的生平材料都很少元代浩繁戏剧家，册本《录鬼簿》、《青楼集》等中找到凡是只能特地引见元代戏剧家及作品的，记录也不多对马致远的，只要其故居有迹可循的。

　　马致远的晚期剧作《荐福碑》也是，遇的牢骚和宿命的人生观集中反映了作者怀才不，地位极端降低的处境下的苦闷也反映呈现代很多文人在社会。

　　期间追求功名马致远青年，阁”抱有幻想对“龙楼凤，途多舛但仕，期及元政权统治的前期履历了蒙古时代的后，任显赫官职都不曾担，负不断没能实现所以其政治抱。

　　始的名字叫做视远听说马致远最开。己的出息为了自，家去远处进修马致远想要离。县城的铁佛寺来拜佛临走之前他来到了。

　　代散曲大师马致远是元，元”之称有“曲状。、言语疏宕豪爽、雅俗兼、词藻明朗俊雅而不浓艳其散曲题材范畴广、艺术意境高、声调协调漂亮，评为“马东篱之词《太和正音谱》，阳鸣凤如朝。雅清丽其辞书，福两相颉颃可与灵光景，万马皆瘖之意有振鬣长鸣。飞于九霄又若神凤，鸟共语哉岂可与凡！英之上宜列群。”

　　四年（1285年—1287年）间曾担任江浙行省务官马致远晚年即加入了杂剧创作在至元二十二年到至元二十，）间与文士王伯成、李时中等组织了“元贞书会”元贞元年到元贞三年（1295年—1297年，红字李二都有交往与艺人花李郎、。

　　其卒年关于，明白记录史籍并无，学者考据据黄卉等，年至1324年间其应卒于1321，于祖茔身后葬。

　　荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《三更雷轰。、李时中、艺人花李郎、红字李二合作写成此中《开坛阐教黄粱梦》为其与文士王伯成。

　　思》脍炙生齿《天净沙·秋，独运匠心，天成天然，雕琢踪迹丝毫不见，秋思之祖”被誉为“。

　　东光县普照寺院内西南标的目的马致远留念馆位于河北省。大门两侧朱红色的，由中国楹联学会理事黑色的高高门柱上，联：七百年涣然一新不复存旧道西风瘦马省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对；容有小桥流水人家十万里山河大变尚。代表作巧妙地融入春联把马致远的，景仿佛仍然在目七百年前的风，光恍若一瞬七百年的时，的汗青画页中呼啦啦打开，大好河山静然呈现面前新时代祖国日新月日的，沉思中怀想与，们静静走来马致远向我。

　　剧内容至于杂，道士为主则以神化，全真教的故事脚本全都涉及。、《任风子》以及《黄粱梦》等如《岳阳楼》、《陈抟高卧》。一种软弱的灰心厌世的立场这些道教仙人故事既表示出，体具有价值的意义又包含着注重个。

　　的散曲气概对于马致远，是“豪宕”的有学者认为，是“旷”其实当。话》中说“东坡之词旷就像王国维在《人世词，豪”一样稼轩之词，曲所表示的马致远散，疾词中类似的奔放更多的是和辛弃。

　　佛之后拜完铁，了寺庙的长老马致远求见。说，视远我叫，肄业想要，他很是勤学长老看见，和扳谈便他，非恬澹无以明志教育他说：“，无致使远非安好。东篱出生你既然在，千里志在。能成大器未来必然。定要记住可是一，图富贵不克不及，姓百姓干事要为了百。名字的视远改成了致远”从此之后马致远将。远号称东篱关于马致，年恬澹名利听说是其晚，渊明之志以示效陶。实在性待考以上说法。

　　现代文人的心里矛盾和思惟苦闷马致远的杂剧最集中地表示了，个时代的文化特征并由此反映了一。实的结果并不强其剧作大略写，造也不怎样凸起人物抽象的塑，常缺乏严重性戏剧冲突通，剧冲突去作大段的抒情剧中人物往往游离戏，现本人的喜怒哀乐以借剧中人物表。

　　平旧道”的道口韭园村是“王，涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇“王平旧道”经门头沟区王平、大台、木城，京西大道汇合到军响乡又和。西落坡村和桥耳涧村四村构成韭园村由韭园村、东落坡村、。在西落坡村马致远故居，朝东坐西，大四合院是一座。是小桥流水故居门前，着“马致远故居”门前的影壁墙上写，生平的引见并有马致远。是院子影壁后，很大院子，住而陈旧得很厉害但因长久没有人居，草丛生院内野，满地杂物。

　　创作的时间很长马致远处置杂剧，超世的形式擅长用叹世，其外虚掩，世的内容而愤世抗，寓此中则深。戏剧结果不是很强的虽其大大都杂剧的，杂剧评价很高但前人对他的，说：“万花丛中马仙人元末明初贾仲明在诗中，“姓名香贯满梨园”百世集中说致远”、。缘由究其，人生情感容易惹起旧时代文人的共识次要有两方面：一是剧中所抒发的，艺术的崇高高贵二是言语。

　　的时候终究去官归隐了马致远在大约五十岁。郁郁不得志其终身都是，无依流落，生活生计里在宦海，悲以及人生的耻辱他看破了世俗的可，各类不合错误劲对政治的，其乐悠悠”的念头就有了“隐居山林。的休闲幽雅的恬静糊口从此就过上了很平平。

　　1321年至1324年间）马致远（约1250年－约，字千里一说，东篱号，名不详（一说，致远字，”[1] ）晚号“东篱，今北京）人元大都（，光县马祠堂村客籍河北省东，、散曲家、杂剧家出名戏曲家作家，“马仙人”被后人誉为，朴并称“元曲四大师”与关汉卿、郑光祖、白，思》被称为秋思之祖其作品《天净沙·秋。

　　卿、白朴附近而稍晚马致远年辈与关汉，宦途坎坷青年期间，满时政晚年不，田园隐居，击缶自娱以衔杯，1321年）当前卒于泰定元年（，于祖茔身后葬.

　　远的籍贯关于马致，许州、集庆、广平、东光、大都仅史籍记录就有5种分歧说法：。学者考据据黄卉等，附近而同名所致是因为5人年代，都说为可托其籍贯以大。

　　很是勤学长进马致远年少时，所津津乐道为马氏后人，本人的子孙儿女向之看齐他们还不时以此来激励。

　　的韭园村西落坡小山村内在京西门头沟区王平镇，代古宅有一元，民们世代相传据西落坡村村，马致远故居这里就是。

　　致远晚期的作品《汉宫秋》是马，中最出名的一种也是马致远杂剧，量虚构改形成的宫廷恋爱悲剧是其供相关汗青布景而加以大。

　　中的“枯藤老树昏鸦《天净沙·秋思》，水人家小桥流，风瘦马旧道西，西下落日，在海角”断肠人。旧道沧桑的写照不失为对京西。：“西村日长人事少《清江引·野兴》，新蝉噪一个。葵花开恰待，蜂儿闹又早，随蝶去了高枕上梦。就是西落坡村”写的可能。

　　琵琶行》敷演而成的恋爱剧《青衫泪》是由白居易的《，兴奴的离合悲欢故事虚构白居易与妓女裴，龟婆的棍骗粉碎两头插入商人与，剧纠葛形成戏。女形成的三角关系中在士人、商人、妓，士人而不爱商人妓女究竟是爱，文人的一种自惭形秽或多或少表示出崎岖潦倒。

　　套曲《秋思》形成了马致远艺术创作的三座高峰马致远的杂剧《汉宫秋》与他的小令《秋思》和。

　　家谱》记录据《马氏，一年有，面算卦的先生来了一个相，之凿凿地说：“您是两个儿子的命在给马致远父亲马德昭相面后言。个儿子曾经出生避世”可其时第三，“留其二伤其一”目睹着三个儿子要，情急智生马德昭，将长子“视远”改为“致远”想了一个瞒天过海的法子：，远”同音异字与次子“治，三叫“马平远”方才出生的老。上听起来单从字音，、“马平远”两小我成了“马zhì远”，法破其谶语想用这种办，经不起推敲但此种说法。

　　：写景、叹世、闺情、世象其散曲大致可分为4大类。130多首存世散曲约，淋漓地表达情性其叹世之作挥洒，被视为“豪宕”派的主将故他在元代散曲作家中，清婉的作品他虽也有，宏放为主但以疏宕，与白话为一炉其言语熔诗词，的奇特地境缔造了曲。

　　明清进士落款碑录索引》 、《畿辅通志·选举表第三册》 、《畿辅通志·选举表第五册》等据同治十二年（1873年）《马氏长支谱》、同治八年（1869年）《马氏二门世谱》、《，两个名字马致远有，叫致远在元朝，叫视远明朝，糊口年代不符但这与马致远。

　　年间明初，靖难之役期间汗青上出名的，等地的苍生惨遭杀戮河北、河南、山东，忍睹惨不，疮痍的大地大地满目。马致远的杂剧和散曲但因朱棣已经学过，很崇拜而对他，马致远的家乡得知东光是，逢马不杀”便命令“，马本地苍生即不杀姓，命才得以保全本地苍生的性。

　　继往开来的主要作家马致远是元代曲坛上，曲作家中在元代散，最多、传播最广其的散曲数量，白朴两人现存散曲的总和还多创作的散曲数量比关汉卿、。作离开贩子其杂剧创，布衣离开，化的创作是无根，为“马仙人”因此后世誉之。

　　言语偏于典丽马致远杂剧的，、《梧桐雨》那样华美但又不像《西厢记》，句锤炼得精美而富有表示力而是把比力俭朴天然的语。《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支，离了凤凰城孤雁儿不。马响丁丁画檐间铁，榻冷僻清宝殿中御。波更寒也，落叶声萧萧，长门静烛暗。