至甚，能够想象我们大，投江的深厚悲怆当人们想到屈原，舟的大声呐喊时当人们听到赛龙，中或现实中的场景这些具有于脑海，的艺术冲击力的都是具备着强大。今如，环节是问题的，加以挖掘、加以立异如何将这些文化精髓，节日能历久弥新并让这个保守，的艺术魅力迸发出更大。

　　今日时至，充满着文化意味的节日端午节早已成为了一个，术魅力吸引着现代人的目光而端午节更以其庞大的艺。到赛龙舟从挂艾草，到喝雄黄酒从包粽子，承千年的风俗这些既是传，舍不竭的乡愁也是一种割。至甚，脑海中的端午印象这些深植于每小我，时间的推移它们还跟着，慢发酵而被缓，中国特色的文化烙印直至构成一种属于。且并，化烙印这种文，默化间在潜移，艺术创作的源泉它又无疑成为了。

　　于屈原依托，的艺术表达关于端午节，百年来在千，遏制过都从未。的“曲终人散空愁暮从唐代诗人刘禹锡，水东注”招屈亭前，的“情知不向瓯江死到明代戏剧家汤显祖，吊屈来”舟楫何劳，了近现代进而到，沫若手中的脚本屈原又成为了郭，乐于表示的画中人物并成为了画家范曾。原、崇拜屈原人们热爱屈，节在节日之外进而也让端午，内涵与艺术传染力还多了更深的艺术。

　　看来此刻，的呈现端午节，多年的光阴中在长达两千，了纯真的节日形态它无疑早就脱节，身的成长和演变而是慢慢通过自，术双重累积的连系体成为了一个文化与艺。想到端午节此刻我们，伍子胥、曹娥等汗青人物大概就会想到如屈原、。的口耳相传之中而在人们千百年，书之内的人物这些具有于史，不竭注释息争读也逐步被人们，的、艺术化的代名词进而还成了传奇性。且并，相关的人物外除了与端午节，系列故事、风俗、食物等环绕着端午节而兴起的一，词、戏曲等艺术门类之中还不竭地出此刻一多量诗。

　　化魅力的闪光表示艺术缔造是一种文，含的文化价值而端午节所包，的汗青渊源以及其内在，创作中所需要的元素这些无疑都是艺术。今如，现代人眼中端午节在，缺的保守节日它既是不成或，化之重的魅力表现又是承载着保守文。而然，是一个具象的节日形式端午所承载的早已不只，化的一个符号它更是民族文，的一次再现是陈旧保守。以所，这个符号如何用好，这些保守如何激活，代文化相融归并使其与现，得人深思这无疑值。

　　环境下在此，以看到我们可，极强的时代特点艺术缔造具有，艺术形式至多一种，都有着新的变化在其每个时代。以所，午节内涵的同时要想在保留端，时代化与现代化进而将其推向，去立异和成长用艺术手段，能够自创的路径这大概是一条。竟毕，代以来在历，进行的艺术缔造这种对端午节，盲目间持久进行着已然在盲目或不。

　　大学时记得读，一位同窗同卧室的，剧社当演员在学校戏，一出话剧的选段他那时排练过，若撰写的《屈原》这部话剧就是郭沫。显稚嫩的演绎后在看到同窗稍，起的端午节因屈原而，在笔者面前也第一次，的艺术表现有了直观。