汪先生是打通现代文学和现代文学的第一人。我们现代文学史上的良多作家，到了开国当前，根基上没有写出伟大的作品。鲁迅归天了，郭沫若若是他不写还好一点，旧游网茅盾、巴金也是高文家，解放后也没有什么大的作品，独一的一位，老舍留下传世之作，但他写的不是小说是话剧《茶馆》。而汪先生把现代文学的文脉接到我们现代文学，让我们现代文学传承了五四新文学保守，他把现现代文学串起来了。

　　陈忠诚在《白鹿原》前面引一句话，小说是一个民族的汗青。从某种意义上来说这个话是对的。汪曾祺小说同样能够形成如许一个汗青。所以我在近年做一些比力死的工作，大师很熟悉一个小说叫《八千岁》，大师看得很欢快，写的是小人物，写的是贩子人物，可是有良多细节。我很是相信汪曾祺先生的回忆力，他不会骗我们。我要从细节傍边探索一些我们其实曾经健忘的民国社会，好比八吊钱相当于2.7元的银元，这个是什么处所的价钱，什么时候的价钱，买几多麦能够让他从这个起身慢慢变成一个大的米商，这需要查大量的社会史、经济史的材料。1914年米价几多，1935年的米价几多，在这个两头，这个时间很是固定，就是恰好发生在1937年扬州沦亡到1938年高邮沦亡之间这么一个短短的时间，这个《八千岁》写到的人物，就是其时整个高邮城人物的五花八门。这篇小说本身就形成了汪曾祺世界的一个入口。

　　我12岁时就见过汪老，那时我还在呼伦贝尔，大约1974年，汪老还有与他合作京剧《沙家浜》的杨毓民先生，一行大要三四小我，为了把蒙古族作家乌兰巴干的长篇小说《草原狼烟》改编成京剧，到呼伦贝尔草原和林区深切糊口。我父亲正好是担任欢迎他们。其时也没有什么饭馆餐厅，晚饭根基就在我们家吃，我妈炒菜。第二天父亲带他们看草原，我跟着去了。其时该当是6月的草原，开遍了黄色的弓足花，几乎把绿色草原笼盖了。汪老很是兴奋，即兴做了首打油诗：“草原的花真都雅，仿佛韭菜炒鸡蛋。”把大师逗笑了。我一起头听感觉这是什么诗啊？后来一揣摩，真是，韭菜炒鸡蛋的色彩跟黄花绿草一样，诙谐傍边就把真正的感受，草原的感受表达出来了。所以我记到今天。

　　别的汪曾祺先生还有一个打通，就是把大众文学和我们所谓的文人文学打通了。我们一般来说，好比我们此刻文学界带领机构划分，大众文学学会是跟作家协会没相关系的。汪曾祺先生这一点可能也长短常成心思的。其时他在赵树理先生主编的《说说唱唱》当编纂，后来又反右，下放到乡间去，接触了大量的大众文学。汪先生是把文人文化和民间文化打通了。汪先生的书画其实也是把文人画跟民间画打通了。良多绘画小品都是有民间的色彩。

　　我适才看了一下《汪曾祺小说全编》，上册是1949年之前，中、下册是1949年之后，恰好这个别离形成了汪曾祺的多重脚色。我感觉他就像我们这个时代的曹雪芹，在第一本的时候是大观园里的一份子，他是京派最初的余韵，他是已经跟民国文学的文脉傍边活跃的一小我。我这里说一个我本人的判断，我感觉在1940年代的时候，中国的文学，出格是小说，包罗诗歌，曾经慢慢地跟世界文学同步了。好比说若是我们时代答应，像萧红、穆旦，像汪曾祺，包罗像沈从文，如许的人可以或许按照他们的路子写下来，1940年代文学最初推出来的璀璨的光是我们此刻无法想象的。由于你能够看到颠末30年堆集当前，中国现代文学对世界的看护的那种持续性，对保守资本技术，对民间资本的挖掘。

　　汪曾祺还把中国文学和外国文学打通了，汪先生晚期小说是现代派的，写得很是时髦，写得很是酷。可是他后来重视的不是外国小说的形式，而是借助的小说的魂灵对人的关心，对人的悲悯。他把中西方文学打通了。

　　汪老的画、书法，我感觉是遭到八大山人、扬州八怪的影响很大，可是不像八大那么苦涩、冷傲，他有本人的变化，有新派文人画的味道，清爽、脾气、平实，有新时代的气概。可惜我其时没有请他一幅画。我曾带着一个年轻作者——他写的小说也是仿照汪老的笔法，他拿了两瓶二锅头，大要十几块钱，就拿走了汪老一幅画。好在我获得了汪先生《蒲桥集》和《汪曾祺自选集》，汪老还用毛笔给我题写了“顿觉面前生意满，须知世上苦人多”。这都是夸姣的回忆。

　　汪曾祺先生其实还有小说和散文之间的打通，他的良多小说用散文化的笔法，不重视外在的情节，而是重视言语下面的一些给人空白，给人一些空间。

　　汪老过世，我去加入葬礼，我印象最深就是其时放的不是哀乐，是圣桑的《天鹅》，深厚而悲怆。后来每次听此曲，我城市想起汪老。

　　沈从文教课的时候给过他一个法宝，或者叫写作的指引，叫做贴着人物写，他出格好地合适这一点，甭管是小时候回忆中的人物，仍是后来写的这些人物，这个感受很精确，像明海那样的人物其实是有美化的，由于是写43年前的一个梦，梦里的人物必定有美化成分的，写张家口的人是现实化的人物，会写得出格精确，这个表现了一个作家想象力和这种现实素描感受，两方面的才能都出来了。这是他分歧方面的才能。

　　从汪曾祺先生这个小说出发，把它铺开去，我们能够慢慢地从文学、汗青、社会还原出民国的世界，然后再反过来看汪曾祺先生对这个里面的人物和社会的描写，这个理解往往会愈加深刻，这不是戏说汗青，而是你必必要把一个汗青的拼图做完全了。

　　2016年5月29日，《汪曾祺小说全编》面世之际，人民文学出书社结合北京阅读季、腾讯文化、西华书房配合举办“走进汪曾祺的小说世界”沙龙。沙龙现场，王干、兴安、杨早三位嘉宾，主办方人民文学出书社副社长李春凯，及汪曾祺先生的后代都作了出色的讲话。几位嘉宾对汪曾祺先生在文学上的贡献颇有精到之论。以下文字均据现场速记稿拾掇，未经讲话人审核。

　　从1940年创作的第一篇小说《钓》起头，作者终身创作小说以最后颁发的版本为底本，按创作时间(辅以颁发时间)排序，悉数编入本书。每篇小说都有题注，标明原载报刊、收入集子以及笔名、内容改动等版本消息。

　　别的汪曾祺把白话文和中国的保守的文学相干系。汪曾祺先生写的是白话，可是他的小说也好，散文也好，有唐诗、宋词的神韵，有《古文观止》的神韵，有《清明上河图》的神韵，所以他把现代文学、新文学和我们的保守打通了。

　　汪曾祺先生小说和散文做到了南北打通。在其他的作家，良多南方人就写南方，北方人写北方。汪曾祺先生本人的履历相关系，现实上你看后来汪老到老年就是一口北京话了，听不出来他的高邮味了，从高邮出来，到昆明，再北上北京、张家口转了一圈当前，我们能够这么说，他对整个中国的把握是比力深的。大师都晓得，中国南北各省之间差别很是大，可是不管是从文明仍是从口胃上，以至到方言上，汪老都可以或许做到拿来主义，你看民间小调，北方、南方的都良多，这个其实是汪曾祺先生的庞大特色。

　　作家是有两种环境：一种是张爱玲式的，要出名，出名要赶早。还有一种作家眷于大器晚成，汪曾祺先生属于那种大器晚成的作家。有一种作家是流星一样的，好比萧红，她在文坛呈现的时间并不是出格漫长，从1930年代到1940年代，可是她光线四射，流星性的作家，一出来当前，很耀目、很冷艳。还有一种作家就是恒星型的作家，就是你开初看他的时候，也不是出格敞亮，也不是出格吸引眼球，可是过十年、二十年，这个作家还在，过三十年，他还在写，所以我感觉汪曾祺先生属于那种大器晚成的恒星型的作家。你说适才说像沈先生、老舍先生，他们的光线在之前能量曾经充实地释放了。

　　到了1980年代，汪老的同龄人，他的前辈，根基上都不写了，写也不成能是第一线写作。这个时候汪曾祺先生异军突起，他大部门的作品是带有回忆性质的写作，虽然也有现代的，可是大部门是写过去的世界。这个时候他的身份转化了，不再是大观园的一分子，是住在西山黄叶村起头回首昔时富贵梦的如许一个时代的记实者。我们其实不断在汪曾祺的小说世界里面被滋养了，也是在他笔下民国世界探索，可是有的时候我们是不盲目的一种（形态），他给我们什么我们就看什么，他说什么就是什么，汪曾祺先生说什么就是什么。

　　本书是即将出书的《汪曾祺全集》的“小说卷”，为了满足读者对于汪曾祺小说的阅读需求，先行出书。

　　我们用什么体例从头解读汪老的小说世界？汪老在现代的名气太大了，并且是多重的，好比平话画、美食，各种名气之下，会让你感觉反而有的时候会遮盖他的文学世界的呈现。作为研究者，我但愿把他的文学世界零丁地，用不太一样的体例呈现出来。

　　别的一个，作家也不是说活得越长就必然写得越好，好比萧红，我们假设一下萧红的才调，此刻是萧红英年早逝，也许她活下来可能变成第二个丁玲，可是我们不成能假设。有一些作家是可以或许连结一个恒星的形态，有些作家就是一个流星的形态。汪曾祺先生属于大器晚成，他本人有一本小说集叫《晚饭花集》，这个大器晚成被他赶上了其时阿谁特定的时代，他没像沈从文、钱钟书赶上那么一个时代，他刚出道，赶上反右、钥钥聊天室解放和平等等，所以他的能量积压下来，通过发酵，所以越写越好。

　　《汪曾祺小说全编》这套书，我认为是人民文学出书社继《鲁迅全集》之后的又一套作家文集的典范。我晓得这套书的编纂耗时很长，我在人民文学出书社工作的时候，这本书就起头规画、编纂、拾掇，我分开人民文学出书社快五年了，此刻这套书终究出来了。我感觉好饭不怕晚，确实是《鲁迅全集》之后的又一个精品。我对这套书的评价就是精准美。

　　我比来正在研究昔时西南联大从长沙徒步走到云南的那条路线。这条路线傍边，闻一多和穆旦这些人都有参与，整个西南联大的内迁对于其时这些学子与中国内地社会的接触起到不成估量的感化，之前你在北京、上海读书，是在现代化都会里面，怎样可以或许认识中国的内地？通过这个内迁，他们做了很大的工作，每个学校，浙大也好，南开也好，燕大也好，对本地的汗青人文地舆做了良多贡献，这个一方面是本土的资本，一方面是保守的资本，还有一个方面是西方的资本，这三个工具在其时曾经是慢慢地汇集到了一部门人的，一部门优良的文学人才的身上。若是他们可以或许有一个合适的空间和一个足够的时间的话，我感觉中国文学的成绩不止此刻我们看到的这个样子。因为汗青的缘由，这个慢慢就遭到了一个障碍。

　　大师一般谈到汪曾祺先生的时候会比力喜好谈言语、文本，谈这些问题。我不断在猎奇汪曾祺先生在整个20世纪的中国，甚至20世纪中国精力世界糊口，饰演一个什么样的脚色？这是我思虑的起点。

　　“京派”和京味不是一个概念，老舍是京味小说的代表，源流从老舍划起来不断能够说到王朔。“京派”很成心思，京派代表作家像林徽因、徐志摩、梁实秋，后来的沈从文，这都是南方人，除了梁实秋。南方人到了北京，构成一个“京派”，汪老是沈从文的学生，把他称为京派的最初余响。

　　说来有缘，我大学结业当前第一份工作就在《北京文学》杂志，汪老曾在《北京文学》的前身《说说唱唱》任编纂部主任。后来我有良多机遇听到汪老的一些讲话，也加入过良多次他的勾当。《安泰居》这篇小说，就是其时我到汪老家取的稿子，并参与了编校工作，还请了丁聪先生配了插图。

　　拼图要做完全，就必然要材料够。所以此次人文社出书这个《汪曾祺小说全编》，能够说是目前为止我们找的所有拼图都在里面。在此感激人民文学出书社的勤奋，也出格向大师传达我们配合的感谢感动之情。

　　对汪曾祺先生有良多评价，说实话，在文学史上的评价不是最高的，在前十位之后。我在一篇文章（《被遮盖的大师——论汪曾祺的价值》）特地写到，他是被遮盖的大师。