科勒暗示亨利·，年代的欧洲大学生青年叛逆活动互相关注今天他们呈现儿童剧的体例和上世纪六十。的纳维亚国度“作为斯堪，身成长曾经很成熟了我们认为少年儿童本，让他们成为什么人不需要再额外干涉，接触专业人士以及无限的艺术他们能否该当和成年人一样去，得考虑的问题这是一个值。与儿童视线齐平的戏剧所以我们倡导的是一种。春秋群体而生的戏剧时”即创作为某个特定，的角度去创作必需以他们，中最成心义的是什么必必要关心他们糊口，去理解认知这个世界同时以他们的角度。本一样和日，儿园为孩子间接表演丹麦也在学校和幼，是我们的职责”“在丹麦这就。

　　化、数字化时代面临当下消息，艺术形式和多元文化对戏剧的冲击片子新形势和收集新形式等纷繁，浩繁挑战中出力戏剧创作焦点旨要亨利·科勒以如是类比强调若何在，童剧成长环节地点才是任何时代儿。

　　则暗示尹晓东，越迅捷便利的今天去世界交换越来，族和本国的文化保守我们若何既连结本民，进修多元文化同时更好地，戏剧人在实践中思虑和步履的一个问题这不只是中国出格重视、所有中国儿童，配合面对的一个问题也是列国艺术家所。中国“在，化进行缔造性转化和立异性成长我们正在关心若何将优良保守文，创作题材的开掘注重对保守文化，的儿童剧团能够说所有，统文化题材创作的没有一个轻忽传，统文化的剧目创作每个剧院都有传。同时但，演过外国典范儿童剧的也没有一个儿童剧团没，国重视的均衡这就是今天中，保守文化勤奋立异成长既要传承好我们的优良，人类配合的精力文化功效同时还要很好地自创进修。”

　　支撑教育机构或教员“我们此刻也在试图，年戏剧告诉孩子们让他们通过青少，很难的社会问题世界上有良多，触社会话题让孩子接，让人感应猎奇所以必需能，如许一些问题具有而且敢于晓得有，们改变所处的现状戏剧可以或许激发他。·菲尔斯说”斯达芬。

　　的合作是比力慎密的“其实我们和学校，需要享受艺术孩子们糊口中，作为一个教育材料这并不是把儿童剧，价值的美学作品来创作而是作为一个有艺术。多艺术教育世界上有很，通过艺术教育’是分歧的但‘艺术中的教育’和‘。术教育’‘通过艺，一种说教东西是把艺术作为，的教育’‘艺术中，术是人生很主要的方面就意味着我们认为艺，进修糊口中的学问不只仅是去理解或。会很是尊重艺术这也是丹麦社，文化艺术体验的缘由为孩子和青少年缔造，有划一权力参与到文化成长中所以我们认为所有的孩子都。科勒暗示”亨利·。

　　也暗示藤田朝，种新的动态比来有一，的剧场或艺术空间即有良多婴幼儿，象的表演体例以婴幼儿为对，得了很大的成长在全世界都获。发生的一场静悄然的革命“这是在儿童戏剧范畴所，迎来一个新的时代也就是说我们正在。为低条理的尺度看儿童的戏剧这个时代不克不及用能否看得懂作，一个新的范畴这将会确定，象赐与很高的等候我对如许新的现，戏剧欢快仍是不欢快即婴幼儿他们看着，们对待戏剧最本来的面貌这种最直观的反映才是人。”

　　席、编剧、导演藤田朝也引见ASSITEJ日本核心主，日本在，有国度财务支撑儿童剧根基没，本人运营端赖民间。学校公演系统得益于建立，体育课时间为学生表演即在学校体育馆操纵，职业得以成型使儿童剧作为。育馆而非剧场由于是在体，须顺应体育馆所以表演必，童剧形态发生了良多变化这一客观环境使日本儿。形式上演的儿童剧所以此刻日本各类，学校公演的体例70 %通过，剧场、儿童剧场等体例倡议的20 %是由母亲们以亲子，公共文艺设备举行的公演剩下的10 %摆布是在，几乎没有1 %剧团自主公演。一种布局由于如许，错误谬误是没无为本人表演卖过票儿童戏剧在日本成长最大的。性的儿童剧场来看所以从不具有专业，爱慕中国日本很是。一方面但另，形式亦有其矫捷性日本的儿童剧表演。

　　创作悲喜剧仿照人道中卑劣的部门从古希腊哲学家柏拉图认为诗人，逐出抱负国而将诗人，塔西斯（katharsis到亚里士多德认定戏剧具有卡，陶冶”）感化一般译为“；家贺拉斯提出“寓教于乐”从古罗马诗人、文艺理论，划时代的“审美无短长”命题比及18世纪德国哲学家康德提出，已成为艺术范畴不断在辩论的永久命题艺术与其社会教育功能之间的矛盾似乎，持久面临的迷惑天然也是戏剧人。

　　外另，戏剧两种体例并存保守戏剧和新的，中国和日本不异之处这是藤田朝也指出的。看来在他，式和手段发扬保守若何用现代的方，者的融合做好两，本配合的课题是中国和日，是我们贵重的财富由于保守的宝藏。

　　涅斯曾对儿子说：“不要借钱给别人在莎士比亚的《哈姆雷特》中波洛，可能得到本金不然你不只，得到伴侣也可能，别人借钱也不要向，弃俭仆的习惯那将使你丢。藩在家信中曾激励弟弟要时常向别人借钱”而中国清朝期间权倾一时的名臣曾国，可示弱如许既，人仇富避免别，还能彰显诺言同时有借有，人实在的经济情况再者也可领会别，能在你坚苦时伸出援手更主要的是能领会谁。J）艺术大会的“工具方文化对儿童戏剧观的影响”主题论坛中日前在中国儿艺举办的国际儿童青少年戏剧协会（ASSITE，中国核心主席尹晓东借用这两个事例中国儿艺院长、 ASSITEJ，文化差别使其看待问题有分歧看法抽象地申明工具方分歧思维体例及。存异”的聪慧谋求世界儿童剧的配合成长？这是尹晓东的等候那么分歧文化之于儿童戏剧又会有何影响？可否借中国“求同，人的配合巴望也是世界戏剧，价值认同无疑是实现这一等候的前提而寻找世界列国对儿童戏剧配合的。论坛上于是，剧人深切交换工具方儿童剧的出力点中国、日本、丹麦、德国四国儿童戏，配合的成长标的目的和路径摸索世界儿童剧将来。

　　童戏剧的配合特点是“中国和日本的儿，注重情节都过度，白故事讲什么让观众都明，文学性优先，一些教育功能优先付与戏剧，的一个保守这是我们，戏剧成长范畴变得比力窄所以如许就使得我们的。要的是更重，视大师有没有看懂我们仿佛过度重，会教育意义有没有领，的标准权衡一个戏剧我想不需要用如许，感触感染戏剧特点和全新感触感染我们能够纯真地让本人。朝也说”藤田。

　　本类似“和日，固定的剧院供表演丹麦也没有出格，是很容易挪动的因而剧作也都，学校巡演以利于在。术交给孩子我们是把艺，间接的体验让他们有。国、中国如许的国度我们也‘忌妒’像德。麦国际儿童青少年戏剧节主席亨利·科勒引见”丹麦国际儿童青少年戏剧核心CEO、丹，50个儿童剧团丹麦大要有1，孩子的思维对待戏剧他们的创作理念是以，造的很是主要的特点这是丹麦儿童剧创。国一样和德，方面也很是开放他们在题材选择，题不克不及会商没有什么话，暗中和光明面划一看待糊口，孩子们发生联系的故事由于他们想创作可以或许和。

　　及康德鼎力倡导的发蒙精力抱负西方十八世纪发蒙活动的倡议以，斯达芬·菲尔斯看来是西方儿童剧背后一直躲藏的精力力量在ASSITEJ德国核心副主席、 ASSITEJ执委。一步指出由此他进，是德国不只，童剧不只仅是文娱西方几乎都强调儿，有教化功能也并非具，否去摸索未知世界而是要挑战孩子能，求分歧性不要追。戏剧新的内容他们期望注入，设法和胡想完成儿童剧邀请孩子们能以本人的，需要有时是相反的所以教育和艺术的。孩子们传输学问教育系统想给，尝试和新设法可是艺术需要。