看过太多人生故事也许是戏剧界人士，所谓“戏剧人生”《百年戏楼》对，的注释：台下的不完美有一个充满励志色彩，台上求要到舞。京剧演员剧中几代，时代与遭遇因分歧的，了本人的解答对这句话做出。年的华云民国初，白凤楼的这句话不克不及认同师傅，出走偷偷，了一片六合到上海打下。与人生的配合完美他想勤奋求得艺术；后的茹月涵“文革”，华云之子）而羞愧难当为已经出卖师父华铮（，此后人生的动力将这句话作为；子华长峰华铮的儿，时代影响开初受，戏的筹算并没有学，某种环境下而戏剧却在，完美的独一通道成为他追求人生。这么谅解了她”的疑问因而他对小青的“你就，的回覆：“是她谅解了我给出了一个让人捉摸不定，谅解她不是我，许仙啊我是，谅了许仙是白蛇原。”

　　在舞台上最初一次唱起《搜孤救孤》的选段时最后认识到这一点是在唐文华饰演的白凤楼，是热闹了一阵子的海派京剧《白蛇传》的对比其沉郁与悲惨与方才在舞台上锣鼓喧天、煞，强烈很是。都凝结在程婴一小我身上仿佛千古的悲愤与忠心，此想到我由，身处地地体味程婴的矛盾与疾苦之处除了真心相信救孤忠心的价值并设，唱得这么好没有人能。、虾兵蟹将不竭出没的《白蛇传》而连系了声光电结果、花团锦簇，世纪的“功夫片”看起来像是上个，别致事物的追求满足的是公共对。海派京剧在汗青上的真正价值这也许并没有表现、也不合适；没有讲话权我对此并。

　　台湾梨园界对“京剧新美学”的摸索听说《百年戏楼》等作品表现的是，剧界人士我不是戏，学或立异意义上的评判不克不及对这种摸索进行美，一名观众但作为，”（国光剧团艺术总监兼编剧王安祁语）我喜好这种“由老戏唱段编织成的新戏，的故事中分发出光线它让“古典”在新，者从头进行思虑开导我们对二。 李二民（编纂）

　　唱的《搜孤救孤》选段白凤楼死前以生命演，一字一句的颤颤悠悠、百转千回让我感遭到京剧唱腔的魅力：那，感情的终极表达是人物情感与。“丝不如竹我体味到，样缺乏古典艺术涵养的人来说竹不如肉”的贴切：对我这，然与亲近才是入门之径也许来自“肉声”的自。

　　光剧团表演的舞台剧《百年戏楼》4月18日在上海大剧院旁观了，良多感到，移步换形—或不换形仿佛跟着舞台上的，京剧成长史的掠影旁观了一出百年。感到最深的倒是：若何唱好/演好一出戏然而《百年戏楼》让我这个戏剧的外行人。

　　刻此，已难区分戏里戏外。”过错的承担与体谅而华长峰对“许仙，大彻大悟的解脱未尝不是一种。人生与人道的理解戏剧丰硕了我们对，这一点的话演员体味到，算是一种完美吧对舞台与人生都？

　　与茹月涵师徒俩的教学进行领会答若何唱好一出戏？戏剧中又以华铮。到金山寺去解救许仙茹月涵饰演的白娘子，之下一见，唱得铿锵无力茹月涵将唱腔，声讨的腔调一副愤慨。素贞见到两度变节她的许仙华铮说门徒唱得不合错误：白，了死别不是为，了留住而是为。有忿恨她虽，忿恨底下的情痴”但更多的仍是“。一翩翩佳令郎由于许仙是，贞是什么而白素？

　　（魏海敏饰）“猛回头《百年戏楼》在茹月涵，”的歌声中竣事避雨处风光仍然，事》里的故事所描述的那样并没有像故事原型《伶人往，之子推到台前亏心人将故人，观众的掌声让他接管，退到后面而本人则。现了人生的实在与复杂我想戏剧的结尾更体。件简单的事报歉不是。实中现，意而做出分歧的报歉之举每小我城市由于心中的歉；受或拒绝对方接，因事而异因人、；意选择一种作为结尾而戏剧作品却不克不及随，生的不完美由于—“人，台上求”要到舞；凉与思索留一点苍，台上的完美也许就是舞。

　　醒梦中人一语点，蛇的立场才能大白她此刻的表情茹月涵大白了必需将本人置于白。仙的关系白蛇与许，人与女人的关系并不是通俗的男，人与蛇妖的关系而是人与非人、；因而也，白娘子为样本、将白娘子作为贤妻良母的典型她对许仙含垢忍辱、各式维护—我们多年来以，一种误导可算是。因而也，剧等现代前言通过片子、话，许仙的关系作出新的阐释导演们试图对白娘子与，为他们解构的通道而“小青”往往成。