印度独立后1947年，织进一步勤奋当局与各组，继公布了《印度教徒婚姻法》于1955年与1956年相，《印度教寡妇再嫁法》《印度教徒承继法》和，寡妇权益旨在庇护，活有所保障让寡妇的生，路而选择随亡夫而去以防她们由于没有活。

　　布尔市焦特，拉贾斯坦邦位于印度，的外墙涂以天蓝色因老城区良多衡宇，之城”的美称所以有“蓝色。

　　“萨蒂”事务惊讶了整个印度耸人听闻的维德娅瓦蒂·辛格！年次，007年也就是2，度修处死律印度当局再，夫女子能否志愿划定：无论殉，为受害者均被视；观或称道“萨蒂”典礼都属违法教唆、强迫、施行、协助、旁，——死刑最重科罚。

　　在“萨蒂”习俗的巅峰期间这两个集体殉夫事务均发生。—1825年间而在1815，萨蒂”事务有6000多起拉贾斯坦邦有记实的寡妇“；1828年间1815年—，加拉邦仅在孟，多名女人殉夫就有8200。

　　icrouniverse《帕德玛瓦蒂王后的宿世此生参考材料：奉定勇《略论印度寡妇殉夫的“萨提”》、M》

　　萨蒂”史料记录印度最早的“，的拉蔚威玛王妃是公元前6世纪，王公丈夫殉葬她为死去的。世遗孀殉夫的风气渐盛后来上流阶级汉子去，效漫延开来并在民间仿，传播了两千多年此后整整在印度，伴着亡夫的遗体几多印度女人，于火葬堆活活葬身。教教义传播鼓吹虽然古印度，人的魂灵得以净化“萨蒂”能令女，天堂飞升，地转世更好，纪的今天但21世，堆上空洋溢的浓烟我们将透偏激葬，习俗到底有多残酷一探“萨蒂”这个！

　　蒂萨，中生主达刹的女儿原是古印度神话，三相神之一也是印度教，湿婆的老婆扑灭之神。侮辱了丈夫湿婆她因父亲达刹，而死悲愤。此从，”“贞节之妇”的代名词“萨蒂”成为了“好老婆，度汉子身后火葬后来演变为印，“殉夫”的典礼名称其老婆也投身火堆。

　　没有选择为何王后，？这必需，年的陈旧习俗——萨蒂（Sati）就要说到一个在印度风行了两千多。

　　43年18，王公归天曼·辛格，当天火葬，身披红色盛装王后与王妃们，新嫁娘仿佛，兰加尔堡的城门最初一次颠末梅。涂满红色染料她们在手上，城印上了本人的手印在第七重门边的墙，典礼的此中一环这是“萨蒂”。后然，多名女子这30，王公的火葬堆中将本人投入到，亡夫殉葬一同为。

　　片中影，人从容赴火的情节奏得很是唯美帕德玛瓦蒂王后与成百上千的女，汗青上是实在具有的吗？但也有人感觉难受：太惨了有观众在感伤之余不由会问：这么悲壮的故事在印度！人们除了而死莫非王后与女，的选择了吗就没有别？

　　而然，色构成明显对比的是与这一片详和天蓝，的梅兰加尔古堡城区北侧山岗上，重门之后在颠末七，是城堡仆人曼·辛格王公的王后与妃子们那刻在城墙上的30多只赤色手印——那，前留下的在殉夫。

　　而然，纪的阿克巴大帝无论是16世，纪英国殖民者仍是19世，习俗在印度教徒中的影响他们都低估了“萨蒂”，不单没有不准反而愈演愈烈这三百年间“寡妇殉夫”，缔“萨蒂”的14年后以至在英国人明令取，王后与王妃30多人集体殉夫事务仍然发生上文所说的兰加尔城堡。国人再度出台了法令其实看不下去的英，”习俗的继续恶化终究遏制了“萨蒂。

　　不无事理这担忧。然虽，“萨蒂”事务曾经绝迹印度这十几年看上去，是但，的社会现状不改变若是极端男尊女卑，影响着印度教徒们若是宗教狂热仍然，么那，烧了两千多年阿谁已经燃，女生命的火葬堆夺去无数印度妇，能死灰复燃就仍然有可。

　　影《帕德玛瓦蒂王后》回到文章开首的那部电，讹传说因为有，王发生暧昧情愫的剧情片子中有王后与敌国国，印度教徒的抗议从而激发了激进，他们心中纯洁的女神认为影片严峻侮辱了。、店肆与片子院有大盗烧砸车辆，片子导演及女配角的首级以至有人扬言重金求取。寻味的是而更耐人，妇女在游行中声称有上千名印度教，影上映若是电，集体抗议她们将。

　　世纪中叶到了18，英国殖民地期间印度起头进入。昧残忍的习俗难以理解和接管而英国人对“萨蒂”这个愚，张胆的“谋杀”认为这是明目，命令：禁止“寡妇殉夫”终究在1829年正式！此自，多年的“萨蒂”习俗在印度传播了两千，了——最少终究被取缔，律层面在法，缔了被取。

　　上映的片子只因一部未，个谣言只因一，能够自轻生命这些妇女就，本人献祭到火中就能够放言要把，心中的“”情结？也难怪这莫非是激进印度教徒，城妇女的情节奏得过于唯美因为片子最初王后率领全，队人士担忧印度有团，”和“集体殉节”这是在美化“萨蒂，残酷典礼的宣传这是一个错误的。

　　端男尊女卑印度自古极，位十分低下女人社会地，种姓女性出格是低。经济来历她们没有，汉子保存只能依托。丈夫何等不胜嫁人后无论，能有丝毫的不满作为老婆也不。人来说对于女，灵般的具有丈夫就是神，心极力地待奉她们唯有尽。丈夫死去而一旦，“不祥物”寡妻就成了，加低下地位更，乞丐都不如比最贱的，们避之不及汉子们对她。教义认为保守印度，子的罪大恶极形成的丈夫灭亡是由于妻，要获得救赎而寡妇想，的遗体的一路被火葬只能活活陪伴亡夫，丈夫的“忠贞”如许既表达了对，己的“罪孽“又消弭了自，得以飞升让魂灵，不再做女人来生就能够，“夫主世界”就可以或许进入。以她为家族之荣而寡妇的家人则，为“萨蒂女神”村民们则视她，因她增光整条村都，能为本地带来好运以至认为她的牺牲。

　　普尔城北部而在焦特，朵尔花圃有一个曼，座穹顶留念堂里面有一座，大的一座此中最高，·辛格王公的是属于阿吉特。49年归天他于17，举行了“萨蒂”典礼他的王后和妃子在此，在猛火中灰飞烟灭共有64名女人。

　　外此，角是实在具有的汗青人物虽然影片中的两位男主，—倒是16世纪的一位印度诗人在史诗中虚构的然而女配角——倾国倾城的帕德玛瓦蒂王后—。是但，瓦蒂王后是虚构的仍是实在具有的也是最主要的一点：不管帕德玛，运只要一个她最终的命，人心的一幕——国王战死也就是影片最初那震动，殉夫王后。

　　得很艰苦她们活，威严没有，亡夫的火葬堆的女人但相对于那些被推上，还能活着她们最少。着活，一丝但愿就总有。

　　全统计据不完，居着两万多名寡妇小城维伦达文聚。被婆家赶出来她们有的是，儿子赶出来有的是被，凌虐而逃出来有的不胜家人。能穿白色纱丽她们余生只，妆扮不克不及，吃一顿每天只，睡在地板上夜晚只能。赚取菲薄单薄的收入以养活本人她们有的靠给寺庙念颂经文，朝圣者的施舍过日子有的靠慈善集体和。

　　先首，的王宫城堡是实在具有的影片中美轮美奂的麦华国，乌代布尔市的奇陶加尔古堡遗址是现印度拉贾斯坦邦；体在汗青上也实在发生过拍得很唯美悲壮的女人集，多：据印度史乘记录并且比片子惨烈得，6世纪曾被敌军攻下过三次奇陶加尔城堡在14至1，战死战外汉子们都；破之前三次城，女儿童在城中集体殉节共计有跨越两万名妇。

　　今如，30多个赤色手印梅兰加尔城墙上这，史上的一个惊心动魄的缩影已是“萨蒂”习俗在印度历；座最高峻的穹顶曼朵尔花圃里那，看上去很美的留念堂——无论她们殉夫是志愿仍是被迫仿佛是两千多年间无数被活活烧死的印度寡妇的一座。

　　府严法禁止“萨蒂”之后虽然2007年印度政，鸣金收兵十多年“寡妇殉夫”已，心酸——印度寡妇城维伦达文但印度寡妇的现状仍然令人，苦楚的糊口见证她们。

　　次“萨蒂”典礼上两千多年间的无数，火惨死的女子那些将要赴，用鸦片或其他有的会被使，火烧炙的猛烈痛苦悲伤以图降低她被烈；被绑在柴堆上有的双脚会，试图逃跑以防她；麻醉也没有被绑住有的虽然没有被，烧到身上但当火焰，想要跳下火堆时她承受不了疾苦，用大竹杠把她紧紧压住加入典礼的人们就会，殴打重回到火海里或者用棍棒把她。同时与此，乐齐鸣现场鼓，齐声称颂围观者，夫女子的声声惨叫在火中挣扎着的殉，礼赞声中.....就被覆没在鼓乐声和.

　　如许就，的失望余生，及亲邻的怂恿宗教的鼓吹以，怕最终她们在火葬堆上因骇怕与剧痛而悔怨令良多寡妇甘愿走上了殉夫的绝路——哪，有逃离的可能但她们绝没。

　　片子《帕德玛瓦蒂王后》印度宝莱坞史上最贵的，的史诗《帕德玛瓦蒂》改编于印度16世纪。古印度13世纪该片讲述了在，德玛瓦蒂美艳绝伦麦华国的王后帕，了将其占为己有德里苏丹国王为，国策动和平不吝对麦华；国国王战死最终麦华，后在城破之时帕德玛瓦蒂王，集体殉节的悲壮故事率整个城堡的女人。

　　实其，是没无机会被废止这个残酷习俗也不。印度莫卧儿王朝在16世纪的，经倡议风尚鼎新阿克巴大帝曾，许寡妇再嫁他命令允，愿性的殉夫禁止非自。

　　是但，教影响其实根深蒂固因为二千多年的宗，远的农村地域在印度一些偏，仍然禁而不停“萨蒂”事务。0年8月198，一个村子里拉贾斯坦邦，的寡妇殉夫一名16岁，数以万计围观者。7年9月198，另一个村子里拉贾斯坦邦的，的寡妇殉夫一名18岁，者数千围观。02年20，一个村子里地方邦的，的寡妇殉夫一名65岁，多人围观在场一千，阻遏差人施救并聚众投石。6年5月200，35岁的寡妇维德娅瓦蒂·辛格北方邦拉里·布朱格村的一名，个未成年的孩子痛哭辞别了三，夫的火葬堆投向了亡。者描述：“一起头她是本人爬上火化柴堆的现场四百多人目睹了这一惨剧——据目击，又想要分开火堆可是接着她较着，活下来她想。火堆上跳下来时可当她试图从，用木棍狠狠地殴打她她丈夫的三个兄弟却，回了火化堆又将她赶。‘你没有丈夫了他们对她吼叫：！没有任何意义你活着曾经！最终’”，·辛格被大火活活烧死失望无助的维德娅瓦蒂，的现实——几多寡妇是被迫的也更令人看清一个惨无人道，段推入猛火中的是被各类强制手！