可以或许医治疾病所谓的萨满，度上来说某种程，心理上的一种帮扶和安抚是萨满对患者进行精力和。满教的人身上“在信奉萨，是深信不疑的对萨满的神威，疾病时当发生，骂的体例治疗疾病萨满采用呼叫怒。与疾病并无联系关系这一体例看似，的一种手段和路子而已却实则是萨满表达神威。的宣泄与亢奋使用情感上，精力上的苦闷压制来疏导患者心理或，、疾走乱跑等行为时在萨满做巫咒、唱歌，者而言对于患，宣泄奉告是与神灵，的最佳法子”求得神灵协助，：“换言之邱冬梅讲道，用的一些医治方式和治愈机制萨满教素具有的治疗功能中使，精力抖擞、心态乐观、具有打败病魔决心的结果其素质是操纵各类体例达到使患者心理均衡、。的宗教性心理——心理调控术萨满精力医术就是一种典型。”

　　心理勾当的调理和节制感化心理调控术即指认识对人体，层面来看从这一，谋而合——操纵情感上的亢奋与宣泄游戏的意义似乎与萨满医术的感化不，头的阴霾一扫心，、调理心态的目标从而达到放松表情。时此，仿佛一场宗教勾当手机屏幕里的游戏，式的体验通过沉浸，魂进行“洗礼”从而对人们的灵。然是简单粗略的如许的比力当，成立联系或等同起来两者远远无法间接，程度上来说但从某种，个解读游戏与原始宗教关系的空间《尼山萨满》简直为我们供给了一。

　　的角度上“从游戏，业中人作为行，艺术性、文娱与教育应相连系的我们感觉将来游戏的游戏性与，拓展游戏的鸿沟”该当不竭测验考试去，队如是说主创团。邱冬梅看来而在学者，连系起来进行现代意义上的创作将游戏与民族保守文化的精髓，去承载满族民间文化操纵现代创作体例，族汗青文化而言对理解和传承满，和冲破意义的路径是一条具有立异。

　　的萨满上天遁地“脱魂”之后，所构思的虚空世界进入一个由人们。创团队所说而正如主，代入感和沉浸感”“游戏讲究的是，家而言对于玩，所代入的由游戏，个虚拟世界往往是一。世界中在这个，的鸿沟被恍惚现实与虚构，托邦”中获得了某种程度的满足人们的精力在游戏所建构的“乌。时此，家的沉浸、愉悦不约而合萨满的癫狂、兴奋与玩，虚拟世界与现实糊口“脱魂”就此打通了。

　　民族传说——《尼山萨满传》”“本故事改编自中国北方少数，开篇游戏，交接了叙事的发源主创团队便向玩家，到虚空的转换完成了从现实。梅引见据邱冬，表的《尼山萨满传》作为满族口授文学代，温克、达斡尔 、赫哲族的萨满传说是一部普遍传播于满族、鄂伦春、鄂。家后辈过阴追魂为主题作品以尼山萨满为归，、追魂、还魂的全过程描写了萨满跳神、过阴，教色彩极富宗。族社会糊口的诸多层面而它的内容涉及到了民，宗教、风俗、言语等包罗文学、艺术、，“百科全书”的佳誉所以在汗青上也有。

　　生于两个灵感的撞击这款音乐游戏最后诞，萨满》和满族少年张圣林（担任案牍）的童年回忆团队成员冯潇（担任美术）在大学时创作的作品《。拍即合六人一，、美术气概也便应运而生于是游戏的机制、音乐。数民族的保守文化为了更好的存续少，阅册本史料之余主创团队在查，风俗艺术家和满语配音演员也寻访了满族村子、相关。而然，空间的限制因为叙事，终被笼统成了一条感情曲线《尼山萨满传》的故事最。来的元素中在保留下，为一个符号萨满鼓成，戏表里的世界串联起了游。

　　幅讲述一部如斯丰硕艰深的陈旧传说要以电子游戏无限的表示形式和篇，非易事天然并，面对选择也必然。豆瓣评分高达9.1分虽然《尼山萨满》的，网友指出但仍有，音乐类手游作为一款，晰、冲击感不强等都成为游戏的致命伤篇章较短、难度梯渡过陡、鉴定不清。创作过程中的挣扎与犹疑主创团队也向笔者谈及。

　　么那，话语系统中在萨满教的，仍是附身无论脱魂，负的意义为何“出神”所担？

　　键关词

　　的根基特征之一出神是萨满教，魂与附体两种现象其具体表示为脱。是指脱魂，”的形式以“去，超人类具有的精灵等订交流同神灵、亡灵、动物魂灵、。离开本身的肉体即萨满的魂灵，宇宙空间翱翔于，寻找的神灵栖身地并最终抵达其所，们的商量通过与他，需消息获取所，事勾当的目标最终实现神。形式呈现：通过特定的典礼而“附体”则借用“来”的，的相关神灵请至人世将居于宇宙居所中，于萨满附身，发生人格变化从而使萨满，灵的替身成为神，神灵的旨意向世人传达，病、预测将来等神事勾当并完成祭神娱神、驱邪祛。视剧的写实特点鉴于大大都影，中看到的人们在其，体”这一形式往往是“附。明显但，的好似萨满“脱魂”的形态《尼山萨满》游戏中所呈现。

　　》的音乐节拍游戏中的画面这是一款名为《尼山萨满。7月份面世以来自2018年的，学奖、IMGA（中国）最佳音效奖、金陀螺奖最佳独立游戏等奖项《尼山萨满》 一路斩获昔时的美国IndieCade 创意美，是直呼冷艳良多玩家更。结业生的摸索精力和优异表示除了创作团队中六位非专业，猎奇的是更令人，形式承载保守文化的野心多大程度上在《尼山萨满》中告竣了？带着这些问题这款游戏的成功能否真的和它“传承满族文化”的初志相关？以电子游戏的，山萨满》的主创团队笔者走访了 《尼，萨满崇奉研究的学者邱冬梅博士并就相关问题就教了长年努力于。

　　为游戏故事讲述的起点？邱冬梅认为此处为何要以尼山萨满“脱魂”作，学的立场站在文，》的主题之一《尼山萨满传，满尼山的精力即是称道女萨。创作理念之一而主创团队的，《尼山萨满》这款游戏也恰好是“但愿通过，、善良等夸姣的质量表达出来将传说中的女豪杰尼山的英勇，在现代的人们从而触动糊口。”时的躯壳比拟” 与“附体，人格的身份呈现并与神灵对话“脱魂”的萨满以一个独立，和历经磨练的前行中在不畏艰难的跋涉，身精力被展示得极尽描摹萨满为氏族谋福祉的献。

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　　阴的过程中“在萨满过，麻醉、处在一种癫狂的形态鼓的感化在于使萨满兴奋，向忘我进而走，有的逻辑理性思维实现超越人类现，超天然和超天性的形态”去达到一种与神灵沟通的，“如许的形态邱冬梅讲道：，称为出神被学界。”

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　　游戏性更强的版本“已经我们有一个，良多UI画面中有，旋律（客观上冲击感会更强）音乐几乎只要纯粹的鼓点没有，有我们想象中的美但这个版本远没，够的代入感也没有足，弱化让渡给了美学因而弄法慢慢被。和部门特定感情表达带来的必然成果而某些篇章节拍感较弱是民族音乐，纯粹音乐游戏若是做一个，择民族音乐我们不会选，乐去述说一个故事也不会试图用音。事里所无情感低潮的段落若是为了冲击感删去故，不克不及带给玩家强烈的感情崎岖那么故事很难成立、游戏就，念是相违背的这和焦点理，了选择因而做。”

　　则无医药“其疾病，巫祝尚，猪狗以禳之病则巫者杀。史》中的《三朝北盟会编》”这一段记录来历于《辽，文化保守中即在满族的，医者的脚色萨满承担了，治疗疾病的具体过程而“出神”即为萨满。注释说邱冬梅，是纯真的巫术这种医治并不，粹的医术也不是纯。究的范围中在学术研，被称为“社会文化医治”雷同萨满的这种分析医治，精力医术”或“风俗。