子规全文注释和翻译是一篇宏著国粹作品门生规全文和注释 弟，原文 有积极意义对理解认识门生规。规全文和注释国粹作品门生，来看看一路。 【原文】 ：门生规一、 《门生规》总叙，人训圣。孝悌首，谨信次。爱众泛，亲仁而 。余力有，学文则。门生就是学生【译文】 ：，规范规是。孔子的教育而编成的糊口规范《门生规》是根据至圣 先师，门课 和辅修的一门课它划定了学生主修的六。常糊口中起首在日，孝敬父母要做到， 弟姐妹友好兄。活中行为要小心隆重其次在一切日常生，讲信用言语要。到平等泛爱和公共相处，有仁德的人而且亲近，进修向他，要非做不成的事这些 都是很重。了之后若是做，的时间精神还有多余，艺等其它无益的学问就该当好好的进修六。》“入则孝”是学生主修的第一门课二、 《门生规》入则孝 《门生规。在家入是。事父母孝是善，要善事父母就是在家。事善，是心一个，是 侍一个。父母对我们的养育之恩心便是心里面记忆犹新，都要照应到父母侍便是念念 。样的心去做我们能以这，事父母就是善，人的底子这是 做。孝当先百善。 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【译文】 ： 父母亲叫你的时候父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 ，刻承诺要立，迟缓不克不及；做 事的时候父母亲让你，上去做要马，延偷懒不克不及拖。的教育对父母，地倾听要恭顺；的指摘对父母，地接 受要驯服。料父母后代照，他们温暖冬天要让，们清新凉爽炎天要让他。父母存候晚上要向。们铺好被子晚上要替他；母安眠伺候父。苟私藏 亲心酸 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 【译文】 ： 出门要告诉父母一声出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ，传递一声回来也要，母记挂免得父。处所要固定日常平凡栖身的，的志向要勤奋去完成选定的职业或立定，易改变不要轻。为小工作不要因，母而私行去做就不禀告父。张 地去干事假如自作主，人后代的事理了那就不合乎为。使很小工具即，偷私藏起来也不要偷。则否，被发觉一旦，很是悲伤生气父母必然会。喜好的工具凡是父母所，替他们预备好必然要极力；所厌恶的工具凡是父 母，心地处置掉必然要小。色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 【译文】 ： 若是身体有所不适或遭到毁伤身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾，为我们担心就会让父母；行上有了缺欠如 果在德，母感应丢脸就会使父。喜好我父母亲，顺并不难做到孝。不喜好我父母亲，存心尽孝我还能 ，能宝贵的那才是难！有了过失若是父母，地挽劝使其更正后代该当耐心。必然要平易近人挽劝时 立场，定要温和声音一。肯接管挽劝若是父母不，情好时再劝就比及心。还 是不听若是父母，泣哀告还要哭，而遭到鞭打即便因而，无牢骚也毫。绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【译文】 ： 父母亲病了亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉，要先尝一尝吃的药本人，太苦、太 烫看看是不是。奉在他们的身边而且应日夜侍，开一步不克不及离。归天后父母亲，丧三年要守，心的有孝，忧伤哭 泣提起父母会，养育之恩哀思父母。力图俭朴居处要， 情欲等事不准酒肉、。按照礼制去办凶事要完全，全出于诚心祭祀要完。 的父母亲看待归天 ，去世时一样要好像他们。中的“出则弟”是学生主修的第二门课三、 《门生规》出则悌 《门生规》。在社会、在国度中出是指 出了家门，弟的关系悌是指兄，要可以或许驯服长上就是在社会上 ，事兄长可以或许。或饮食 或坐走 长者先 幼者后 【译文】 ： 作哥哥的要爱护弟弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ，要尊重哥哥作弟弟的。够 敦睦相处兄弟之间能，就包含在此中了对父母的孝心也。财政看的轻一些若是相互都把，图财帛不贪，不 会有怨仇兄弟之间就。互相谦让一点措辞时都可以或许，方着想多替对，然会消弭仇恨自 。就座或行走时非论在用餐、，让、长幼有序都该当谦善礼，者优先让年长，者在后年幼。 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 【译文】 ： 听到年长者叫人时长呼人 即代叫 人不在 己即到 称长辈 勿呼名 对长辈 勿见能 路遇长 疾趋揖，替他去叫应当即。的人不在若是被叫，年长者那里去本人就当即到，工作需要做看看有什么。长辈称号，叫他们的名字不克不及够间接。见识多长辈，历深阅，他们措辞要多听，夸夸其谈不要本人，才能的样子表示出很有。到长辈时在路上遇，前往行礼问候要快步迎上。时还没说什么若是长辈一 ，恭恭顺敬地站立就要退在一旁，指示等待。长辈时碰到，要下马骑马时，要下车搭车时。百 步以外后等长辈走过，马或上车分开本人才能上。迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 【译文】 ： 假如长辈站着长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 长辈前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必，能够坐下晚辈就不。下当前长辈坐，坐 时让你，以坐下你才可。长面前在尊，要低一些措辞声音。不清晰的 程度但若低到长辈听，不适宜的那也是。长辈时在见，走上前往要快步，退时告，慢退出要缓。话的时候长辈 问，来回覆要站起，着长辈眼睛看，张西望不要东。伯和他人的父辈时看待本人的叔叔伯，的父亲 一样应像看待本人；和他人的兄长时看待堂兄表兄，己的兄长一 样也应像看待自。中的“谨”这是学生主修的第三门课四、 《门生规》谨 《门生规》。行为上要隆重谨是指我 们，以放逸不成。护身符慎乃。手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 【译文】 ： 清晨要早起朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净，要迟睡晚上。生很短暂人的一， 就到了老年转眼间从少年，惜此刻的贵重光阴所以每小我都要珍。起床后晚上，洗脸刷牙必然要先，完后都要洗手每次大小便。该当在小时候就养成这种优良的卫生习惯。要戴规矩帽子必然，扣要扣好衣服纽，都要穿整 齐袜子和鞋子，要系紧鞋带。食适可 勿过则 年方少 勿喝酒 喝酒醉 最为丑 【译文】 ： 脱下来的衣服和帽子置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上安分 下称家 对饮食 勿拣择 ，个固定的处所要放置在一，处 乱丢不克不及到，衣帽弄脏免得把。在整洁风雅穿衣服贵，于富丽而不在。本人的身 份不单要合适，家庭前提相适合还要和本人的。食物对于，挑食不要，要偏食也不，养分不良偏食会；也要适可而止吃东 西，过量不要，毁伤脾胃过量会。的时候年青，要喝酒万万不。旦喝醉了由于一， 出而丢脸就会丑态百。转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 若有人 【译文】 ： 走路时要不急不慢从容风雅步从容 立规矩 揖深圆 拜恭顺 勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽，要肃静严厉直立站立时身体。把身子躬下去作揖 是要，恭恭顺敬礼拜时要。门时进出，到门槛上脚不要踩；撑身体斜靠 着不要用一条腿支；要叉开两腿蹲坐时不；摇晃大腿更不要。则否， 没有教化就会显得你。门时进出，揭开门帘要迟缓地，发出响声尽量不要。角度要大一些走路拐 弯时，工具的棱角不要碰着，需要的伤 害免得形成不。空的器具手里拿着，西的器具一样小心要像拿着装满东。人的房间走 进没，的房间一样隆重要像进到有人，走乱动不克不及乱。将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 【译文】 ： 干事情不克不及太慌忙事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻典 绝勿问 将入门 问孰存 ，易呈现差错慌忙时最容。怕坚苦不要害，难而进该当知，草率轻率也不要，是小事即便，真看待也要认。嬉闹的场所凡是打斗，而不去接近必然要远离。不合情理的工作凡是不合理、 ，而不去干预干与必然要远离。别人家门时预备进入，先敲门该当，人 答应后才能进入问一声有人在吗？主。进厅堂时将要走，提高一些声音要，面的人晓得以便让里 。人问是谁时当里面的，姓名告诉对方要将本人的。答“是我”若是只回 ，清晰你是谁了那对方就弄不。后有急 借不难 【译文】 ： 想要利用别人的工具时用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 ，人家提出请求必需当面向，得别人同意以便征 。一声就拿走假如不问，是偷盗这就。的工具借别人，时间内偿还要在商定的，后 就不相信你了迟延时间人家以。借工具时别人向你，本人有若是，啬不 借不克不及够吝。中的“信”是学生们主修的第四门课五、 《门生规》信 《门生规》。上要言而有信信是指言 语，阶梯的第一步信用是成功。则不立人无信。 【译文】 ： 凡是说出的话凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉，虚、讲究信用起首要实在不。言乱语都是不克不及够的扯谎话哄人、 胡。 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 【译文】 ： 措辞多不如措辞少话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 巧诈语 秽污词 贩子气 切戒之 见未真 勿轻言，多必有失由于言。理、 合适现实说的话要得当在，花言巧语万万不要。只会厌恶你不然人家。薄、下贱肮脏的话虚假狡诈、尖酸刻，不克不及说万万。粗俗的奸商习气恭维奉 承等，底戒除掉都要彻。有弄可以或许清晰看到的工作没，便胡说不要随，表看法等闲发；情没有按照听来的事，便乱传不要随，不良后果免得形成。不安妥的工作对于本人认为，地承诺别人不克不及随便。等闲许诺假如你 ，退两难就会进。齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 【译文】 ： 措辞的时候凡道字 重且舒 勿急疾 勿恍惚 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思，楚、迟缓吐字要清，得太快不克不及讲， 得迷糊不清也不克不及讲 ，听不大白使人家。说长店主，说短西家，很难弄清晰别人的长短；经事没相关系的与本人的正 ，去多管不要。则否，乱了别人不单搅，本人的德性也有损 。人的善行看到了别，该当勤奋去做到就要想到本人也。他差距很远即他 和，肯勤奋只需，能赶上他慢慢也。人的恶行看到了别，反省本人要立即。本人也有若是发觉，上更正就要马；没有若是，起警戒也要引，同样的过 错防止本人犯。却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 【译文】 ： 做人最要紧的是本人的道德、学问、才能和身手唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友， 不如人家这些方面，勉励本人就要不竭，赶上极力。穿的不如人家若是吃的、，忧虑哀痛用不着。不 荣耀的事这不是什么，的是道德的涵养由于做人最主要。己的过错就生气听到别人说自，维本人就高 兴听到别人奖饰恭，么那，就会来与你接近有损德性的伴侣，就 会和你远离对你无益的伴侣。己就感应惊慌不安听到别人赞誉自，过 错就欢喜接管听到别人指出本人的。如许做经常，诚笃的人那些耿直，亲 近起来就逐步与你。倘掩饰 增一辜 【译文】 ： 若是是无意中做了错事无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 ，“错”这就叫。意去做的若是是故，“恶”那就叫。过错有了，于面临要能勇，更正过来并完全。样这，把他当好人看别人就 仍是；肯认可若是不，力掩饰还要极，上 加错了那就是错。》“博爱众”这是学生主修的第五门课六、 《门生规》博爱众 《门生规。是 泛爱博爱就，在一路相处就是与伴侣，等泛爱要讲平。指结交这是。人者爱 ，爱之人恒。载 【译文】 ： 非论是什么人凡是人 皆须爱 天同覆 地同，心、爱护和尊崇我们都要互相关，活在统一片蓝全国由于我们 配合生，地盘上统一块。人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 【译文】 ： 一个行为高贵的人行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自卑 人所服 非言大 己有能 勿无私 ，然会高名声自。是一个 人的操行由于人们恭敬的，有一副好的边幅而不是看他能否。丰硕的人一个才学，然会大名望自。所服气的由于人们，才实学的人是 有真，吹自擂的人而不是自。有才能本人，为本人谋私利不要只想着，会 公共无益的事也该当做些对社。有才能别人，生嫉妒不要心，视、诬蔑随便轻。结富有的人不要谄媚巴，人傲慢无礼也不要对穷。过去的伴侣不要厌弃 ，新交友的伴侣也不要只喜好。人知之 愈思勉 扬人恶 便是恶 疾之甚 祸且作 【译文】 ： 当别人正忙着没空时人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 便是善 ，有事儿去打扰不要因本人。 心不安时当别人身，话而去打搅他不要跟人家说。有短处别人，四处宣扬万万不要。有隐私别人，说 出去绝对不克不及。人善行奖饰别，一种美德本身就是。人晓得后由于别，而愈加勤奋地去积德就会 因而遭到勉励。人恶性宣扬别，一种恶行本身就是。痛 恨而一味地去宣扬若是因为过度的厌恶，来祸害就会招。己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 埋怨短 报恩长 【译文】 ： 伴侣之间互相规过惩恶善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 ，就优良的德性则相互都能成。不克不及互相劝戒若是 有错，上就城市出缺陷两小我在道德。和给人家工具拿人家工具，得清清晰楚出格要分。工具要多一点给人家的 ，西要少一点拿人家的东，交往的事理这是情面。做一件事想让别人，本人愿不情愿做起首要问一问。都不原意去做若是自 己，要让别人去做你赶紧也不。恩德受人，、常记不忘要感恩在心，想着酬报并不时；不起本人的事别人 有对，就算了过去，放在心上不要老，大为 怀该当宽，它忘掉尽快把。 理服人 方无言 【译文】 ： 看待家里的仆人待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心否则，身操行要规矩最主要的是自。固 然主要操行规矩，仁慈宽厚对人还要。压服别人用势力去，服而心不服别人就会口。说服 别人用事理去，无话可说别人才会。中的“亲仁”这是学生主修的第六门课七、 《门生规》亲仁 《门生规》。亲 近亲是，、 有学问的人仁者是指有道德，亲近仁者就是要；事之以师，他学要跟。讲择师这是。无敌仁者。希 【译文】 ： 同样去世为人同是人 类不齐 流俗众 仁者，各个不不异操行凹凸。通俗俗 人良多跟着潮水走的，人却很稀少而有仁德的。 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 【译文】 ： 真正操行高贵的人果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少，心存敬重人们都。时婉言 不讳由于仁者措辞，谀奉承也不阿。德高贵的仁者可以或许亲近品，无限的益处就会获得。亲 近与仁者，天比一天促进德性就会一，天比一天削减而过失就会一。高贵的仁者不亲近道德，限的害处就会有无。 就会乘机接近如许一来小人，此而不克不及成绩良多工作都因。《门生规》 中的“余力学文”八、 《门生规》余力学文 ，它无益的学问文指六艺等其，门主修的课以外就是除了以上六，的时间精神还有多余，艺等其它无益的学问就要好 好的进修六。修的课这是辅。心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 【译文】 ： 若是所学的不实践力行不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 ，读死书一味，不实的 习性容易养成华而，真正有用的人不克不及成为一个。得负责去做若是只晓，书进修不愿读，本人的看法而刚强于，理的真假与否就不会大白道，不合错误的这也是。心到、 眼到、 口到读书的方式有三到： 。要记即心，要看眼，要读口，都很是主要这三者确实。这本书时正在读着，着那本书不要去想。还未读完这本书，读另一本书不要再去。存心专注读书要，成绩才有。 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 【译文】 ： 不妨把进修的刻日放置得宽裕一些宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁，要放松时间但在进修时。夫到了只需功，天然就灵通了不懂的处所。书时读，中有疑问若是心，时做笔记就要随，人请 教以便向别，确的意义求得准。收拾划一房间里要，连结清洁墙壁要。连结洁净桌子要，文具要摆放规矩笔 墨纸砚等。墨磨偏了若是您把，不在焉申明心。草、不工 整若是字写得潦，急躁不安申明你，定下来心没，不集中思惟。心致 志进修要专。勿视 蔽伶俐 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 【译文】 ： 存列典籍列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 出缺坏 就补之 非圣书 屏，定的处所要有固；一本书阅读完，回原 处必然要放，下次查找如许便于。要爱惜书本读书的人。事不看书了即便有急，本整 理好也要把书。本有损坏发觉书，修补完整该当随即。健康的书刊无益身心，而不看该当避，蔽人们的聪慧、 废弛人们的心志由于书里面不合理的 事理会蒙。圣贤的著作该当多读。理叫“自暴”措辞不讲道，为叫“自弃”干事胡作非，不成如许做人 绝。能不知自爱一小我不；甘于出错也不克不及。人境地虽高圣人和贤 ，进的勤奋修学而达到的都是能够通过循序渐。

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