多思议才能聚能量。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不 厚，则其负大翼也无力。”强调凝神，并不是要凭空杜撰，拍脑门想问题、耍嘴皮干工作、办公室作决策。要以群众对劲不合错误劲为尺度，这就要求我们必需联系现实找差距，谈认识，并在查摆问题的同时，制定切实可行的改正和防止方案。群众反映的问题，群众表达的诉求纷繁复杂，多思多议恰是一个拜各方为师的过程，既和带领议，又和同事议，既和专家议，又和群众议，以此博采众长，集中方方面面的聪慧，汇聚方方面面的能量。

　　“真听”添底气。身入才可心入、深切方能真听。端着架子、摆着光彩去体验下层，群众避之犹恐不及，哪里有真情实意对你说？隔着玻璃调研，看见的不必然实在；打招待亮身份下去，听到的不乏“演戏”；在总结报告请示里找经验，取到的未必是“真经”。眼下，领会社情民意的渠道包罗收集、报纸、电视等并不算少，但间接得来终觉浅。要想晓得梨子甜不甜，就得亲口尝一尝。要做到真听真看，一方面要勤走下层、脚下有泥，真正控制“带露珠珠”的环境；另一方面要排闼开窗、“迎”进看法，以务实作风让群众敞高兴扉、畅所欲言。只要如斯俯下身子接地气，才能脚结壮地增底气。“听”是为了做、为了改，若是群众提的看法“泥牛入海”，抑或是“雷声大、雨点小”，“只听楼梯响，不见人下来”，再一次陷入形式主义，当前谁还来提看法？因而，既要真听更要真干，既要真查更要真改，把群众的看法建议转化为决策和步履。

　　一人付出力量小，世人拾柴能量大。“静听”之后当“凝神”，就是通过“思”如许一个加工的环节，把“听”来的工具分门别类、去粗取精，通过“思”来明断是曲、辨伪存真，通过“思”来制定政策、完美行动。当然，必然要开动脑筋来“思”，长于连系来“思”，要站在人民群众的立场来“思”，如许的“思”，才会遭到人民群众的真心接待，才会合适人民群众的亲身好处，才会堆积起上下各方的聪慧和能量。

　　群众是鞭策汗青成长的动力，成长的聪慧和力量储藏在人民群众之中。我们党一直对峙深深扎根于人民，留意从人民群众的呼声、希望和洽处出发制定路线方针政策，博得了人民群众的反对和支撑。对峙群众路线，热诚地问一问，深切地看一看，耐心地听一听，把群众的看法和建议汇集起来，把储藏在人民群众中的力量积储起来，天然就有破解难题的“锦囊奇策”。

　　静听凝神，可化隔阂。就是打掉无形之墙，理顺情感，拉近距离。习总书记警告全党，“若是不坚定改正不良风气，任其成长下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众离隔”。此刻人们常提信赖危机，其根源就在这座“无形的墙”，让人民群众失望、反感和悔恨的情感不竭堆集，构成心理上的隔阂、隔膜。近期全国范畴内发生的几起群体性事务，往往都发端于一些细小的摩擦、不测，进而敏捷发酵惹起连锁反映，当相关方面频频沟通、澄清现实当前才回归安静。当前，黄金机缘期与矛盾凸显期并存，汗青矛盾与现实矛盾并存，民生矛盾和成长矛盾并存。面临复杂情况，面临严峻挑战，若何应对，若何化解？老苍生说，“气要转才能化”，“转”才能“通”，“通”则不“痛”，与群众走得近、多沟通是顺气的好法子。沟通是一门艺术，是一门学问，也是带领干部的一项根基功。沟通的第一步是静听凝神，“凝”与“静”是一种境地，“思”与“听”是一种姿势。动人心者，莫先乎情。只要与群众坐一条板凳拉家常，统一个锅里摸勺把，围一个饭桌用碗筷，才会被群众当成“自家人”，说实话、诉真情、道苦处，才能达到理顺情感、消弭隔膜、发生共识、加强互信的结果。

　　“言能听，道乃进。”只要重视并长于倾听群众的看法和呼声，才能从群众中罗致聪慧和力量，为科学决策打下优良的根本。“成于思，毁于随。”带领干部唯有深切思虑、精于思虑，考虑问题才会全面，处置工作才有法子，决策批示才有章法，才能把汇集起来的聪慧和力量充实阐扬出来、释放出来。非论是静听仍是凝神，都是一种能力、一种姿势，也是一种质量、一种境地。可见，静听凝神也无力量，该当成为带领干部的根基功，在静听中凝神、在凝神中静听，我们才能更好地问政于民、问计于民、问需于民，才能在践行党的群众路线中找到我们事业成长的力量之源。

　　静听凝神，能增聪慧。就是在鞭策客观世界的革新中，增加政治聪慧和执政本事。前人强调为政者“内圣外王”，今天看来，革新客观世界为“内圣”之途，对峙脚踏实地乃“外王”之道。只要融入群众，以群众为镜，对错误谬误和错误多往深处照、细处照，使之纤毫毕现，找出差距的要求才不会落空，修身正己的初志才能达到，革新客观世界的动力才能加强。当前，各类门窗都打开、各类声音都进来，恰是静听凝神的罕见好机遇，一方面要有抛开体面、揭短亮丑的勇气，在这些声音傍边找准本人具有的问题。另一方面真正把本人摆进去、把身心沉下去、把群众的话听进去，入耳入脑入心，罗致政治养分，增加政治聪慧，加强执政本事。党地方曾把迁徙北京喻为“进京赶考”，今天我们则要在“建成支点、走在前列”中“赶考”，在扶植“五个湖北”中“赶考”，在为民务实、清正清廉中“赶考”，在下层群众的活泼实践中锤炼质量、进修提高，补好果断抱负信念的课、补好促进群众豪情的课、补好领会社情民意的课、补益处理现实问题能力的课，争取“考”出好的成就。

　　今天我们对峙这一底子方式，就是要在决策的制定、施行和批改之中，把静听做在先、民意知在前。制定政策要先听，“没有查询拜访，就没有讲话权，更没有决策权”，办哪一级的事必需充实收罗哪一级的看法，不克不及自说自话、自拉自唱，不要等下层、群众有了看法再倒逼我们去听、去改。破解难题要先听，“千百万缔造者的聪慧，会缔造出一种比最伟大的天才预见还要高超得多的工具”，向群浩繁学一点，我们的法子就多一些，离难题的处理就更近一步。扶植项目要先听，按客观纪律处事，按群众志愿处事，严重项目标规划、扶植从一起头就要争取苍生的理解和支撑。不然，其成果很可能是劳民伤财、徒劳无功。鞭策工作要先听，客岁轮番召开的全省三级干部会，之所以激发了各市州激情，构成了“中气十足”的湖北气场，就在于事先充实调研沟通的根本上，通过现场办公间接处理下层提出的现实问题。化解矛盾要先听，做群众工作不是过后诸葛亮，也不是“一锤子”买卖，更不克不及简单地“打官腔”，施以长官意志，要把功夫做在先，“一把钥匙开一把锁”，艾尼希亚战记找准问题症结地点，量体裁衣、因人制宜、因时制宜，防患于未然。

　　“先听”知水情。春江水暖鸭先知。作为一种工作作风和进修方式，倾听是贯彻群众路线的起点，是构成信赖的前提和根本。在《关于带领方式的若干问题》中指出，“凡属准确的带领看法都是从群众中来的。将群众分离的看法集中起来，再到群众中对峙下去，在群众步履中考验这些看法能否准确”。

　　听与思的过程，是组织带动群众的过程。在这个过程中，带领者的感化与人民群众的感化融为一体，构成一种强大合力、一种良性互动、一种心领神会，进而“把党的准确主意变成群众的盲目步履。”听与思的过程，是构成科学决策的过程。在鼎新成长的重点难点问题、人民群众关心的热点核心问题上，决策之前多听一听群众的一孔之见，有百利而无一弊，出台的政策更容易获得群众的支撑和反对。听与思的过程，是接管群众监视的过程。民评民说是尺度，对群众的评判多听多想、常听常想，不竭改良我们的工作和作风，如许才会获得群众的理解、信赖和支撑，才会以现实步履取信于民。

　　“兼听”辨真伪。大智兴邦，不外集众思。汗青上，唐太宗兼听、善听创“贞观之治”垂馨千祀，楚霸王刚愎自用尝“别姬之悲”鉴戒世人。“兼听则明，偏信则暗”的事理浅近易懂，见诸步履则要有胸襟和派头。“耳要聪”，既到好的处所去听，也赴任的处所去听；既注重大都人，又关心少数人；既注重熟悉的人，也不忽略目生人，只要如许，才能听到肺腑之言、金玉良言。“耳要顺”，责之深、爱之切，看待群众的攻讦，一听就“炸”，很是要不得。党员干部出格是带领干部要有宽阔的胸襟，“宁听骂声、不听哭声”，对分歧的声音、否决的声音、攻讦的声音，要倾耳细听、洗耳恭听，要有“被猛击一掌”的警醒和反思，从群众的呼声中听出义务和权利，听出标的目的和动力，听出敦促和鉴戒。“耳要灵”，比力鉴别假话与实话、虚话与实话、“处所话”与“通俗话”、牢骚话与掏心窝的话，去粗取精、披沙拣金，汇聚处理问题、鞭策工作的金点子。

　　静考虑才能明标的目的。社会转型期，鼎新深水区，好处主体多元、好处诉求多样，若何求得“最大公约数”，最大限度地凝结共识？必需沉下心来，沉着考虑，从而理清思路、辨明标的目的。静考虑，要求收集群众看法不克不及为听而听，不克不及只当听筒不妥听诊器，仅仅满足于收集看法、上传下达，不查病因，不问矛盾问题的症结地点；不克不及听而不闻，左耳进右耳出，只把群众的呼声、群众的坚苦、群众的看法记在纸上，写在演讲上，不放进心中；更不克不及道听途说、听风就是雨，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，不阐发，不辨别，不披沙拣金，在众声喧哗、多音齐鸣中偏离了立场、丢失了崇奉。在听中凝神，长于理性思虑，把静听转化为培育群众豪情、改变群众观念、提高群众工作能力的过程，力图使共性的工具层次化、零星的工具系统化、粗浅的工具精湛化、感性的工具理性化，找准人民的诉求，找出问题的症结，找到勤奋的标的目的。

　　静听凝神，更添力量。就是连合带动群众，汇聚强大正能量。中国梦归根结底是人民的梦。实现中国梦，必需依托人民的力量，必需充实调动听民群众的积极性，必需充实激发人民群众的缔造活力，这是中国特色社会主义的力量源泉。静听凝神的方式是“从群众来、到群众中去”，落脚点是“一切为了群众、一切依托群众”，实现的路径是“动真心、用真情、下真功”，成绩的是一种带领境地和带领艺术。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”这是清代出名书画家郑板桥身为知县时关于“听”的感怀。“所谓真正的聪慧，都是已经被人思虑过千百次；但要想使它们真正成为我们本人的，必然要颠末我本人再三思维，直至它们在我小我经验中生根为止。”则是德国诗人歌德关于“思”的感伤。

　　常思虑才能不苍茫。“学而不思则罔，思而不学则殆”。静听是走好群众路线的根本，但并不是践行群众路线的全数，更不是践行群众路线的起点。经常到田间地头中去查询拜访一下，到下层群众中去进修一下，到专家、手艺人才中去就教一下，如许就会把问题想得更清晰、看得更透辟，就会有针对性地拿出处理问题的好思绪、好方式，我们思虑越深切，方针就越清晰，方式办法也就越得力，也就更利于本身工作的开展。同样，查询拜访是实干的第一步，最终目标是要通过研究来找四处理问题的对策和法子。群众的看法要转化为科学的决策，必需颠末充实的消化接收、深切的思虑阐发，方能厘清焦点问题，抓住次要矛盾，有针对性予以处理。“善弈者谋势，吴湛辉 自杀不善弈者谋子”。党员干部只要学会并养成“踱方步”的习惯，同时又敢于跳出琐碎事务“三省吾身”，勇于思虑、勤于思虑、长于思虑，标的目的才会明白而不苍茫，脚步才会稳健而不轻飘，才能缔造出让组织对劲、群众信服的工功课绩。

　　“常听”久为功。听贵有恒，久久为功。有的干部“日常平凡不烧香，急来抱佛脚”，需要时才到群众中去听一听、秀一秀。群众的眼睛是雪亮的，是不是作秀，一看就晓得。“听”好才能定好、说好、干好。“近水知鱼性，近山识鸟音”。带领干部只要多与群众亲近，多听听群众的俚语乡音，群众才会各抒己见、言无不尽。听群众措辞，要在“常”字上见真功，常听常记、习认为常，不时听、处处听、事事听，坚苦的时候听、成功的时候也听，有空的时候听、忙碌的时候也听。常听要固化为制，把“听取群众看法”建章立制，在时间、频次、内容等方面作出划定，成为常态化的工作机制，以轨制的束缚力保障“听”的落实力。

　　静听在先，凝神在后；先听后思，美如节拍。静听凝神，既是工作思惟和思绪，又是工作手段和方式，既能添加执政能力和本事，又能汇聚群众支撑、人民信赖的无限正能量。