正如武训的事业一样《武训传》影片也，、坚苦才得以完成的是颠末了多种挫折。写成戏或拍摄片子的人记得第一个建议将武训，行知先生那仍是陶。会议上在一次，东山等提出了他的看法陶先生很严肃地向史，山东的圣人的不是孔孟他认为“真正配得上是，武训而是！、为老苍生想法子的真正为老苍生办事，训先生是武！做这个戏的表演者”他还热情地志愿。）抗日胜利很快就到来了但不久（一九四五年炎天，新的转机点汗青走上，新的工作地址和岗亭各小我都忙碌着摆设。

　　有我才能完全地领会他其时我几乎感觉：只，之流的“心既黑、脸又厚”的谗谄人的残酷面孔只要我才能实在地看见那些田主恶霸与盛世才。实实地体味获得只要我才能切切，硬被毒害当一小我，但却无处申述时的疾苦之深刻虽是谬误控制在本人的手里。气地为着谬误、公理进行某种事业也更只要我才晓得：当一小我傻，人们领会而不被，心理的凄凉和寒冷的味道啊反之或加以毁谤调侃时的！

　　5—1980）赵丹（191，东肥城本籍山，江苏南通发展于，演艺术家出名表，大片子明星之一新中国二十二。学组织小小剧社中学时代与同，步话剧出演进。美术专科学校后考入上海，山川专工，袁牧之等加入剧团课余跟随陈凝秋、。舞台走上银幕自三十年代从，、昆仑片子公司先后供职于明星，入上海片子制片厂新中国成立后进，片子四十部终身出演，栩如生的艺术抽象塑造了一系列栩，外的人民艺术家”被誉为“享誉国内。

　　出了它反动的奸刁面貌接着而来的是更显露，和平糊口的希望捣毁了人民对，得愈加锋利愈加艰难于是我们的斗争就变。安然平静人民解放活动成为首要使命时在连合全国人民、争取真正的和，就略显得不那么迫切《武训传》在主题上。了一个期间因此弃捐。

　　此至，：“只需功夫深仍是那句老话，磨成针铁杵！终身斗争的汗青”我通过武训，所付与的新鲜意味品味到它的分量和。

　　”的演技方面问题关于“如何演武训，预备多说在此我不，相当费时的文字由于这会是一篇。仍是不要对本人的创作多作申述同时我一贯认为：一个演员最好，就是最好的申明由于创作本身；客旁观法一切都听，本人的长进才能协助。下乡体味糊口的感受这儿想略微说说关于。

　　头到尾都要以庄重、奋不顾身的超人气派来完成伴侣们本来就有两种见地：一种认为武训该当从，比之于耶稣基督同时他们将武训，于甘地比之；设法是又一种，理反常的人物因而在那一整个阶段里认为武训只是一个被毒害者甚诚意，地固定对武训的认识我都没有能很明白。

　　校长的小儿子别的一个是，八岁七，脸土一。只是傻笑看见人，也不说一句话，成了伴侣你跟他，不措辞他也。员）跟他初度碰头就两人抱起来摔跤我们的孙小弟（扮武训少小的小演，老是胜孙小弟，倒了又起来摔可对方老是跌，得若何疼无论摔，哭一声从不，是笑总。方式来交伴侣他俩就是以此，摔越亲密并且越，分开之前还摔了一跤直到最初我们上车，着分隔了两人笑。

　　武训的“直觉”这些都是我对。觉”我喜爱了他因了这个“直，接管饰演这脚色的次要缘由也是我到后来之所以有勇气。打动——作为我创作武训的艺术抽象的原则同时也凭着这个“直觉”——第一次的强烈。

　　过程中也时常来翻翻这一部画传虽说当前在拍摄《武训传》的，怪的是但奇，被冲动的同样程度的感应力量无论若何也找不到那第一次，故吧？此刻沉着阐发其时之易于冲动的次要缘由这也许是所谓“情感的实在只要一秒钟”的缘，尽凌辱和侮辱不过乎我受，边缘逃生出来刚从灭亡的。妻离子散成果弄得，出的后裔——杀人魔王盛世才而且眼看着那位法西斯蒂的杰，献出了新疆当前在给匪首蒋介石，做起了他的农林部长又逍遥自由地到重庆，年至一九四五年二月）的血海深仇我却无法去报仇我这五年（一九四。

　　来本，对比一个伟大人物的我是不应当以本人来，但陪同了我整个病院养病的期间然而确实是这本《武训画传》不，慰过我、协助我作为我的老友安，资产阶层思惟的众多严酷地批判了我的小，—的精力果断了我的生之意志更头要的是他——武训先生—，办事的决心和为人民。毫也不迷恋过去他敦促着要我丝，惜既往不惋，新做起一切重，地从头做起一点一滴，片片地捡着线头、碎布一样正像武训先生外行路时一。好处的有用的都收都捡（只需是对于事业有。有如许）也只，康地赶上时代才能从头健，革命步队里来健壮地走进！

　　年啊五！相当长的时间五年是一个，贵重的岁月我的芳华的，中安葬了在那坟墓。工作都跟不上时代致使出狱后糊口与，的脱节现象构成了严峻。之不甘屈就的强硬性同时又加以年轻人，实斗争的糊口中来一面急于要闯到现，是小资产阶层学问分子的性格）一面却又不知从何动手（这正。综疾苦的心境基于这些错，位武训先生找着了这，一位良知就像找着，难的伴侣一样一位共过患。抱着他放声痛哭的我想我是有来由拥。

　　）孙瑜先生从美国回来第二年（一九四六年，《武训传》片子本随身就带着这部。实话说老，具有着一些相当严峻的错误谬误那阶段的《武训传》本身。

　　了他的身世成分虽然我也留意到，殊的贫农性格（又如果人也诡计把他演成一种特，是神）又要，本人的学问分子的习惯性格但最多也只是研究如何降服，放置走路的样式在外形上如何，背这一些四分五裂的抽象以及因劳动而佝偻的脊，绪变化成长等手艺问题或者是一些片段的情。训的精力呢而所谓武，教徒的精力来替代了我就干脆以耶稣或清。表演创作过程中总之在那时的，试探和试验的阶段最多也只能算是。

　　获得对于武训理解的契机可是我却在别的一方面。三个伴侣我交了。庄稼人一个是，范校长的小儿子一个是武训师，着的一匹小骡子一个是学校里养。

　　短短的身段这个庄稼人，的粗粗的腿带向里弯，就教给我用脚筛面粉他每天清晨四五点钟。里空着他手，着一副木梆却在面前挂，样的点子来打出各式各，的音乐节拍像跳舞用，快地打着很是愉。？”问他：“打梆子有什么用？”他说：“能够解打盹我问他：“为什么不让手歇着？”他却说：“歇着干啥！缔造了音乐、跳舞和一切文化艺术”我在这里才真的相信：是劳动，动听民的聪慧与力量也由衷地认识了劳。来加入我们的晚会他晚上时常喜好，演节目主动表，了、活跃极了真的伶俐极。

　　成阿谁善良、纯朴、诚笃的人那第二步是若何能使本人也变，劳动听民的气质也就是若何培育。验和培育这种气质我认为若是要体，否思惟准确、能否无私必需时辰查抄本人是，次要的而更，活完全忠实于本人的思惟能否本人的步履和感情生。全担任地谐和地糊口着时只要在本人完成同一、完，到武训的精力才可能体味，境、领会他的步履才可能领会他的心。

　　版公司·北京结合出书公司《银幕抽象缔造》（后浪出，讨片子表演方式与气概的专著2015年9月版）是赵丹探，李时珍》《海魂》《林则徐》《聂耳》《在猛火中长生》九部代表作书中精选了《马路天使》《十字陌头》《乌鸦与麻雀》《武训传》《，社会文化布景从影片制造的，的创作过程各部分合力，知、体验与塑造以及对脚色的认，、体验派和表示派的长短利弊来切磋舞台与银幕表演的区别，局限与无限等问题以及演员本身的。

　　也成了好伴侣小弟与小骡子，下本人的馍馍小弟能够省，喂它偷偷。它呢而，就来用头排闼每天一朝晨，弟起床等小；进屋来有时跑，头——“你等着站在小弟的床，衣裳呀我穿！对它说”小弟，就真的等着而小骡子。诉我们：有一次上朝会据武训师范的同窗告，完了话校长训，才站过的处所来扭扭秧歌这匹小骡子也跑到校长刚，下耳朵摇了两。着上课钟的绳头它又常常用嘴衔，打几下当当当。都与武训无关这一切似乎。象中和那种真善真爱的豪情中但从这俭朴、淳厚的农村形，武训的影子我看到了。

　　的家乡很是苦闷初到山东武训。个所谓武训的后辈或门徒他们替我从各村里找来几，“武训第二”自居此中有一位几乎以。事业的“承继者”这一批自称武训，恶、害怕使得我厌，心的粗俗气其为名利熏，子的小事劳动的二流子借“行乞兴学”为幌，稼人的气息都失掉了几乎连最最少的庄。人物的装腔作势我感觉这些虚假，武训的气质的是会危险真正。

　　可讳言的但也无，生的庞大身影前我站在武训先，细微和无能啊却又显得何等！五年的毒害我不外才受，们的温和缓领会就四处想要人；训呢而武，在坎坷中终身都，何人的点滴的恩德从不诡计获得任，人的领会与不领会也从未留意到旁。感孤单我自，一生未婚而武训却，学比儿子都好”他说“有了义。观众对我陌生就感应苦痛我为了五年隔离以以致，武训呢可是，己的名利收成从未想到过自，己的糊口都不愿甚至略微照应自。

　　觉我有一个期间我对武训的直，《清明前后》那是在演过了，技的失败由于演，放弃演员事业以至懦弱到想。武训呢可是，又不竭地爬了起来倒是不竭地摔倒，认为已达到成功的境地并且本人从来就没有，刻以前他仍是外行乞兴学直到他最初闭目长眠的一。

　　接触初一，地吸引了我它就强烈。的小画册子赐与我打动的强度记适当时这一本持续而片段，描述的是难以。每翻一页差不多，塞就跟着加重一层我心头的辛酸和郁。最初一张待看到，训身后“武，都主动赶来送殡四乡的老苍生，放声痛哭学生们皆。山人海观者人，不感喟于是无，训没有儿子”的时候互相细语：谁说武，抑地放声痛哭了我已是泣不克不及。了这因，添了很多的麻烦那天还给大夫。

　　表演上看来从我此次的，地达到这个抱负仍是没有严酷。一些演技本身的错误谬误当然这里还包含着，级的四分五裂的感情和糊口习惯但更头要的仍是我这小资产阶，武训的饰演损坏了我对。两年了快要，跟着我武训，繁重的承担对我是个很，微松口吻了今天可稍。

　　先首，点之恍惚是脚本观，去汗青全面记录的束缚也就是还没有挣脱过，神最素质的面孔没有恢复武训精；俗概念所赐与武训的正常评价还没有跳出士医生阶层的庸，训奇异化了而是将武；所受的上千年的封建抽剥的苦痛相连系起来看脚本更没有把武训的受毒害和中国泛博农人。就显得不敷强无力因而主题的思惟性，够普遍和积极教育意义不。“借古鉴今”的感化虽然它也能起必然的，实之不满的联想惹起观众对现，极的社会教育意义才好但究竟该当赐与观众积。饰演武训即便我来，念和不太准确的创作方式也同样具有着一些糊涂观。

　　争胜利的前夜那是抗日战，五年二月一九四，里出来到重庆不久我刚从新疆牢狱，里的时候病在病院。准我看书大夫不，画报一类的刊物但倒也借了几本，便翻翻让我随。天一，丹青书《武训先生画传》偶尔就翻着了一部连环。

　　术气概及民族表演系统的演员他是较早盲目摸索片子表演艺，的创作生活生计中在近半个世纪，现实主义安身于，式、文明戏中的体验派和表示派方式连系在一路将京剧及中国诗画的美学理论、欧美片子表演形，理相通、意境艰深、趣在法外强调形神兼备、真假相生、情，自我之间的矫捷转换以及演员在脚色与。