庆”一路形成了《金瓶梅》的次要人物筐架。

　　（1525-1593），明代出名戏曲家、抗倭名将。字伯玉，号太函、南溟。徽州区西溪南乡松明山人。3岁，受祖父发蒙，祖父口传唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃氛围。6岁，读私塾，聪慧非常，过目成诵。少年时，常读一些非科举读物，如稗官别史和小说。曾试作戏曲，遭到父亲的禁止。19岁为郡诸生，20岁后曾有一段游学浙江的履历，拜浙江余姚邵世德为师。汪道昆于1547年中进士，少年得志，可谓一帆风顺。历任义乌县令、襄阳知府、福建副使、兵部左侍郎等职务。

　　皖南黄山市徽州区“乡野草民”苟洞先生引经据典从俗言俚语，建筑气概，家具物什等的徽州特色考据认为《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，即明朝嘉靖名流歙（今黄山市徽州区）人汪道昆，见（《新安晚报·世事纵横》）。

　　汪道昆以《水浒传》为底本著作《金瓶梅》还有另一层深义，就是以软弱无能、外强内弱的宋王朝暗射吏治败北、内忧外患的明王朝。明朝宫闱紊乱，宦官多与宫女结为“对食”鬼混，形同民间夫妻。如天启年间污名昭著的宦官魏忠贤与天启帝乳母客氏结为“对食”里应外合，狼狈为奸，权倾朝野，坏事做尽，可谓这一现象的登峰造极。擅长戏曲、小说等大众文学创作的汪道昆有感于斯，构想一个以“西门庆”为核心的群体暗射荒淫豪侈的宫廷糊口天然是随手拈来，水到渠成了。

　　汪道昆23岁收仕离乡，后又两次挂冠归里，在家乡徽州一共糊口了45年，对家乡这种一边是泛博穷户食不充饥，衣不遮体，一边是殷商富商酒绿灯红，养尊处优，贫富差距极大，阶层矛盾锋利的乡情是了然于胸，并对泛博劳苦公共深掬怜悯泪的。显而易见，汪道昆对家乡地盘上诸如“西门庆”之流仰仗财势骄奢淫逸、妻妾成群，勾搭官府胡作非为、逼迫苍生的豪绅富贾是深恶痛绝的。他对《水浒传》故工作节烂熟于心，以此为底本说面前事，抒心中愤，演义充分著作《金瓶梅》自由情理之中了。

　　汪道昆在艺术方面，虽文词清丽委婉，但戏剧性不强。所以，沈德符攻讦它“都非当行”（《顾曲杂言》）。《大雅堂乐府》有万历间原刊本，卷首载有汪道昆嘉靖三十九（1560）序，可知4剧都是汪氏35岁以前作。沈德符在《顾曲杂言》中说他还曾看到汪道昆作《唐明皇七夕长生殿》一剧，但没有其他可资佐证的记录。汪道昆著作还有《太函集》120卷，存明刻本。据沈德符《野获编》，汪道昆托名天都外臣撰《水浒传序》。序中奖饰梁山豪杰“有侠客之风，无暴客之恶”，还奖饰它的描写艺术“如良史善绘，浓淡远近，点染尽工”。

　　汪道昆不只武略超群，文韬也相当出众，为文简而有法，作诗风骨俱佳，有《太函集》120卷，收散文106卷，诗歌1520首，可谓多产作家。汪道昆通晓乐律，在戏曲创作方面有较高水准，所制杂剧清爽飘逸、诙谐多姿，影响很大，传世的共有五种：《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》、《唐明皇七夕长生殿》。另著有《北虏纪略》1卷、《数钱叶谱》1卷等。《明史•文苑传》有汪道昆传。