前人中国，处世立品，治国、平全国以至齐家、，道为本皆以孝。之传入释教，内容扩大而充分益使中国孝道，家论孝由于儒，生事之以礼不外是“，之以礼死葬，以礼祭之。教言孝”佛，奉供养不只侍，其志继，其业展，止恶积德更要使其，生脱死进而了，得乐离苦。“人而无孝故古德说：，认为人不足；了存亡孝而不，认为孝不足。“生养死葬”义说：，生俾衣禄小孝也：，流芳死俾，孝也大；其正信生导，其灵神死荐，大孝也大孝之。道之倡导”释教孝，满贡献与亲善确可令社会充，之向善而人心，之幸福前途，日可待亦可指。以说所，之孝释教，内容扩大而充分不止使中国孝道，敦风化俗抑亦能够，德之发扬有助于道。

　　中国翻译传播后自东晋起佛经在，维理念遭到了深远的影响中国文学的内容形式和思。事令中国文士大开眼界佛经中丰硕的譬喻故，宗思惟开辟了文学家们的视野和思惟境地而次要是释教思惟出格是唐当前兴起的禅。合体的佛经变文(“唱导”)实为明洁白话小说的形式奠基了根本禅宗的语录(宋代程朱语录之榜样)及宋代兴起的以说唱、诗歌。

　　歌方面在诗，声明的影响起首受印度，及诗歌格律上“八病”的制定导致了中国汉言语四声的发现。“八病”之说南齐？沈约，蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽指诗歌韵律的八种禁忌：平头、上尾、，“永明体诗”或“新体诗”基于此理论的诗歌被称为。皇室推崇因其时，坛支流而成文，嗣其余品格使陈隋，及三唐诗体演为唐骈文。唐代到，流行禅宗。宗的影响诗人受禅，高远的意境起头追求，诗风起头风行以情入景的。唐、至宋代初唐、中，为融景入理诗风成长。成岭侧成峰诸如“横看，低各分歧远近高。山真面貌不识庐，山中”之佳句只缘身在此，高明意境，味无限令人回。

　　的壁画享誉世界如敦煌莫高窟。冈石窟与敦煌石窟、龙门石窟正如莫大元先生所说：“云，三大释教美术陈列馆不啻为中国北方之。“后汉以降”又说：，输入释教，术一变而成为宗教美术中国之美术遂由贵族美，台而变为寺院佛塔建筑则从宫殿楼，肖像而为佛菩萨像绘画雕塑则从君臣，变为宗教之佛物法器工艺则从器皿服饰而。形态之延续此种美术，…在中国文化史上自后汉以迄于今…，要之地位”实拥有极重。多碑碣的保留因为释教的许，储蓄了无价的财富也为中国的书法，家的笔迹很多名，传而得广泛民间多由释教的流。梵呗”“鱼山，而来的中国音乐是受了释教梵音。窟的发觉从敦煌石，的印刷术之前晓得在冯道，了通俗宣传的刻板印刷晶释教于隋唐时代就已有。

　　上综，以晓得我们可，文化思惟变化的产物释教是汗青上一种，入中国后而释教传，影响既深且巨对中国文化的。是中国保守文化的全体若是说：儒家的文化，国文化的心脏则佛学该是中。果说如，儒家思惟为本位文化中国保守文化是以，之传入则释教，文化第一项变质竟使中国本位，位文化之一而成为本，否定的现实这是无可。以所，究中国文化我们要研，研究佛学起首要；中国文化要回复，回复释教起首要，化传布于世界欲想使中国文，光大释教不成更非先发扬。

　　方面另一，言、七言诗体因佛经或是五，长行或是，有述事、问答长行之中亦，譬喻等甚至，作品所具的单一性不象晚期中国文学，作品呈现的多元化趋向所以唐当前中国文学，经的开导实是受佛。想不断贯穿于宋当前的诗词、戏曲、小说之中更为主要的是释教苦空无常和因果轮回的思。娇·赤壁怀古》为代表宋词中当以苏轼《念奴。曲中元，一场惊梦终结《西厢记》以，以“猛昂首《桃花扇》，重到秣陵，瘦马卧空壕残车留废垒，萧条村郭，落日道城对着。余韵”作，无常”之观念皆是“人生。纪行》自不必申明清小说中《西，描写三国群雄和平《三国演义》虽是，“滚滚长江东逝水而开篇题词即以，尽豪杰浪花淘。败回头空长短成，照旧在青山，鹤发渔樵江渚上几度落日红？，月春风惯看秋。酒喜相逢一壶浊，几多事古今，笑谈中都付。明意旨”点。华富贵、儿女情长《红楼梦》描写荣，大观洋洋，家败为结局最初以人亡，譬喻人生一世也以一场大梦。外史》、《三言二拍》等章回笔其他诸如《聊斋志异》、《儒林；小说记，报应思惟为主题无不以宣扬因果。

　　释教建筑魏晋的，国的建筑形态不断影响着中。的建筑释教，的西洋的适用虽不如近世，入宫及佛国净土的施设但却因为佛经中论述，艺术化力图，点缀、庄重、雄伟建筑物的结构、，度释教的特色都足原始印。入的佛塔建筑又如释教输，筑史推进了一步也将中国的建，新的里程开辟了。入中国之后在释教传，来了塑像艺术也给中国带，前的中国在此以，像的身手尚没有塑，释教塑像唐朝的，时之盛曾极一。州某寺发觉了唐人的塑壁几十年前有日本人曾在苏，申请当局保留后得蔡元培。的龙门洛阳，的云冈大同，浩荡的工程、精深的技巧那些伟大的佛像雕镂、，、绘声绘色之势均有飘飘欲仙。

　　都有的遍及现象宗教是各民族。化的成长影响很大宗教对我们保守文。中国的影响较大出格是释教对。保守文化彼此融合释教在中国与中国，典故、成语就好像那些，有我你中，有你我中，间保守风尚中国的民，了释教的印记良多都打上。、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等释教对中国文化的影响是全方位的：诗歌，化的成长发生了深远的影响所以说释教对我国保守文。方面说说释教对中国文化的影响下面从文学、艺术、风尚三个。

　　的儒家崇奉中国原有，实人生的扶植是着重于现，与身后的问题无暇推究生前，形而上的宇宙本体对于生前身后以及，而非论都是存。题也只寄望于小我的儿女子孙即使讲到善恶的弥补及赏罚问，之家必不足庆所谓：“积善，必不足殃”积不善之家，如许的观念就是说的；实其，史实上看从现实的，果报是不靠得住的寄望于子孙的。此因，传入之后自从释教，瓜得瓜“种，”的因果观种豆得豆，新兴而无力的但愿为中国民间带来了。了存亡轮回的问题释教给我们指出，自傲责均由各；问题告诉我们善恶报应的，由各自傲责一切行为均，于本人善报属，属于本人恶果也，不报现生，必报来生。励了人们这一点鼓，地去除恶要积极。观念这一，社会的安靖与影响之大之深对于千百年来的中国民气，法估量其实无。