之后的1707年在明代消亡多年，们扛起了写着大明国号的旗号逼上梁山加入白莲教起义的人，红色的头巾头戴染成。代着明朝红色指，的“朱”姓明朝皇帝，朱红色之意同时也是。图谋不轨者的查询拜访中在18世纪很多次对，面的阴谋造反者家中所发觉的一些物品起狐疑朝廷的专员会对在家道虽已破败却仍然夸张门，皇帝朱元璋像诸如明代建国，古的帽子或样式复。

　　5年在位）《摹文徵明山村嘉荫图》弘历（乾隆皇帝1736～179，轴立，年纸本设色1765，×32.1厘米59.2厘米。

　　中醉饮在宫，将本人的女儿和嫔妃杀死之后狞恶地亲手用宝剑。凌晨次日，攻入北京城时当大顺戎行，缢身亡崇祯自。之死的细节关于崇祯，多分歧的说法在其时有许，他最初的一个动作此中有一则描述了，两个字：“皇帝他用左手写下了。措同样也操纵了文字”新王朝的第一个举，大街上排队行进大顺的兵士们在，文和旗号举着榜，及党派排挤使明朝蒙受了没顶之灾训斥那些损人利己的明朝大臣以。

　　剩将越来越虚弱忠于明朝的残兵，到西南边陲他们被驱赶，之变得更加不成预测这场灾变的后果也随。的是“昔时”这幅画庆贺，前的时代即灾变之，在大明王朝的灿烂时代中画中逝去的朋友将永久活。此因，种出格的留念物这幅画也成为一，墟起着不异的感化与皇陵和皇宫的废。

　　为本人身后的坟场孙中山选择南京作，陵遥相呼应与明太祖孝。陵地点的山坡还要高中山陵的位置比孝，承其政治威信的人眼里意味着在那些但愿继，地位更高的“国父”孙中山是比明太祖。们接连不断民国精英，陵墓进行祭拜对朱元璋的，划身后葬在这里魁首蒋介石也计，也有同样的设法很多民国高官。质文化强鼎力量的调用这是精英阶级对明朝物，忆中朝四暮三、狞恶易怒的暴君抽象成心忽略了洪武皇帝在公共通俗记。0世纪晚期中国北方农村普遍流布的“年画”中仍然保留下来这种抽象在20世纪广东地域的民间传说以及19世纪和2。

　　岱的《陶庵梦忆》可谓典型的则是张，世界意味旧日的光耀文化”此书意在“用消逝的物质。演着晚明的场景戏剧舞台上也上，戏剧之一《桃花扇》中的场景最为凸起的是中国古代的精采。完成于1699年这部戏剧由孔尚任，件明代的物品剧中配角是一，画扇一柄。恰是覆亡的明朝的遗物这柄懦弱易碎的扇子。

　　后是“大顺”“大明”之，中国汗青著作会这么写但从没有哪一部尺度的。权成立于西安“大顺”政，七年正月初一时在明崇祯十，4年2月8日即公元164。立者朱元璋一样与“大明”的建，成立者李自“大顺”的成

　　究证明的研，作品在英格兰最早的珍藏者之一他恰是戈迪埃·勃尔泽斯卡的。宏伟的中国艺术珍藏中在乔治·尤莫霍帕洛斯，部门明代的工艺品他锐意回避了大。

　　924年购入了一套雕镂精彩的镀金建筑构件伦敦的维多利亚·阿尔伯特博物馆也曾于1，绸缎铺的门脸的木构据称是北京一所明代。从未在博物馆展出过不外这套建筑物似乎，房里任其陈旧迂腐而是放在库，天会消逝殆尽未来总有一，中“抹去”被从汗青。相反与之，馆仍然延续着这个标的目的引领风潮的美国博物，对明式园林着了迷纽约大城市美术馆，入了一所明代厅堂的建筑部件陈列于博物馆中而明尼阿波利斯艺术博物馆则在1998年购。

　　撰写所，京剧的形式采用的是，年2月首演于1961，庞大成功获得了。过多久但没，然被禁演这出戏突，止的漫骂和攻击的靶子吴晗也俄然成为无休无，在政治上的失势间接导致了他。人眼里在良多，中期“无产阶层”的导火索之一这个事务是20世纪60年代。

　　。了女配角的豪杰行为剧中恰如其分地凸起，位明末妓女女配角是一，艺高强她武，开殊死奋斗与侵略者展。众眼里在观，对日本帝国主义的抵当这个剧情所隐喻的是。以外除此，是以统一个期间为布景的阿英至多还有两部戏剧，最初一个浪漫王朝坍塌的深意向现代学问分子频频诉说着。

　　为宝贵的“唐代花瓶”或是“宋代花瓶”（而不是从经济角度而言同样宝贵以至更）

　　成之后仅仅两年在《尚友图》完，子降生了一位王，帝中最长的统治他将开创清代皇，在北京宫内的清朝帝王同时他也是第一位出生。始于1662年康熙皇帝的统治，722年终究1，易十与路四

　　亚洲回到，精英仍是大字不识的文盲无论是受过优良教育的，明代之具有的体例之一是戏剧舞台在晚清和20世纪还可以或许感遭到。的主要构成部门舞台是视觉文化，让汗青阐扬感化的环节之地点也是感悟汗青、领会汗青、。明以来蔚然成风的戏剧表演被“凝固”住清王朝在1644年对中国的降服使得晚，生在多久以前的事以致于非论表演发，老是明代的面孔舞台上所呈现的。这里在，表现为明朝的脸孔中国的过去又一次。

　　统治期间在乾隆，侣将明代宫廷所赏赐的礼品回赠给清代的帝王不止一次呈现过如下的景象：西藏的高级僧，和宣德年款的钟此中包罗永乐。礼品的回流明代皇家，僧侣之间的慎密联系自始自终意味着中国统治者与西藏高级，文化的流动而最终得以实现这一联系跟着二者之间物质。

　　的概念所提出，社会与思惟诸方面所面对的危机指的是17世纪的西欧在政治、。不接管这个观念但无论我们接，实如斯现实确。的一点是无法回避，纪60年代直到17世，国大陆上所有的省份奉行清朝的法令才得以在中；662年直到1，朝皇室儿女才于缅甸被俘最初一位公开称帝的明，地处死并就；纪80年代直到17世，政权才在台湾被清军剿除表面上忠于大明的某个。

　　明太祖陵墓献祭在南京正式向，祖的画像作为粉饰在典礼中张挂明太。外此，祭祀的祭器还摆放了，前面是一篇文字在画像和祭器，全民性的民国联系起来将汉人的明朝与新的。身着戎装孙中山，旗在轻风中飘荡中华民国的五色，三百年后宣布在，重获自在中华大地。

　　帝一样自尽而死的高级官员的府邸大门上“奸臣”这个词被安设在那些和崇祯皇，家门口贴上或是在帽子城里的居民则忙着在上

　　插手三合会我虽未尝，在“反清复明”但尝闻其主旨。主意此种，该会草创时在康熙年间，不错的公然。过去二百年但现在已，说“反清”我们能够仍，“复明”了但不成再说。若何无论，恢复汉族江山如我们能够，立异朝当开。

　　的铜官印大顺政权，44年16，厘米×7.9厘米印面尺寸：7.9。京东厂胡同出土1959年北。屯田清吏司契”印文为“工当局，司”一切行为的合法凭证是工部所辖的“屯田清吏，治下当局机关的物质实践自始自终也证了然在好景不常的大顺政权统。

　　与之慎密相关的博物馆购藏中看得十分逼真这种思维模式能够在艺术市场的运作以及。美斯茵

　　驳倒加以，品只不外是一个想入非非的幻境证明这份想象出来的明代珍藏。西并不是幻境然而有些东，样是承载幻境的东西虽然在其他人看来同，在在具有的工具但它们都是实实，战期间从中国购藏的大型明朝遗物这就是若干美国博物馆在中国内，件和室内陈列次要是建筑构。

　　不大可能活到康熙的统治之后在明朝消亡时已届成年的人，没无机会见到大明的“遗民”也就意味着康熙的承继者们再，各样的“遗物”只能见到各类。刷的文本仍是手写的文本非论这些“遗物”是印，仍是实物是图像，全地称为“前朝”的汗青期间都代表着一个现现在能够安。世纪晚期曾经成为一种适于鉴赏的古代典型特地为明朝皇室所烧制的官窑瓷器在18，厂内被大量仿制在景德镇的窑。

　　纪70年代到17世，一片残垣断壁南京故宫已是。们展示出乔迅向我，80年被康熙皇帝进一步引申这种视觉上的荒芜形态在16，传至大清的清晰可见的物质证明用来作为明朝所承天命已全数。位于南京城外钟山的半山腰明朝建国皇帝朱元璋的陵墓，明朝宫殿一样和南京城里的，的亡明皇室的物质遗存也是由专人担任守护。

　　迹之中的“明朝”紧紧地联系在一路民国的官方认识形态与表现于物质遗，面对最大危机之时这一点可从当民国，做的抉择中看得一览无余博物馆人士在压力之下所。本戎行向北京挺进的时候当20世纪30年代日，藏瑰宝中挑出最宝贵的部门故宫博物院不得不在其馆，装箱打包，全的处所转移到安。乎奇观般地出险之后在历经盘曲并数次近，49年被运至台湾这批宝藏于19。

　　的小说《儒林外史》所绘的插图程十发1955年为18世纪，文出书社北京外。虽写于18世纪这部古典小说，设置为明代但故事场景。是现代画家程十发所配的插图无论是吴敬梓的小说原文还，个朝代的一举一动、一颦一笑都但愿敷衍了事地还原出那。

　　实中在现，已绝无可能反清复明，的一系列相关反清复明的狂想和梦魇但这并不克不及阻遏贯穿整个18世纪，巴望狂想的实现具有狂想的人，则害怕梦魇成真梦魇缠身的人。的亚瑟与英国王

　　0年前后176，麻烦公众聚众结社一群清帝国底层的，庇护会为一体的组织构成一个兼合作会和，六合会”称作“。语中在英，为“Triads“六合会”被称”

　　安所指出的正如魏浊，小说十分惹人瞩目晚清时代的武侠，气概、处处抱不平的“豪杰”小说中遍及极为崇敬充满须眉汉。将布景设置在明朝大量的武侠小说都。然显，明朝的小说中这是由于在，“豪杰”的抽象第一次缔造出了，及其不可胜数的舞台改编版本譬如出名的小说《水浒传》以。主义的楷模作为激进，族主义影响的青年学生和作家们的表率“豪杰”成为“五四”期间深受西方民，同志的表率天然也是。

　　至1958年1956年，中最为奢华的一座陵墓考古挖掘了明代诸帝，作为对劳动听民进行极重繁重压迫的封建朝代的抽象因而愈加安稳地在泛博中国观众心中树立起明代。受压迫的泛博劳动听民的血汗所建筑而成的奢华的地下陵墓中参观对北京市的少年儿童进行的“阶层教育”就包罗到万历皇帝这座由。公共文化在另一种，影中即电，唤豪杰主义的布景明代常常表示为召。

　　，盛极一时在昔时，“反清复明”其目标就是。此为，假却充满了爱国热情的谱牒他们还为本人炮制了一份虚，7世纪清代降服明朝之时将本身的汗青追溯至1。

　　若何导致这类留念性肖像被改头换面而繁殖假货的的研究展现出西方的明代“祖容像”市场的繁荣是。容像中的帽子和头饰涂掉古玩估客常常将清代祖，代的式样改画成明，混血的假货缔造出一种。的一个是《历代名瓷图谱》伪造著录的例子中最复杂，初汉学界的留意力曾吸引了20世纪。是明代大珍藏家项元汴的藏瓷著录这本以册页形式制造出来的书号称，被称为“项氏册因而在汉学家中”

　　绘的祖容像佚名画家所，或19世纪18世纪，设色绢本，×99.6厘米170.1厘米。为明代样式以假充明代作品这幅画在20世纪被人改画。

　　同时与此，某些方面可以或许在明朝消亡数百年后从头被学问界所接触和理解19世纪晚期与20世纪晚期的思惟风气也使得明代文化的，新的文化本钱明代成为一种，本钱的源泉也成为政治。

　　的画作中在存世，些描画孝陵的图像乔迅辨识出了一，有隐喻意义的景物此外还有另一些富，树木笼盖的小山好比被荫翳的，着一座佛塔山顶矗立。邻皇帝的陵墓佛寺中的塔比，责陵墓的维护寺里的和尚负。貌进行了一种挽歌式的回复复兴画面临孝陵四周的全体面，际上实，的松树已被砍伐殆尽其时笼盖钟山山腰处，秃秃的山成了光。了一个“意味性的地舆”这种挽歌式的回复复兴形成，这里在，亡而未亡明朝已，而犹存虽去。

　　烈的酷刑和青天白日之下的搏斗李自成的新政权不久就出错为惨，轧的血腥排场成长到极致把明末权要系统朋党倾，式展现疾苦的统治手法同时也延续了以视觉方。质文化只具有了42天大顺的视觉文化和物，论文供给足够的材料无法为撰写一篇特地，一本专著更遑论。是但，毋庸置疑的其具有是。

　　拥之下入城的时候在李自成于万众簇，街上排成长列“顺民”们在，忙赶制出来的牌子双手高高举起匆，的年号“永昌”上面写着李自成，远昌盛”意为“永，则天统治期间的一个年号相与快要一千年之前唐朝武同

　　的其他片子中在华语世界，地看到明朝的场景我们也能够清晰，武侠片《龙食客栈》譬如1967年的，2年的《侠女》或者是197，年的《忠烈图》抑或是1975。由胡金铨导演三部片子都，衣卫特务倒在男女豪杰的剑锋之下片中所展示的都是险恶的宦官和锦。

　　标语从未完全公开化“反清复明”这个，一些勾当全都以“洪”字为保护其半公开的犯罪行为以及其他。说中的建立者的姓“洪”是六合会传，——“洪武”——的第一个字同时也是明朝建国皇帝年号。的是凑巧，的姓氏也是这统一个字承平天堂魁首洪秀全。平天堂活动粉碎极大19世纪中叶的太，垮了清朝几乎摧，留念物也被摧毁几个主要的明代，太祖孝陵的地上建筑此中就包罗南京明。人相当清晰洪秀全本，不成能的事业复明已是一项：

　　如斯虽然，部所奉行的服饰和发式洪秀全在承平天堂内，京作为承平天堂的都城以及选择明朝故都南，与覆灭于1644年的明朝接轨都显示出他勤奋将本人的政权，打劫之后所发生的一切变化试图抹去被不合法的满人。

　　很多传世作品中在17世纪的，政治意味寄义洋溢着隐蔽的，明朝的消亡以此来凭吊。入微的解读之一出自乔对这类图像最为详尽迅

　　，远属于大明因而便也永。崩地裂前的某个时辰这幅群像定格了天，始于1644年这场庞大的灾难，幅画创作完成的时候而且不断持续到这。

　　遗民”所谓“，在明朝的人指那些出生，质证据来查验忠贞与否的新王朝的子民他们而今发觉本人成为一个对峙以物，饰着新图案的衣服他们被迫穿上装，的发式留着新，天命已变这都表白。们而言对他，简单的自我沉浸感怀过去并不是。和明朝的图像明朝的物品，朝物品的图像或者是相关明，汗青学家皮埃尔·诺在17世纪可谓法国拉

　　京景物的册页中在一套描画南，殿旧址荒败的土堆双双描画出来画家石涛将皇家陵墓和明朝宫。明朝宗室后辈石涛本人恰是，不逢时不外生，并无太多的回忆对大明的统治，是宗教信徒他同时还，也当过僧人既做过道士。十三陵一样和北京的明，勾当也被保留下来明太祖孝陵的祭祀。朝陵者还能够来到孝陵进行凭吊悼念明朝覆灭的访碑考古者和。文字记述孝陵顾炎武不只用，脱手描绘并且还。提出请求他出格，孝陵的明太祖画像想去敬仰保留在，在忠于明朝的士人中广为传播这幅画像的摹本在其时似乎曾。

　　至1628年统治中国这个王朝从1368年，科罚而出名以其严格的。古董往往被称作“明”这个时间段中的陶瓷和，此同时而与，十分之一才真恰是阿谁期间的产品带有大明款识的瓷器中只要不到。际上实，义务地说能够负，断一件仿冒品的铁证明朝的款识现在是判。

　　有多种分歧类型晚明的绘画实践，谓的“正统派”大加成长但清代宫廷单单挑出所，其他类型并阻断了，“中国书画”的化身仿佛“正统派”就是。类似与之，明艺术世界中激烈的朋党合作的成果董其昌高度辩说型的攻讦立场是晚，获得了皇帝的首肯在清代宫廷中也，复杂珍藏的著录尺度之中被相当完整地贯彻进清宫，语都深受董其昌的影响藏品的分级和攻讦用。

　　大量银两国度划拨，的维护与补葺用于明朝皇陵，以按期对陵墓进行祭祀明朝皇室的宗亲仍然可。赐赉明朝皇室后裔的封号“延恩侯”是雍正皇帝，到20世纪不断延续。于1881年朱煜勋大约生，的最初一位承继人是“延恩侯”头衔，有被拍照机记实下来的机遇他的时代曾经晚到足以让他。是庄士摄影者敦

　　意的一点是最初还要注，斯强调翟理，者所恶意仿冒的对象明代是欺诈和作伪。什么在英文中“明代花瓶目前尚未有人调查过为”

　　《尚友图》的绘画创作了一幅名为。的体例把明代铭刻于此中这幅画以一种较为私家。位精采的文士画中描画了六，右上角的画家本人此中包罗出此刻。人是李日华画面右下一，的《味水轩日志》的作者他是本书中多次援用过。穿红衣者是董其昌而画中左上部身，明代高官他是一位，法家和画家是出名的书，书画理论家也是出名的。明代的宽松长袍画中六人均身穿，早已不再流行的头巾戴着在1652年。

　　征意义的是具有高度象，宫博物院”最贵重的瑰宝之一明朝皇帝的画像是台北“故，心保留下来它们被精，者的护身符成为当局。对的是与之相，却被遗留在北京清朝皇帝的画像，统治者们覆亡了明朝画像中的这些清朝，当局名正言顺将其推翻的话柄随之也成为民族主义的民国。

　　一底细关历代画家和画风的鉴赏手册1603年出书的《顾氏画谱》是，日本广为传播也在野鲜和。个国家都被推崇备至这本画谱在上述两，有次要勾当在1600年之后的画家的画作但现实上1603年出书的这本书中并没。朝的垮台跟着明，典也由此冻结这份绘画经，绘画再无任何新颖的工具这并不料味着此后的中国，们对这种绘画的理解中但它确实意味着在人，奇特的位置明代占领着，域内仍是在河山之外非论是在清帝国疆。些工作上至多在某，明朝的道路继续前进朝鲜的精英阶级沿着。

　　乐趣在这时回复对明代小品文的，品文中能够看到在这些新的小，：郑振铎是最早一批研究张岱的人其核心多在物质文化的细微之处，梦忆》的作者张岱是《陶庵，的小品文作家他不只是主要，眷恋者之一也是明朝的。要的民国作家笔下被发扬光大同时小品这种体裁也在很多重，作人和林语堂其精采者是周。留意到丁乃非，样的作家心中在林语堂这，中国现代性的核心”晚明期间被视作“，”和“本位主义者”的身份由于晚明文人享有“自在者，来作为现代中他们能够被拿国

　　在中国不只，是如斯日本也，代指的就是“中国”舞台上的明朝服装。装不断利用到20世纪一件17世纪晚期的戏。一场狂出自言

　　年之后二十，治和文化情况到来一个完全分歧的政。“”而发生的动荡中在伴跟着经济悲剧，称对时事的极端戏剧化的反映以明代为布景的一出戏剧更堪。阿的官员拼死庇护苍生不受贪官污吏的危险《海瑞罢官》讲述的是明代的线世纪坚毅刚烈不，要挟垂头而被皇帝罢官他由于拒绝向行贿和。出的汗青学家这出戏由杰，市副市长的吴同时身兼北京晗

　　民”二字写上“顺，双重寄义这个词有，顺良民”既指“安，顺子民”也指“大。

　　uji-baori日本的阵羽织（ts，袖背心）是一种无。产于中国的刺绣天鹅绒面料为16世纪晚期，纪中期的日本剪裁于17世。

　　他方面尚在为融入新的统治而从头编排的同时这意味着当北京城中视觉文化与物质文化的其，文字”已逐步成形一种新的“公家性。队呈扇形展开当新朝的军，市的时候穿过城，们留意到纪年史家，白帽青衣“贼兵俱，负箭御甲，贯走”衔枚，曾经把意味本人之前对于明王朝忠心的官服焚毁而且还记实下了一个现象：因为一批旧朝的官员，服价钱腾贵因而旧的官。们夜以继日衣铺的成衣，改色的人赶制衣袍为那些情愿换衣。

　　56年19，大夫和药物学家李时珍为名的片子中华人民共和国拍摄了一部以明代。制的时候片子摄，为人民忘我贡献的期间恰是劝戒指导学问分子。时保守的医学和政治风尚妥协的人物影片中把李时珍表示为一位不向当，“现代”主体降生的时辰还把明代表示为另一种，科学家那就是。

　　冰徐，打墙》《鬼，90年19，料安装分析材，×609.6厘米274.3厘米。

　　以必定但可，种历程的一部门这只是更大的某，历程中在这个，中的中国最为逼真的代称明代逐步成为西方人眼。意义来说从某种，图将清朝从中国汗青中抹去的诡计这个历程得益于中国民族主义者试，们看来在他，物都是有悖常规的正常儿清朝的艺术作品与留念。

　　今如，个词歇息了是时候让这。过不，品和图像永不会停歇明代所制造出来的物，载着分歧形式的学问它们一经面世便承，下来的一缕光它们就像投射，寻求不确定提醒出一部，疑问的汗青的具有也即寻求有更多，者说或，人所思、发人所疑的这部汗青是可以或许启。疑的是确定无，地期待着人们抛开本书的阐释这些物品和图像将持之以恒，的解读做出新。

　　帝定陵万历皇，3年建筑158，年拍摄的照片中在这帧1979，“古典教育”的地定陵曾经成为进行方

　　如斯不只，政权甚至今天的中国清王朝之后的民国，文化仍然在发生感化明代视觉文化和物质。覆灭之后的数个世纪中作为政治组织的“明”，“明”仍然还活着作为文化现象的，的形式具有它以留念物，物或大或小这些留念，和外国中国人人

　　的保守“游侠”的典型李自成自视为惩恶扬善，行为的小说的最爱这是那些充满暴力。”充满了拥有欲他的戎行对“物，示的对于“长物”的同样一种乐趣仿佛是在用戏仿文震亨向我们展，亡之际选择绝食而死而文震亨本人则在明，朝俱亡与明。

　　此因，文化有了一部身后的列传明代的视觉文化和物质，段来生有了一，代永久新鲜的部门它是这个逝去的朝，际上实，借助于此倘若不，法触碰着明代我们底子无。的一点是更为清晰，亡时间能够切确至天虽然大顺这段插曲兴，并不是一个事务明王朝的覆灭却，个过程而是一。教科书中在汗青，清晰的分界明清之间有，朝的消亡和清朝的降生1644年标记着明，持续数十年的和平以及不可胜数的死者可是这个切确的时间却并未涵盖前后。

　　。李自成虎帐的总部还有不少人堆积在，字写在纸上把本人的名，额前贴在，心向新朝的忠心以此表白本人。

　　体例多种多样乾隆的摹仿，的作品进行精细的对临他能够对一幅文徵明，和典范画风进行仿照也能够对明代表率。论家、书画家以及趣味的评判家董其昌他的书法气概人云亦云地进修精采的理，图》群像中的配角即项圣谟《尚友。从统一个董其昌的艺术谱系中传得衣钵的人清宫中遭到最高礼遇的山川画家亦是那些。

　　领占。期持续不竭地对明朝施压这位王爷是17世纪前，的东北政权的现实统治者并逐步击垮明朝军事力量，被称作“大清”这个政权后来，至1911年统治中国直。

　　都没有显露太多画中人的头发，判项圣谟对明朝的忠实我们不足以借此去评。意义上来说但从某种，不主要这并，思这幅画的时候由于当项圣谟构，张琦来完成画中人物的面部他委托擅画肖像的职业画家，位早已辞世六人中的四，画中左下角的鲁德只要项圣谟本人和之

　　这几十年在比来，并不是作为雕塑的展现情况博物馆中展出的明代建筑物，木家具的展现空间而是用来作为实。球化的艺术市场中在现在曾经完全全，的不法盗掘和私运的纺织品外除了进入国际市场的越来越多，人们视野的范畴之一家具是最初才进入。的市场中在家具，很是主要的分水岭1644年是一个，为“明”若是被定，仅仅达到“清”的工具售价必定高于那些年代。来判断一件家具事实属于明仍是清其实判定家们常常是十分随便地，影响“明”贵于“清”的原则但恍惚松散的判定尺度并不。

　　懦弱而又毫无意义的事物会被引申为某种宝贵、，有人进行过追索这个过程尚未。

　　影里的明朝新中国电，6年）中的一个定格画面片子《李时珍》（195，影制片厂上海电，沈浮导演，位充满豪杰主义色彩的大夫赵丹（右侧）在片中饰演这，为发蒙而奋斗他终身都在。

　　身卑微同样出，刚毅性格，百应一呼，得一干二净的人聚拢在一路可以或许把千千千万被朝廷剥夺，王朝手里将“天命”掠取下来从时人眼中虚弱已极的大明。向北京进逼时当他的大军，手段来传送本人的消息李自成利用了各类军事，如比，版印制的传单大量分发雕，种榜文与通告四周张贴各。单和通告这些传，些为富不仁者强烈训斥那，个更好的王朝宣布要制造一。

　　另一个故事则完满是。享国甚久这个朝代，极大扩张且国土，城一中转到亚洲腹地的广宽边境皇帝的权势巨子前无前人地从北京。过不，史所认可的明朝末帝的死去而在一夜之间消逝明朝及其文化并没有跟着崇祯皇帝这位被正。书的终篇作为本，然保存着的明代视觉文化和物质文化本章意在勾勒出在清代成立之后依，有零散的闪现哪怕它们只。

　　生发点主体的。在女性主义作家傍边不异的环境也呈现，女性诗人的从头发觉对晚明女性画家和，者供给了另一条线索为女性文化步履主义，家男性霸权来辩驳儒。

　　大堂的，00年前后约建于16，城艺术博物馆购入于1929年被费。院智化寺的一部门另一套是释教寺，王振建于1444年由宫廷宠宦、大寺人。1930年被卸下运往费城之前在寺院内智化殿的天顶和藻井于，最为无缺的明代寺院之一智化寺仍然是北京保留。层的天顶也在统一年被卸下统一所智化寺内如来殿第二，逊·阿特金斯美术馆运往堪萨斯城的纳尔，为展览厅的布景持久以来不断作，各类分歧展品供给展现空间为按照时代挨次陈列起来的。

　　”的政管理论“奉天承运，皇帝贬为不法僭越者或视之为卑劣小人意味着清朝统治者大可不必把明朝的。受天命和天意明朝也曾承，命耗尽直至天。保留明代最主要的留念物这意味着清代的皇帝会，细心呵护并加以，感的留念物此中最为敏，皇帝朱元璋的陵墓“孝陵”无疑是南京城外明代建国，的陵墓——“十三陵”以及北京城外朱氏儿女。

　　文化的式微轨迹勾勒出一条中国，义的角度出发他从原始主，物比晚期的伟大得多认为中国晚期的留念，量再次出错他说：“力，敛财帛他们聚，己的工作丢弃自，成长出来的形式感悟力之后在完全得到整个汉唐时代，立了明他们建，也发觉同时，剩废墟艺术只，荡然无存缔造力。”

　　677年截至1，皇陵遗址进行古物调查他曾先后六次在北京明，无声的抵当以此作为。而然，要适可而止他们也需。年之前只能不断以手手本的形式传播顾炎武的《昌平山川记》在1906。作是孙承泽的《春明梦余录》另一底细关明代物质遗存的著，宫殿、坛庙与当局机构书中细致记述了明代的。17世纪50年代这本书大约撰写于，远流长的感怀旧都的文学保守承继的是中国古代汗青学中源，能在私底下传抄不外这本书也只，叶才得以排印出书直到18世纪下半。

　　期的斗争中在这段长，遗存仍然为明遗民们保留着反清复明的但愿一多量富有强烈意味意义的明代物质文化。此中这，质文化之一是男性的发式意味意义最为显著的物。性留长发现代的男，头发盘起然后把，编成发髻在头顶。明朝之后清代降服，所有男性采用满人的奇特发式最先采纳的行动之一就是强迫，边剃光前额两，头顶直至，头发不动余下的，的辫子垂在死后编成一根长长，与否的视觉标记以此作为效忠。式的人则丢了脑袋不肯采用这种新发。压力下在这种，的忠贞的人只要一个处理法子一直不肯放弃对明朝坚持不懈，是落发那就，和尚或为，道士或为，为职业以宗教。发全数削去和尚把头，不消剃发而道士，似于明朝式样的发髻仍然被答应保留类。

　　用来注释“comrade”（“同志”这个词在20世纪，同奋斗的亲密伙伴指为配合事业共，晚明而在，系统中统一党派的成员这个词用来描述权要。）

　　最初一个年号“崇祯”来记录事务他们仍然利用曾经成为过去的明代，统治者之间的暧昧关系这表现出朝鲜和清朝。年后好久1644，时不时地打上显著的明朝年号朝鲜制造的不少器物上仍然，再有任何复明的念想了而这时曾经完全不成能。时代的瓷板是一件朝鲜，以留念某位文士用来撰写墓志铭。崇祯纪元后一百九年”瓷板上的文字落款为“，736年也即1，皇帝——而不是清朝皇帝——之间的联系从而提醒出朝鲜与北京城的最初一个明代。

　　，《远东事物名词参考书》中在他第一版于1878年的，义“明朝或明”他向读者如斯定：

　　样的前言常将故事场景设置在明代恰是由于诸如片子、小说和漫画这，戏剧性覆灭前后特别是明朝的，众而言明朝仍在视觉中继续具有由此确保了对于中国和全球的观。常被看成布景明朝之所以，片子工业成长阶段的特殊豪情一方面是由于民族主义者在。们看来在他，剧变的时代在中国发生，观众完满是不该时宜的清朝的服装和发式对。戏剧服装的遗产另一方面则由于，代明，粗略的明代或者说一个，汗青片供给了视觉场景为不可胜数的功夫片和，恋爱题材以及喜剧题材囊括了豪杰题材、浪漫。

　　者对明代极尽赞誉之词共和主义者和民族主义，”的中国文化推其为“真正，纪末20世纪初的另一个故事与这种称颂相平行的是19世。事太复杂这个故，略微陈说此处只能。故事中在这个，朝的物质和视觉文化遗产西方人越来越多地介入明，通过汉学开初是，入了艺术史后来又加。翟理先是斯

　　被捕的阴谋造反者的黑甜乡雍正皇帝已经解读过一位，年前曾经死去这人早在十，中刮过北京的一阵暴风的意味而雍正却可以或许完满地舆解黑甜乡，有人神色变红这阵风使所，明的意味是反清复。了一幕视觉图像此时的“明”成，荣光的宫殿与陵墓无论是记录其往昔，具有的颜色仍是意味其，内人以外无人了然其寄义的奥秘文字或是虽然出此刻公共场所却除了圈。

　　英宗像》佚名《明，轴立，纪后期15世，设色纸本，×154.5厘米208.3厘米。

　　个打趣相当无效果针对公共观者的这，——这四小我乃是响当当的典范人物由于观众们认识到——无论何等微弱，戏谑搞怪之中而即即是在，文化本钱的宝库明代仍然是中国。化本钱的宝库同样一座文，和调用者所操纵也被很多观者。林外史》精巧的英译本创作了一套插丹青家程十发已经为18世纪的小说《儒，设定在明代小说的场景，了一个以丰硕的想象力缔造出来的明朝而程十发精彩的线描插图为读者修建，上映的列传片子《李时珍》的观众而统一批读者可能又是于统一年。

　　。人讲过他对，享堂一根立柱的满族达子刀下留情本人已经出钱让一位想砍断孝陵。述仍是图像表示中非论是在文字记，亡明进行悼念的核心太祖的孝陵都是对，治寄义展开肉搏的处所同时也是两种分歧的政，清当局一方是，锋相对的否决者们另一方是与之针。

　　际上实，纪的朝鲜在18世，以下名家的书画我们能够看到，、吴伟、唐寅、徐渭、文伯仁、吴彬、夏昶有文徵明、董其昌、沈周、文嘉、文震亨，朝之前的大画家此外还有很多明。4年的记录按照170，藏家李秉朝鲜大收渊

　　国现代汗青中一个最为严重的时辰明朝汗青中的场景已经出此刻中。9年岁暮193，遗恨》是抗战期间中国最成功的话剧在上海国际租界初次公演的《明末。是人阿英剧作家，钱杏即邨

　　亚地域在东，视持续剧在20世纪70年代末的英国电视台出人预料地风行日本按照明代古典小说《水浒传》和《西纪行》所拍摄的电。The Water Margin按照《水浒传》所改编的电视剧名为，国广播公司（BBC）二台播出于1976～1978年在英，成为崇敬的偶像两部电视剧近乎，有了特地的影迷网站在此之后的期间拥，了DVD而且刊行。

　　3～1728）的墓志铭朝鲜人吴命恒（167，36年17，蓝釉瓷板，祯纪元后一百九年”墓志铭落款为“崇。里明代末帝的年号“崇祯”是北京城。

　　视觉文化与物质文化》《大明：明代中国的，柯律格[英]，峰译黄小，联书店2019年9月糊口·读书·新知三版

　　，本式的喜剧大言是日，扑好手将中国敌手一一摔倒在地这场剧中描写的是一位日底细，是一位翻舌人充任裁判的，穿戴的就是这件戏装这位剧中的两头人。欧洲市场的刺绣天鹅绒这件戏装是中国出口，欧洲口胃的服饰是一件夹杂了。134种与明代宫廷宠宦相关的戏剧一本现代出书的京剧曲目集收入了。

　　外此，是明清之间持续性之地点它也因而而指出物质文化。的角度来看从更宽广，搞点概念游戏乾隆皇帝很爱，认为是晚明艺术家丁云鹏的化身他最喜爱的宫廷画家丁观鹏被，名字只差一字由于二人的。珍藏的数千张明代作品他还很火急地想操纵其，高本人的绘画技巧通过摹仿它们来提。崇大声望的艺术体例摹仿是自古以来享有。

　　刊印的俗文学通过明代起头，二者通过印刷前言而悖论般地折中并存）外加对超验的、实在的美学涵养的倡导（，艺美学中的一种所谓的“中国现代性”体此刻言语文字与潜在的布衣主义文，为或者变为其“本土”泉源持续不竭地把晚明作家视。

　　纪30年代在20世，博物馆和维多利亚·阿尔伯特博物馆尤莫霍帕洛斯的珍藏被吸纳进大英。是于，功德者”和“鉴赏家”的过程中阐扬了主要的感化他的这份珍藏便在西方世界划分所谓中国艺术的“，的人则被归于前者那些喜好明代艺术。

　　同时代人大约是。朝不断活到其时的人聊聊天康熙阿谁时候还能够与从明，大哥的寺人他曾扣问，后十年事实是如何的景象向他们打听明朝皇宫中最。

　　而然，之内数日，京城的精英便袭向北。使他们交出本人的财富特制的庞大铁钳用来迫。亡的时辰擅自藏匿了巨额的财富大顺政权认定他们在明朝即将覆。此刻而，来维持大顺的军需这些财富急需用。一场恶梦之中北京城陷入，掠和奸骗处处是抢，的戎行起头“淘物”没有获得财帛犒赏，家女眷的珠宝首饰以及从他们身上剥下来的绸缎衣物首当其冲的是富贵人家用于日常饮食的金银餐具、富。

　　制时代竣事之后的中国国度宝藏18世纪的皇家珍藏后来成为帝。无力的过滤感化这个珍藏具有强，成发生了最强烈的影响对中国绘画典范的形，某些画风推向核心它把某些人物和，和其他画风挤入暗影同时又将其他人物。弗·蒙塔借用詹尼古

　　朝的安如盘石长城意味着明，眼里意味着中国之遥远也在塞缪尔·约翰逊。些年来比来一，绝对想象不到的中国旅游热的标记这个建筑物既成为在1957年时，术实践的地址也成为现代艺，徐冰的作品中这凸起体此刻。《鬼打墙》中在安装艺术，事中的大量墙砖的拓片组合在一路徐冰把这座被过度神话的防御工。中调用存世最大的一件明代物品之时就在全球化的中国前锋艺术家在作品，多由官方支撑的学问分明代也不断地在为更子

　　白瓷和彩瓷烧造清宫所利用的器皿清朝皇帝也起头命令模仿明代的。经平安地转化为汗青的一部门明王朝在清朝统治者眼里已。同时与此，人的豪杰主义也获得了承认那些为捍卫明朝而牺牲之，忆中获得珍爱在人们的记。艺术实践中在其本身的，的乾隆皇帝以明代特别是晚明为表率1736年至1795年统治中国，清代宫廷文化中的尺度模式奠基了一种流行于18世纪。

　　朝覆亡的小我体验中找到归宿对明朝的眷恋也可在其他对明。期间这个，现了一种风潮在文学中出，事物的物质属性试图去重构明代，的事物所有细节的入迷写作中充满着对过去。大量细节描写的文字这时候呈现了充溢着，青楼的具体方位描述南京城中，在办事客人时的穿着服装描写作为商品的风尘女子。明朝掌故和轶事的专书这时候还呈现了相关，《玉剑尊闻》如梁维枢的。654年曾经成书这本书至晚在1，靡消费的奇闻异事表示出出格的乐趣书中对于那些令人垂涎不止的相关奢。

　　的视觉和物质文化若何影响了后来的中国？牛津大学艺术史传授柯律格从视觉文化出发为何武侠小说的布景喜好放在明朝？为何很多学问分子认为晚明是现代性的初步？明朝，质文化的影响调查了明代物。版社授权下文经出，格的《大明》节选自柯律，编纂所加小题目为。

　　史学家眼中在清朝的历，完全不合法的大顺政权是。种成见放在一边倘若暂且把这，会看到我们，只短暂存活了42天虽然在明清易代之际，缩了本书对明代文化的会商中提及的若干个环节主题但这个好景不常的大顺政权却在数十天内重现和浓。

　　着的这批人由国度赡养，城外的明皇陵里进行祭祀首要的职责是按期在北京。明显也是一种节制手段对亡明皇室后裔的呵护，敏感地址对明朝表达忠贞的行为由于清宫严令禁止擅自由可能的。7世纪在1，朝“请安”的文人来说对于那些想要向明王，并不是难事去十三陵，好比哲学家顾炎武——来说也是如斯以至对那些力主反清复明的人——。

　　漫恋爱片所谓浪，版本的《金瓶梅》次要是指浩繁分歧，1989年罗卓瑶导演的《潘弓足之宿世此生》譬如1974年李翰祥导演的《金瓶双艳》或。演李力持执导的《唐伯虎点秋香》为代表喜剧片则能够以1993年中国香港导。画家和搞怪天才唐寅剧中的配角是浪荡。州的四位文人书画家魁首——的出场片中“四大才子”——16世纪苏，举手投足默契的，乐中的男孩组合颇像是风行音。

　　外另，书引论中所暗示的一点这个历程同样受益于本，明朝起头即恰是从，两边的汗青文献中均有精确的编年中国和西方的交换与碰撞在中西。面上而言从某种层，到一个目生情况正如人们初来乍，作这个处所的常规一样往往会把初度所见当，人眼里成为中国“真正的样子”明代也在初度来到这里的西方，某种程度上被视为偏离正轨随后发生的一切变化都在。

　　主要人物心中的所思所想同样的概念也是另一位，微暖和一些只不外要稍，乔治·尤莫霍帕洛他就是希腊巨头斯

　　5年傍边过去1，次要问题是所谓的“中国的现代性”笔者所撰写的一系列著作所关心的。91年19，来的人们看待物质文化的立场的一本专著中利用了“晚期现代中国”这个词我第一次在切磋晚明文本——次要是文震亨的《长物志》——中所表现出。词几多是出于蒙昧我最后利用这个，来的著作中而在接下，则更多带有策略性我对这个词的利用。

　　这本著作的时候在翟理斯写作，然健在清朝仍。家留意请大，的时间写作1628年他在书中将明朝消亡。一年这，次被满族人所奉行“大清”的国号首。请留意大师也，明朝的引见中在翟理斯对，斥着物品通篇充。代出名的残酷立法之在开篇谈到这个时后

　　的一部门研究打算。北京的明朝宫殿所持的分歧立场他的研究展示出清朝对南京和。的北京明朝故宫对于被烽火焚毁，系统的重建清朝进行了，继续进行统治尔后搬入旧址。烈对比的是与之构成强，大的南京明皇宫对于几乎同样巨，却任其朽坏清朝统治者。

　　严格的科罚”（所谓的“，个例子可举一，的大明律法中在1397年，行可被判处死刑有249种罪，纪的英格兰而在18世，行可被判处死刑竟有300种罪）

　　叶成为中国汗青上最暗中的期间恰是如许的混战使得17世纪中，欧洲差相仿佛与同期间的。太提“17世纪的大危机今天的汗青学家曾经不”

　　的那样所说，无法获得长久保留的视觉性而表现出来的这些但愿和惊骇有不少是通过越来越多，一现的视觉这些是昙花，人对明代艺术与古物的鉴赏远远分歧于清代博学的士，窑对明代瓷器的仿烧也分歧于清代宫廷御。

　　”朱煜勋“延恩侯，脉最初的意味明代皇室血。敦摄影庄士，t in the Forbidden City收入庄氏的著作《紫禁城的黄昏》（Twiligh,donLon,34）19。

　　皇帝朱元璋明代建国，之变的首恶祸首王振宫廷宠宦、土木堡，大学士和匪贼头领以及名妓、孝子、，晚清和民国的戏剧舞台诸如斯类的脚色占领着，的排场至多以一种粗略的形式得以普遍传布由此也确保了明朝汗青中那些最刺激人心。

　　11年19，真消亡了清朝果，植根于奥秘社团之中的共和活动这要归功于几个世纪以来深深，程度地以反清复明为最终方针所有奥秘的地下组织都分歧。成为汗青之后当清王朝完全，地成为共和制的意味明太祖的陵墓便潜在。1912年2月12日就任大总统袁世凯（1859～1916）于，从头同一的留念日这一天成为中国，持续到20世纪20年代作为一个庆贺节日不断。

　　7世纪中叶）《尚友图》项圣谟、张琦（勾当于1。轴立。设色绢本。52年16，×25.5厘米38.1厘米。

　　际上实，造出的一种新文化供给了绝大部门的资本明代为中国帝制时代竣事之后的时代所创。新的典范这是一套，保守的它是，自本土由于出，舶来并非，反动的某种文人精英文化的霸权关系亲近虽然它与其时被视为肮脏的、封建的、，被污染却未。代的作家和艺术家而言对于20世纪三四十年，插图都洗澡在“黄金时代”的光线之下无论是明代的通俗小说仍是明代的版画，典范的基石奠基了新。的写作中看到这一点我们能够在郑振铎。学家李泽厚那里看到这一点我们还能够在现代人文哲。

　　无机会进修高深的文化虽然大顺的成立者并未，无限读书，仍然连结了文字的核心地位但在大顺极为短暂的过程中。政权本身的诸种行为这一方面来自卑顺，被认定为大顺子民的人另一方面也来自那些曾。的榜文中看到这一点我们不只能够在陌头，印的当局文书中看到这种文本的核心性还能够在货币上、铜印上以及钤盖官。

　　实上事，最为中国”的封建王朝跟着明代近乎成为“，的物品也日益成为众矢之的遭到报复明代以及在明代的统治下制造出来，”感知体例生根抽芽特别是当“现代主义，天之势后渐成参，时代的物品比明代更有吸引力人们感觉汗青长远的唐、宋。艺术宣言《漩涡在其激情弥漫的》

　　木昼荫图》董其昌《乔，轴立，～1620年约1616，水墨纸本，×28.8厘米90.8厘米。跋为乾隆皇帝所写画面上部小字题，是以董其昌为楷其书法气概正模

　　的地方梁架布局吴家老宅大堂，纪晚期17世，地域太湖，明尼阿波利斯艺术博物馆20世纪90年代拆迁至。

　　趣话的，明代“发生”了影响18世纪其实是对，响不容低估并且这种影。清代的过滤镜来看明代我们不成避免地要通过。8世纪时曾经流布到清帝国之外通过这种体例构成的典范早在1。